帝車(chē)航于寰宇，神威浩蕩赫然，驚得不從之神們一個(gè)個(gè)心驚膽戰(zhàn)，紛紛收縮勢(shì)力圈。rg為此，左英、青龍等人乘勝追擊，在荀易震懾諸神的時(shí)候打下一片片國(guó)土。
噹——
古河界，伴隨著嘹亮鐘聲響徹世界，地最強(qiáng)的水神從水府中走出。他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，兩腿發(fā)抖，只見(jiàn)天外青云密布，華蓋之下有帝王以及諸神身影若隱若現(xiàn)。
“古河界水神叔柏言連同地神靈八十五位，當(dāng)鎮(zhèn)。”天外一道符箓落下，古河界中央升起巨大的世界樹(shù)。青木下根須繁密，頃刻間把這些神靈統(tǒng)統(tǒng)抓住。
要知道，這位叔柏言可是一位六重天的神主。但是在荀易一言之下，直接引動(dòng)世界樹(shù)的力量封印。
做完這一切，荀易對(duì)帝輦邊上的一位神靈道：“我要立泰山岱岳，但是東伯國(guó)中還需一條水道。此行朕連破九界，你便趁機(jī)將九界源收斂，打造出一條九曲黃河來(lái)。”
“臣領(lǐng)旨。”旁邊這位神靈姓苗，是荀易點(diǎn)化的河伯，用來(lái)補(bǔ)九歌神系。
九歌之中以太一為至高神。這個(gè)太一，自然就是荀易的純粹神格化。座下有大司命、少司命、東君、云中君、湘君、兩位湘夫人、山鬼、河伯以及王翏。其中兩位湘夫人可以視作一體，有朱簧朱英二女執(zhí)掌神位，負(fù)責(zé)湘君統(tǒng)治湘水。
湘水也是古之大河，和舜帝大有淵源，是軒轅家曾經(jīng)的一處圣地。舜帝也有“九嶷圣帝”“初代湘君”之稱(chēng)。
現(xiàn)在當(dāng)代湘君投靠到荀易座下，荀易便求“宙光上帝”賜下符詔，讓湘君名正言順續(xù)接這條早已破碎的湘水。目前三人被荀易派遣在中州神趙國(guó)，輔佐趙瑩復(fù)興趙國(guó)。
云中君沈元初、山鬼女神以及王翏，是泰乙界中運(yùn)行諸天的三位主事神靈。
大少司命目前由荀易的化身暫代神位，因?yàn)樗�沒(méi)來(lái)得及選擇自己的兩位司命輔佐神。雖然福神一脈已經(jīng)給他列出長(zhǎng)長(zhǎng)的名單，讓他這位天司命挑選輔佐神，但荀易一直沒(méi)有相中的神靈。便以自己的化身代替。
至于東君，這個(gè)神位很特殊。在異域的東林神系，東君曾經(jīng)是神王的象征。在古紀(jì)元，東皇身也曾擁有東君神號(hào)，和西王妃對(duì)立。就算是現(xiàn)在，荀易作為東伯國(guó)之主，又是天界的天君，也有不少人將他稱(chēng)呼為“東君”，取東方君王的意思。據(jù)這個(gè)封號(hào)，是從道司神廟傳出來(lái)的。
因此，東君神位荀易不肯外傳，暫時(shí)讓座下的神鳥(niǎo)白參暫代。
白參到底是什么種族，至今還有一點(diǎn)懸疑，但是金烏族已經(jīng)承認(rèn)它作為先天金烏的血統(tǒng)，這一點(diǎn)毋庸置疑。而它的來(lái)歷，荀易估摸著應(yīng)該跟東皇脫不開(kāi)干系，極有可能是古紀(jì)元留存的金烏鳥(niǎo)。
所以細(xì)細(xì)一算，只有河伯神位可以交于外人。
古紀(jì)元，東皇身邊有一位河伯馮夷。來(lái)荀易也打算這么做，但經(jīng)過(guò)幾次波折后，最終敲定的人選是一個(gè)太監(jiān)。也就是曾經(jīng)在大周王宮冒死救荀易的苗斌。
苗斌來(lái)被青華道君收走，但事后又被荀易討來(lái)放在身邊服侍。如今天眷在身，荀易更是把九歌體系中最后的河伯之位予出，并且為他寫(xiě)下一部《河伯》。
這部《河伯》，講的就是苗斌的生平傳記。
同樣是九歌諸神共同所在的世界。荀易再度挑選一個(gè)王朝，以一個(gè)太監(jiān)的角度描述人間興衰。前半部是他在民間的坎坷貧困人生，是一個(gè)人物的掙扎。但后半部筆鋒一轉(zhuǎn)，描寫(xiě)宮廷內(nèi)斗。其中有一個(gè)王朝圣賢被迫害的情節(jié)。皇后被人迷惑，要挖圣人心臟入藥，苗斌有感圣人之德，遂舍命相救。最終，苗斌被震怒的皇后分尸后扔入河道喂魚(yú)。死后，他魂魄不滅，得天封為水神。在這里，才在文中模糊點(diǎn)出圣人乃太一轉(zhuǎn)世之。
換言之，救太一化身之功，讓苗斌成為一地河伯。這也正符合現(xiàn)實(shí)里面的情節(jié)。
在《山鬼》《國(guó)殤》等篇章中，也模糊穿插太一神的線索，為這尊神秘的神靈塑造屬于“天帝”的神格。
苗斌一舉登天，不知擊敗多少競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，從荀易手中獲取河伯神位。
“臣必當(dāng)力以赴。”
荀易頷首，沒(méi)有繼續(xù)話，而是前往下一個(gè)目的地。
連破九界，九顆世界樹(shù)排成一列，每一顆世界樹(shù)上都掛著一枚月魄寶珠。
月魄寶珠是太陰奇珍，這東西對(duì)凡人或者仙道那些煉氣士很珍貴，但在荀易手中就是宮殿里面點(diǎn)綴的照明燈，頂多就是價(jià)值高一些罷了。他如果愿意，自己就能憑借《俊極天道書(shū)》凝練，更別他老婆還是天定月神。
九輪明月連成一線光照世界，作為荀易和嬴琇過(guò)節(jié)的會(huì)場(chǎng)。
對(duì)此，外面諸神頂多一個(gè)“天子風(fēng)流，出手豪奢”，便不會(huì)細(xì)細(xì)追究。
但仔細(xì)一算，這九個(gè)世界正巧連接嬴琇所在和荀易的天瑞城，換言之可以讓荀易快速救援自己的未婚妻。
從戰(zhàn)略角度上，杜絕異神們偷襲嬴琇，以作要挾的可能。
所以，當(dāng)荀易御駕親征后，戰(zhàn)神王心中泛起嘀咕，不知他到底是什么心思，只好暫時(shí)壓下大軍，不敢偷襲嬴琇。
沒(méi)錯(cuò)，在九大神王化身消失后，神王們雖然心中詫異，但并不是沒(méi)有應(yīng)對(duì)方法。他們已經(jīng)準(zhǔn)備在戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)嬴琇、孟翰等荀易的親眷出手，以此逼迫或者威脅荀易。
然而戰(zhàn)神王剛剛布下針對(duì)嬴琇的計(jì)劃，第二天荀易便御駕親征，親自打通和嬴琇之間的距離。
雖然沒(méi)有給嬴琇增兵，讓嬴琇自行奮斗，但他打通九個(gè)世界的這一舉動(dòng)身，就無(wú)形間破局，讓?xiě)?zhàn)神王不敢輕舉妄圖。
這倒是無(wú)意而為，還是有意為之？
神王陷入思考，只能派人暫停戰(zhàn)略布局。
嬴琇此刻所在的世界名叫月合界，是一處由夜女王所管轄的領(lǐng)域。
“陛下，我們到了。”
“嗯。”荀易在造父車(chē)上起身，望著面前漆黑如濃墨的世界，目光眺望著遠(yuǎn)方虛空。
作為上帝之后，荀易從諸位上帝處所學(xué)到的一點(diǎn)就是：不要讓旁人猜出自己的意圖并且有意識(shí)引導(dǎo)他們往其他方向猜測(cè)。
“恐怕神王此刻正在懷疑，我這舉動(dòng)是有意針對(duì)還是無(wú)意巧合吧？畢竟我可是一位福運(yùn)逆天的福神啊。”
荀易的確是事先得到消息，畢竟他在異域埋下無(wú)間神器，有線人給他傳遞異域的情報(bào)。但為了保護(hù)這些線人，荀易故意用給嬴琇慶賀的借口。
此外他還有第三個(gè)目的。荀易這一行征服九個(gè)世界，暗中從這些神靈身上竊取大道殘片，輔助自己解析九大神王并且補(bǔ)充無(wú)盡時(shí)空的質(zhì)。
但是對(duì)外的法，僅僅是為跟嬴琇一起度中秋。
一個(gè)二十歲的年輕王神和其王后準(zhǔn)備過(guò)節(jié)的情趣，任由誰(shuí)也不出一個(gè)不字來(lái)。可正是這一行，讓嬴琇轉(zhuǎn)危為安，再不受戰(zhàn)神王的威脅。
“走吧，入世界！今朝慶賀中秋后，便等著冬至祭天，然后開(kāi)始我的泰岳計(jì)劃。”8)
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