寶云寺是一座始建于盛唐的古剎，一開始時是一所大云光明寺，也就是摩尼教的寺院。在會昌法難中被廢置，后來雖然恢復(fù)，但是卻不能再打摩尼教的招牌，因此改名寶云寺，又稱大云寺。表面上是一座佛寺，實(shí)際上則是一所變異了的摩尼教寺廟。
之所以說是“變異”，是因?yàn)檫@所寶云寺所奉的明尊光明佛，乃是半佛半摩尼，又糅合了儒學(xué)因素，完全成了個大雜燴。
這么一座古里古怪的寺廟，一直以來的香火當(dāng)然是不旺的。今天更是冷冷清清，連敲鐘誦經(jīng)的聲音都聽不見。
紀(jì)憶和成貴二人跟著在這里出家的方杰從一扇偏門入了寺廟，穿過了幾座殿宇，幾道門廊，又過了一條回廊，最后才來到了一座古樸滄桑的偏殿。
和寺廟其他地方的清冷不同，這座偏殿里面，這個時候卻滿滿當(dāng)當(dāng)，都是和尚和香客。哦，也不能算香客，應(yīng)該是信眾或聽者——墨娘子一派比較正宗的摩尼教稱“聽者”，靜明和方臘這一系則稱“信眾”。
殿內(nèi)有些喧囂，似乎有人在高聲爭論著什么？
紀(jì)憶停住腳步，有些奇怪的問身邊的方杰，“怎么回事？有人在辯法嗎？”
和后世人們印象中魔教妖人常常和武林正派比武的情況不同，現(xiàn)實(shí)中宋朝的摩尼教僧侶并不和人比武——而且也沒有什么正派武林，特別是在文風(fēng)鼎盛的江南，正派人士一般也不練武，都是讀書考科舉的。
而讀書人中，也有一些是信奉摩尼教的！這種情況在明清理學(xué)大興后就不大可能發(fā)生了，因?yàn)槔韺W(xué)從佛、道中吸取養(yǎng)分，構(gòu)建了一個虛妄的儒家世界觀體系。將天理置于了世界觀的頂端，相當(dāng)于佛教中佛陀和基督教中的上帝，等于虛擬了一個不稱為神的神。
但是現(xiàn)在還是北宋，理學(xué)不過剛剛冒頭，儒學(xué)的主流還在向釋道取經(jīng)，想要補(bǔ)齊儒學(xué)的缺門。
在這種思潮下，有一部分儒生向摩尼教取經(jīng)，想用光明黑暗二元論去補(bǔ)儒學(xué)的缺也沒什么好奇怪的。
所以在各種思潮互相碰撞的明州，摩尼教這邊的儒，和燒香拜佛的儒，和打卦問卜的儒湊一塊兒論道辯法是常有的。
比武什么的……呵呵，讀書人要以理服人的。
“是寶光寺的元覺和尚帶了幾個歙州的夫子過來，向師祖請教道理。”
“元覺？”紀(jì)憶隱約記得這個和尚，是個膀大腰圓，留一部亂糟糟的大胡子的兇惡和尚。不過在歙州卻頗有名氣，和不少當(dāng)?shù)氐娜迳看蠓蚨加薪磺椤?br />
“靜明大師可在么？”成貴這個時候站在那偏殿之外吼了一嗓子，“吳江紀(jì)先生求見。”
“吳江先生”是紀(jì)憶的號，他可是禮部試第一，又是宰相章惇的孫女婿，也算是名儒了。
所以“吳江先生”的號在江南士林之中還是蠻有影響力的！
“原來是吳江先生，快請，快請。”
里面?zhèn)鞒隽艘粋�老者的聲音，接著又是個粗嗓門響起：“大師，你請了吳江先生也不說一聲呢？”
“元覺，老僧也不知道吳江先生會來……”
說著話，偏殿的大門已經(jīng)被人推開，就看見已經(jīng)有點(diǎn)老態(tài)的靜明和尚在一個粗大和尚的攙扶下從大殿中緩緩步行而出，兩個和尚身后還跟著一群穿著儒服的信眾。
“見過靜明大師。”紀(jì)憶并沒有用他們摩尼教的禮節(jié)，而是雙手合十行了個佛禮。因?yàn)樗恢滥切┤迳际鞘裁磥砺罚考幢闶恰奥犝摺保膊环奖阕屗麄冎兰o(jì)憶是摩尼教徒。
“大師，”紀(jì)憶行過佛禮后又問，“今日寶云寺中好生熱鬧啊。”
靜明聽到紀(jì)憶的話，輕輕一嘆，轉(zhuǎn)身對元覺和那群儒生道：“吳江先生是老僧在界河大云光明寺時結(jié)實(shí)的好友，今日他是遠(yuǎn)道而來的……諸位不如且去柴房休息。元覺，悟明（方覺的法號），替老僧送各位施主前去安歇。”
元覺和方杰都行了個佛禮，邊領(lǐng)著一群很想和紀(jì)憶結(jié)交的儒生去了。
紀(jì)憶則和靜明一起入了偏殿，只讓成貴守在外面。
“大師，怎么啦？”紀(jì)憶已經(jīng)看出老和尚臉上的愁容了，所以剛一在蒲團(tuán)上坐下就發(fā)問了。
“還不是讓武崇道害的？”老和尚又是一嘆。
“武崇道？他……”紀(jì)憶已經(jīng)明白是怎么回事兒了。他可是禮部試第一啊！也是智商起碼130的聰明人。還會不知老和尚和武好古有什么過節(jié)嗎？
一定是老和尚的道讓《實(shí)證論》、《理性論》給破了！<
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