把贖金和賠償分開(kāi)來(lái)，也算是葉贊談判時(shí)的一個(gè)策略了，盡管這會(huì)讓對(duì)方感覺(jué)自己有些貪心，但起碼前邊的贖金談得很順利。如果，葉贊一開(kāi)始談的時(shí)候，就把所有東西都算在一起，除非自己這邊甘愿“吃虧”，否則恐怕很難讓對(duì)方全部答應(yīng)下來(lái)。
說(shuō)白了，這其實(shí)還是類似“電信詐騙”的套路，沒(méi)有哪個(gè)騙子一上來(lái)就問(wèn)你要幾百萬(wàn)的，都是幾百幾千的慢慢往出套。你都給人家匯去幾百了，接下來(lái)這千數(shù)來(lái)塊錢(qián)要是不匯，前邊的錢(qián)不是就打水漂兒了嗎。
現(xiàn)在，敖煜也有類似的感覺(jué)，有心不和玉清宗談賠償?shù)氖�，可之前的贖金都已經(jīng)談好了，難道真的說(shuō)不談就不談了嗎？
而葉贊提起靈稻，也不是單純的炫耀，其實(shí)可以說(shuō)是亮出的一個(gè)餌。畢竟，靈稻這種東西，即便是對(duì)于并不怎么吃素，且族群數(shù)量并不多么龐大的龍族來(lái)說(shuō)，依然是有一定的誘惑力的。
敖煜那邊拿著自己的千里傳神，熟練的搜索了一下關(guān)于靈稻的信息。從搜索的信息中，他知道了一些葉贊沒(méi)有說(shuō)完的東西。比如，靈稻發(fā)展應(yīng)用范圍，以及靈稻的品級(jí)劃分等等，讓他對(duì)這種東西有了更清晰的了解。
如果說(shuō)，靈稻只是給尋常修道者，如那些煉氣筑基的弟子們食用的。可能，在敖煜以及整個(gè)龍族看來(lái)，這靈稻的價(jià)值也真沒(méi)多高。畢竟，龍族不像人族，由于繁衍能力的問(wèn)題，沒(méi)有那么多實(shí)力差的后輩需要培養(yǎng)。
別看龍族獨(dú)占云海域界，好像再?zèng)]有什么能夠制約他們的繁衍了。可時(shí)至今日，云海域界的龍族，仍然稱得上是“人丁稀薄”。即便當(dāng)初天地崩裂，云海域界集中了全天下各個(gè)水脈龍宮的龍族。
這其實(shí)可以說(shuō)是一種自然規(guī)律，越是強(qiáng)大的存在，以及越是壽命漫長(zhǎng)的存在，在繁衍能力上就必然會(huì)受到制約。這個(gè)制約，并不是單純是從環(huán)境上的，而是源自他們本身的生命形態(tài)。哪怕，他們有安逸的生存空間，不用擔(dān)心戰(zhàn)亂和食物，也難以改變這個(gè)本質(zhì)上的問(wèn)題。
因此，即便是在天地崩裂之前，龍族號(hào)稱是遍布天下各處江河湖海，但實(shí)際上族群的數(shù)量也相當(dāng)有限。一座龍宮，其實(shí)就像是一個(gè)家庭，有龍王、龍母，再加上三五個(gè)龍子，這就已經(jīng)算是很興旺的龍族家庭了。有的龍宮，甚至只有一位龍王，沒(méi)有伴侶也沒(méi)有子女，頂多找些蚌精、鮫女侍候著。
而且，龍族還有一個(gè)特點(diǎn)，也不知是不是該說(shuō)基因不穩(wěn)定。他們與同族之間，都能生下睚眥、霸下等各不相同的后代，更別說(shuō)是與其它種族了。以至于，天下的飛禽走獸中，雖然很多都有龍族血脈，卻絕難成為真正的真龍。
說(shuō)到底，就是龍族的生命形態(tài)太高級(jí)了，以至于在繁衍方面根本無(wú)法與人族相比。
其實(shí)說(shuō)到人族，人族這邊的修道者，隨著自身修為的不斷提升，生命形態(tài)也可以說(shuō)是在不斷的進(jìn)化。這也就導(dǎo)致了，修為境界越高的人，越是難以留下后代，原因可以說(shuō)與龍族是一樣的道理。
只不過(guò)，人族不是生來(lái)強(qiáng)大，不是生來(lái)就能擁有那么高的生命形態(tài)。這才讓整個(gè)人族的族群，在能夠誕生強(qiáng)者的同時(shí)，又沒(méi)有被耽誤了繁衍壯大。
說(shuō)回到龍族，由于繁衍能力的問(wèn)題，云海域界的龍族數(shù)量相當(dāng)少。他們別說(shuō)是和整個(gè)神華域界的人族比了，恐怕連人族的一個(gè)縣的人口都比不了。而這也就導(dǎo)致了，他們?cè)谂囵B(yǎng)后輩這方面，沒(méi)有人族那么恐怖的，而且還是低級(jí)的基礎(chǔ)的需求。
只有看到，靈稻還有品級(jí)之分，上等的靈稻又有著怎樣的效果，敖煜才對(duì)靈稻有了一些動(dòng)心。
“好吧，道友說(shuō)說(shuō)看，關(guān)于這賠償，道友又想要怎樣的賠償呢？”敖煜沒(méi)有再提靈稻，而是認(rèn)命似的問(wèn)起了賠償，實(shí)際上就已經(jīng)是在向葉贊表明態(tài)度了。
“敖道友放心，我宗雖然為了自保，的確是付出了一些代價(jià)，但是也不至于獅子大開(kāi)口，再向道友索要多少極品法寶。”葉贊見(jiàn)敖煜再次低頭了，也很是“貼心”的給了對(duì)方一句安慰。
不過(guò)，敖煜卻是擺了擺手，對(duì)于葉贊的安慰并不怎么領(lǐng)情，沒(méi)好氣的說(shuō)道：“道友休要再講這些，還是直接說(shuō)出要求吧。”
葉贊并不太意敖煜的態(tài)度，聞言只是笑了一笑，點(diǎn)頭說(shuō)道：“既然敖道友都這么說(shuō)了，那么我也就不浪費(fèi)道友的時(shí)間了。關(guān)于這賠償，我宗自己就有的，自然不需要向龍族索取。我宗自己能買到，能換到的東西，也同樣不需要?jiǎng)跓堊�。因此，龍族若是真心要賠償，那就拿些我宗沒(méi)有，從別處也得不來(lái)的東西才好。”
敖煜聽(tīng)著皺了皺眉頭，忍不住插言說(shuō)道：“依道友所說(shuō)，不還是要吾族提供極品法寶，或者是龍珠嗎？”
按照葉贊的說(shuō)法，玉清宗自己有的東西，以及可以從別人買來(lái)或換來(lái)的東西，就不需要浪費(fèi)向龍族索賠的機(jī)會(huì)了。在敖煜看來(lái)，能夠符合這些條件的，除了之前談過(guò)的極品法寶和龍珠，好像也沒(méi)有什么別的可能了吧。
可問(wèn)題是，極品法寶和龍珠，雙方都已經(jīng)談過(guò)，龍族這邊“拿不出”更多的了�，F(xiàn)在，葉贊又提起這個(gè)，難不成是以為換個(gè)名目，龍族這邊就能拿出更多的極品法寶和龍珠嗎？
“呵呵，敖道友說(shuō)哪里話，這極品法寶和龍珠，之前咱們都已經(jīng)說(shuō)定了數(shù)量。我也知道，龍族雖然家大業(yè)大，卻也不可能在這個(gè)數(shù)量上有所增加了�！比~贊卻是搖頭笑道，否認(rèn)了敖煜的猜測(cè)。
這一下，敖煜倒是好奇了起來(lái)，盡管自己是要被宰的那個(gè)，但還是好奇對(duì)方想割自己身上哪一塊肉，不禁問(wèn)道：“如此說(shuō)來(lái)，吾倒是愈發(fā)不解了，吾族還有什么東西，是道友如此感興趣的�！�
葉贊臉上的笑容愈盛，兩眼上下的打量了敖煜全身一遍，摸著下巴說(shuō)道：“敖道友，我要說(shuō)出來(lái)，還請(qǐng)道友不要見(jiàn)怪。其實(shí)，之前道友都已經(jīng)答應(yīng)了龍珠的事情，那么我再要幾具龍骸的話，應(yīng)該也不算是過(guò)分吧�！�
敖煜的臉上，原本還是滿滿的好奇，可是在聽(tīng)著葉贊揭開(kāi)謎底時(shí)，那表情卻是瞬間睛轉(zhuǎn)多云。
當(dāng)然，誰(shuí)都知道，龍族一身是寶，什么龍角、龍鱗、龍皮、龍骨、龍筋等等，每一樣都可說(shuō)是無(wú)價(jià)之寶。這個(gè)無(wú)價(jià)，固然是有龍族威懾的原因，但也有很大一部分，是因?yàn)檎娴挠兄鴺O高的實(shí)用價(jià)值。
可問(wèn)題是，誰(shuí)會(huì)愿意看到，自己同族的尸體，被別人拿去做這做那的？有一個(gè)說(shuō)法叫“共情”，也可以說(shuō)是“同理心”，用俗話說(shuō)叫“兔死狐悲”。說(shuō)白了，就是看到自己的同類，遭遇到一些殘忍的事情時(shí)，會(huì)不由自得的聯(lián)想到自己的身上。
為什么絕大多數(shù)的人，見(jiàn)不得別人的死亡？
為什么絕大多數(shù)的人，即便是自己動(dòng)手殺害同類，也會(huì)有一陣頗為強(qiáng)烈的心理不適？
你看到自己熟悉的人，身上出現(xiàn)了一道傷口，明明沒(méi)有傷在自己身上，卻仍然會(huì)有一股涼意直竄腦后。你看到網(wǎng)絡(luò)上，玩滑板做一些作死動(dòng)作失敗時(shí)，比如被護(hù)欄卡到了蛋，自己隔著電腦都會(huì)不由得胯下一緊。
例外，當(dāng)然也是有的，總有一些人是天生的罪犯，大腦中就沒(méi)有情感的那個(gè)開(kāi)關(guān)。但例外還是少數(shù)，而正常的大多數(shù)，都還是會(huì)對(duì)同類的遭遇，有“感同身受”的反應(yīng)。
在人族這邊，不管是科技世界，還是現(xiàn)在的修道世界，都將褻瀆尸體視為一種罪。按道理說(shuō)，人都已經(jīng)死了，那尸體就是一堆爛肉，怎么擺弄不都是那樣嗎？怎么能談得上的褻瀆呢？實(shí)際上，這個(gè)褻瀆，并不是真的對(duì)于死者的，而是對(duì)于活著的人來(lái)講的。任意玩弄同類的尸體，是對(duì)活人的道德觀念的褻瀆。
而龍族，盡管與人族有巨大的差別，不僅僅是生命形態(tài)上，就連文化習(xí)俗都有差別。但是，作為同樣的高等智慧生命，他們也一樣會(huì)有感同身受的意識(shí)，一樣會(huì)有對(duì)同族尸體的尊重。
龍珠可以拿出來(lái)，那畢竟不能代表龍族的全部。直白的講，龍珠又沒(méi)有龍的模樣，誰(shuí)會(huì)把龍珠看成是龍？可是龍骸，龍族的真正的尸骸，哪怕價(jià)值沒(méi)有龍珠珍貴，可那好歹保留著龍的樣子。很多東西，也不用說(shuō)的多高深，簡(jiǎn)單說(shuō)就是模樣一致，更容易讓人產(chǎn)生感同身受的意識(shí)而已。
因此，龍族這邊，即使是那些被定罪處死的孽龍，也不會(huì)有誰(shuí)愿意去糟蹋它們的尸體。
當(dāng)然，還有一個(gè)重要的原因，就是龍族也不希望，別人知道他們身上的零件都能用來(lái)做什么。誰(shuí)會(huì)愿意，自己出門(mén)與其它人見(jiàn)了面，別人打量自己的時(shí)候，就好像在看一座寶藏似的？誰(shuí)會(huì)愿意，別人在看自己的時(shí)候，那目光就好像吃烤全羊時(shí)用的刀子，仿佛總是在考慮從哪里下刀？
但是現(xiàn)在，葉贊公然提出了這樣的要求，敖煜偏偏還不好發(fā)作。
“道友，若是吾現(xiàn)在說(shuō)，希望道友提供一些人族的尸身，用來(lái)做各種各樣的用途，道友會(huì)怎么想？須知道，己所不欲，勿施于人吶！”敖煜壓了壓心中的惱怒，反過(guò)來(lái)向葉贊問(wèn)道。
“呵呵！”葉贊當(dāng)然明白敖煜的意思，不過(guò)并沒(méi)有因此而為難，而是笑了兩聲后，輕飄飄的說(shuō)道：“那得看是什么情況下了。”
科技世界，可是有遺體捐獻(xiàn)的，在對(duì)尸體的處置上，要遠(yuǎn)比這個(gè)世界開(kāi)明很多。因此，葉贊對(duì)于敖煜這個(gè)反問(wèn)，回應(yīng)起來(lái)也沒(méi)有絲毫的障礙。
媽的！你們?nèi)俗宀皇亲钪v死者為大嗎？你們正道宗門(mén)不是道德楷模嗎？敖煜本來(lái)還想著，這個(gè)反問(wèn)能讓葉贊為難一下，沒(méi)想到對(duì)方居然說(shuō)出如此厚顏無(wú)恥的回答。
“道友這話，是不是有些站著說(shuō)話不嫌腰疼？”敖煜滿臉不愉的說(shuō)道。
“哎，敖道友這是什么話，此時(shí)的現(xiàn)實(shí)是什么樣的，不用我再多說(shuō)什么吧？何況，龍族關(guān)于龍骸的一些處置，也不是沒(méi)有先例，比如那些死在仙庭的龍族，尸骸去了哪里？”葉贊雖然沒(méi)有在語(yǔ)氣去刺激對(duì)方，但還是毫不客氣的擺出了事實(shí)。
現(xiàn)實(shí)就是這么殘酷，你龍族雖然有著種種忌諱，但沒(méi)有足夠的實(shí)力去捍衛(wèi)這些，那就勢(shì)必會(huì)被別人給打破。仙庭那邊，在上古時(shí)期剮了不少孽龍，那些龍骸可都是被“物盡其用”了，能吃的吃，能用的用。你龍族真要是那么堅(jiān)定，怎么不和仙庭去講“己所不欲，勿施于人”呢？
敖煜的臉上，一陣青、一陣紫的變換了數(shù)次，最后終于還是恢復(fù)了平靜，而后無(wú)奈的長(zhǎng)嘆了一聲，說(shuō)道：“那么，也罷！之前，道友與吾索要龍珠，吾已經(jīng)答應(yīng)了交給你們四顆龍珠，那便將它們與龍骸一同交給你們好了。”
那四顆龍珠，用敖煜的說(shuō)法，就是所謂“孽龍”的龍珠，龍骸自然也就從它們身上出了。
“四具龍骸的話……”葉贊猶豫了一下，似乎還有點(diǎn)不太滿意，不過(guò)看看敖煜臉上的表情，也知道不可能再榨出更多了，便點(diǎn)頭說(shuō)道：“那就依敖道友所言，四具龍骸就四具龍骸吧。不過(guò)，我還得提前說(shuō)明白，這龍骸可不能有什么缺損，你光給我送來(lái)四副龍骨可不行�！�
敖煜答應(yīng)的四顆龍珠，都是通天級(jí)的龍族大能留下的，那么四具龍骸自然也是一樣的。而通天級(jí)的龍族，除非是有人故意去破壞，基本上已經(jīng)可以做到尸身萬(wàn)年不壞了。因此，如果沒(méi)有意外的話，龍族到時(shí)送來(lái)的龍骸，就應(yīng)該是全須全尾的四具龍骸，而不是只剩下骨頭架子。
全須全尾的龍骸，可要比單純的龍骨更有價(jià)值！哪怕那龍骨同樣有著極高的應(yīng)用價(jià)值，可這么簡(jiǎn)單的加減法應(yīng)該沒(méi)人算不明白。你得到全須全尾的龍骸，可就意味著除了有一副龍骨之外，還有龍鱗、龍皮、龍筋等等諸多其它有價(jià)值的部分。
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