想當(dāng)年，葉贊剛到修道世界，那還是個(gè)連煉氣都不懂的修道門外漢，而莫如是那時(shí)已經(jīng)是所謂的元嬰老祖了。
雖然，葉贊的師父是玄元道祖，但莫如是才是葉贊修道之路的引路人。
可以說，莫如是一路看著葉贊，看著葉贊從修道門外漢，一路煉氣筑基結(jié)成金丹化出元嬰，直到凝聚自身大道成就元神。
盡管，在這個(gè)過程中，莫如是也在“機(jī)緣巧合”之下，從元嬰境晉升到了元神境。
但是，莫如是的那次晉升，也是與之前長(zhǎng)時(shí)間的積累分不開的。
再看葉贊，去那荒蠻世界轉(zhuǎn)了一圈，不過是區(qū)區(qū)百多年時(shí)光，竟然就又從元神境突破到了法相境。
這讓莫如是如何能不感慨！
修道這件事，很多人都認(rèn)為，是一件講天賦、講努力、講堅(jiān)持的事情。
但事實(shí)上，不管你多么高的天賦，多么的努力和堅(jiān)持，也比不了一個(gè)機(jī)緣。
我那么努力，一路坎坎坷坷，到如今不過是個(gè)元神境。
而對(duì)方，不過是闖幾次秘境，出來(lái)已經(jīng)是法相道君了。
這讓人上哪兒說理去！
當(dāng)然，這感慨歸感慨，莫如是還不至于嫉妒葉贊。
而且就如葉贊所說，莫如是在這晨曦世界，憑借著“傳道”的功勞，踏入法相境也只是時(shí)間問題而已。
“太上，這就是天外邪魔的移動(dòng)要塞嗎？”感慨過后，莫如是的注意力，回到了送來(lái)面前的“飄浮物”上。
對(duì)于移動(dòng)要塞，以及被煉制成“隨身洞府”法寶的這些事情，莫如是通過千里傳神的聯(lián)系早有了解。
因此，面對(duì)這漂浮在面前的“袖珍模型”，莫如是還不至于多么莫名其妙，只是有些好奇而已。
“不錯(cuò)，之前在千里傳神里，已經(jīng)和你們說過了。這東西，雖然和我的戰(zhàn)爭(zhēng)堡壘沒法比，但祭煉后也算是一件難得的攻防一體的法寶。我接下來(lái)準(zhǔn)備回神華一段時(shí)間，盡管你們有巴特利他們幫忙，但自己也要有一定的立足之本才是。”葉贊對(duì)莫如是和齊千鈞交待道，并掐法訣收了兩座移動(dòng)要塞上的個(gè)人烙印。
雖然都是移動(dòng)要塞，但是葉贊給莫如是和齊千鈞的這兩座，理所當(dāng)然的要比其它人的更特別一點(diǎn)。
比如說，這移動(dòng)要塞里邊，被當(dāng)成是“備用電池”的怪物，葉贊就特意挑選了更強(qiáng)一些的。
還有，這移動(dòng)要塞的材料，葉贊也用了更多的強(qiáng)化材料（天外邪魔遺骸），極大的加強(qiáng)了移動(dòng)要塞的防御力。
另外，葉贊在移動(dòng)要塞里邊，還加入了一些科技世界使用的技術(shù)，比如曲速飛行之類的。
甚至，葉贊還把戰(zhàn)爭(zhēng)堡壘上的“移動(dòng)炮臺(tái)”，給這兩座移動(dòng)要塞各自分了一些。
“多謝太上賜寶！”
莫如是和齊千鈞師徒，沒有像巴特利他們那樣推辭，而是很痛快的向葉贊施禮道謝，收下了各自面前的移動(dòng)要塞。
畢竟，俗話說的好，叫“長(zhǎng)者賜，不敢辭”嘛！
要是論年紀(jì)，葉贊當(dāng)然夠不上“長(zhǎng)者”二字。
但是論輩分，莫如是他們口中那一聲“太上”，可也不是毫無(wú)理由亂叫的。
“太上，是否需要弟子帶您到宗門里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)？”莫如是收了移動(dòng)要塞，而后很是恭敬的向葉贊詢問道。
不過，葉贊搖了搖頭，毫無(wú)興趣的說道：“看就不用了，反正平常聯(lián)系時(shí)，都已經(jīng)在千里傳神里了解的差不多了，我也提不出什么有用的建議。”
還是那句話，由于有千里傳神加上量子通訊基站，所以葉贊和晨曦世界的莫如是這邊，甚至是與神華域界的吳長(zhǎng)生那邊，一直都保持著相當(dāng)程度的聯(lián)系。
因此，這晨曦世界中，玉清分宗究竟發(fā)展的怎么樣，以及中間都有什么樣的問題，莫如是都用千里傳神匯報(bào)過的。
總體來(lái)說，玉清分宗的發(fā)展還是不錯(cuò)的，尤其是在外人眼中有著晨曦教會(huì)“親兒子”的名頭。
在晨曦世界的人們看來(lái)，雖然百多年前興起修道文化，一下子出現(xiàn)了無(wú)數(shù)的“修道研究所”。
但是，只有這玉清分宗，才是真正晨曦教會(huì)的直屬研究所，是與宗教裁判所并列的頂級(jí)權(quán)威機(jī)構(gòu)。
憑借著這樣的名聲，玉清分宗這些年招收門人弟子，天然的就擁有著優(yōu)先挑選權(quán)。
有人可能會(huì)說了，天賦并不能代表一切，資質(zhì)平庸的人未必就不能逆天。
可問題是，逆天之人終究只是極少數(shù)。
一個(gè)宗門，如果想靠著資質(zhì)平庸的逆天之人起飛，恐怕更大的概率是永遠(yuǎn)被踩在爛泥里。
在神華域界，玉清宗已經(jīng)很久沒有“優(yōu)先選擇權(quán)”了。
而且，由于各個(gè)宗門都已經(jīng)劃分好了勢(shì)力范圍，各宗各派都只能在自己的地盤上招收門人弟子。
在自己的勢(shì)力范圍內(nèi)，你都不一定能擁有“優(yōu)先選擇權(quán)”，除非你是所謂的“一流宗門”。
而在這晨曦世界，玉清宗的這個(gè)分宗，可以說是占據(jù)了所有的優(yōu)勢(shì)。
雖然說，其它一些來(lái)傳道的宗門，尤其是那些在修道世界的頂級(jí)和一流宗門，往往也都會(huì)有法相級(jí)的大能來(lái)坐鎮(zhèn)。
然而，玉清宗這邊“掌握”著晨曦教會(huì)，這就是其它宗門都比不了的。
靠著晨曦教會(huì)的支持，玉清分宗在晨曦世界就順理成章的，成為了站在金字塔塔尖上的存在。
其它那些宗門，不是沒有過別的想法，當(dāng)初不就有大和尚想要算計(jì)葉贊，逼||迫葉贊讓出在晨曦世界的種種利益嗎？
只可惜，葉贊手上的底牌太強(qiáng)，破滅了大和尚們的妄想，同時(shí)也讓其它宗門不得不熄了非分之想。
盡管，葉贊后來(lái)帶人去了荒蠻世界，其它宗門也沒有人敢再出來(lái)挑事了。
當(dāng)然，這里邊還有一個(gè)原因，就是在葉贊一行在荒蠻世界傳道的同時(shí)，那些至尊大能們也還在不斷打下更多世界。
可以說到了現(xiàn)在，當(dāng)初來(lái)晨曦世界傳道的，真正有點(diǎn)實(shí)力挑戰(zhàn)玉清宗地位的宗門，大多都把重心轉(zhuǎn)移到了新打下的那些世界了。
而留在晨曦世界的那些宗門，連去新世界開拓的能力都沒有，又怎么可能有能力挑戰(zhàn)玉清宗呢。
如今的玉清分宗，比起葉贊離開的時(shí)候，已經(jīng)有了不小的變化。
最明顯的一個(gè)變化，大概可以說是更有“修道氣息”了。
畢竟，這個(gè)世界原本的文化，是明顯有別于修道世界的。
而現(xiàn)在，玉清分宗里，一個(gè)個(gè)本地土著的門人弟子，都已經(jīng)完全適應(yīng)了修道世界的寬袍大袖。
同時(shí)，在修煉了玉清功法后，這些門人弟子也都很自然的，散發(fā)著一種所謂“仙風(fēng)道骨”的氣息。
另外，畢竟是經(jīng)過了百多年的傳道，這個(gè)世界的力量法則也愈發(fā)貼近修道世界了。
換句話說，就是愈發(fā)適合修道了。
體現(xiàn)在玉清分宗的門人弟子們身上，就是修煉起來(lái)更加順暢，而且修道的上限瓶頸也逐漸提高了。
最直觀的體現(xiàn)，就是玉清分宗的門人弟子中，已經(jīng)是出了不少的金丹宗師。
這金丹境之所以稱“宗師”，意思就是可以收徒當(dāng)師父了，甚至有“開宗立派”的能力了。
當(dāng)然，在玉清分宗這里，這些金丹宗師們，還不至于跑出去開宗立派。
對(duì)于玉清分宗的這些變化，葉贊早就通過千里傳神的交流，從莫如是這里了解過很多了。
因此，對(duì)于莫如是說的“看一看”，葉贊并沒有多大的興趣。
“好了，這東西，你們最好早點(diǎn)祭煉了，我就不在這里久留了。有什么事情，你們要是應(yīng)付不來(lái)，就聯(lián)系巴特利他們。要是他們也應(yīng)付不來(lái)……到時(shí)候就看‘群’里能聯(lián)系上誰(shuí)了。實(shí)在不行，憑著這隨身洞府，應(yīng)該也能護(hù)得周全，夠你們跑回神華去。”
世事無(wú)絕對(duì)。
再怎么萬(wàn)全的手段，也不可能保證百分百的安全。
真要是命里該你應(yīng)劫，你再多的保命手段也終有用完的時(shí)候。
葉贊也就只能這么交待一番，不可能真有什么手段，保莫如是和齊千鈞萬(wàn)無(wú)一失。
做了最后一番交待，葉贊在這里也沒別的事情了，于是很干脆的向師徒二人告辭，回戰(zhàn)爭(zhēng)堡壘直奔著晨曦世界之外而去。
修道世界這邊。
神華域界的陰曹地府，那輪回臺(tái)上空的巨大漩渦中，突然之間亮起了一點(diǎn)光芒。
光芒由小而大，很快就充滿了整個(gè)漩渦，一個(gè)龐然大物也在光芒掩蓋下穿過漩渦，降臨在了這陰曹地府的天空當(dāng)中。
“哦嚯嚯，還真的是……讓人有點(diǎn)喘不上氣啊！”戰(zhàn)爭(zhēng)堡壘上，在回到修道世界的一刻，林木木突然有些夸張的怪叫道。
“看來(lái)，之后要好好閉關(guān)一陣子了！”林妙妙倒是沒有弟弟那么夸張，但明顯也是認(rèn)可了弟弟的感受。
的確，包括葉贊在內(nèi)，三人都是在天外世界成就的法相境界，都沒有經(jīng)歷過與修道世界大道的抗?fàn)帯?br />
這就好像，沒有經(jīng)歷過高原訓(xùn)練的人，突然一下子跑到了高原缺氧的環(huán)境中，死不掉也絕對(duì)不會(huì)好受。
當(dāng)然，葉贊提議回來(lái)，讓大家重新做一回高原訓(xùn)練，對(duì)于境界和實(shí)力的提升，絕對(duì)也是有好處的。
而這“先上車，后補(bǔ)票”，當(dāng)然是有好處的。
在沒有“壓力”的環(huán)境下晉升，晉升之后再回來(lái)承受“壓力”，只會(huì)讓人的境界修為更穩(wěn)固，絕不會(huì)讓人跌落境界。
“走了，我已經(jīng)聯(lián)系了青虹道兄，他就在黑獄那邊等著我們！”向林家姐弟招呼一句，葉贊向戰(zhàn)爭(zhēng)堡壘下達(dá)指令，龐大的堡壘往鬼門關(guān)的方向而去。
不過，在戰(zhàn)爭(zhēng)堡壘飛離那世界通道之后，身處戰(zhàn)爭(zhēng)堡壘當(dāng)中的葉贊，卻是猛然間心中微微一動(dòng)。
在戰(zhàn)爭(zhēng)堡壘向著鬼門關(guān)方向而去的同時(shí)，葉贊順著心中升起的那一縷莫名，轉(zhuǎn)回頭向著世界通道漩渦下方看去。
倒不是葉贊有透視眼，主要是戰(zhàn)爭(zhēng)堡壘已經(jīng)飛出一段距離了，遠(yuǎn)到已經(jīng)可以從堡壘上看到遠(yuǎn)處的地面了。
而這個(gè)時(shí)候，葉贊這回頭一望，目光所落之處，正是那似乎廢棄無(wú)數(shù)歲月的輪回臺(tái)。
修道世界的陰曹地府，基本上是隨著天地崩裂一起毀滅的。
所以，陰曹地府的一些事情，也已經(jīng)久遠(yuǎn)到只剩下無(wú)從考證的傳說了。
不過，關(guān)于這輪回臺(tái)，各種傳說倒是比較統(tǒng)一，基本上都說是“六道輪回”。
這“六道”，分別是：天人道、修羅道、人間道、畜牲道、餓鬼道、地獄道。
而各種傳說所不同的，也就是對(duì)這“六道”的具體描述了，但也基本都是大差不差的。
人死之后，要投入這六道中的哪一道，主要看在世時(shí)是行善還是作惡。
天人道是最高的“獎(jiǎng)勵(lì)”，號(hào)稱投入天人道之后，可以不再有生老病死之苦，而且時(shí)時(shí)刻刻都能盡享喜樂。
修羅道僅次于天人道，對(duì)于凡人來(lái)說同樣是一個(gè)“獎(jiǎng)勵(lì)”，同樣可以不再有生老病死之苦。
而修羅道的不完美之處，則是說修羅生性好戰(zhàn)善嫉，所以是不可能時(shí)刻盡享喜樂的。
然后是人間道。
這人間道，就是所謂的世俗凡塵，投入人間道好像有點(diǎn)從哪來(lái)到哪去的感覺。
但是，投入人間道也是有獎(jiǎng)有懲的。
比如，讓你投胎為人間帝王，那就算比不了天人和修羅，也絕對(duì)算得上一個(gè)極大的獎(jiǎng)勵(lì)了。
或者，有什么享受富貴，享受人間權(quán)勢(shì)，享受無(wú)病無(wú)災(zāi)的一生等等。
而懲罰，當(dāng)然就是在人間遭罪了，比如一世貧苦，或者疾病纏身，或者受刀兵之災(zāi)等等。
但是，再怎么說，好歹還是做人。
要是到了畜牲道，那可就連人都做不成了，只能是做豬狗牛羊之類的畜牲。
再往下，餓鬼道和地獄道，一個(gè)是留在陰曹地府做鬼，一個(gè)是做鬼還要下十八層地獄受刑。
“葉哥，你看什么呢？”林木木看到葉贊回頭，跟著也扭頭向后看去，還很是好奇的詢問道。
葉贊回過神來(lái)，也沒有隱瞞的意思，說道：“不知怎么，剛剛心血來(lái)||潮，似乎那輪回臺(tái)有什么蹊蹺。”
“輪回臺(tái)？”林木木聽到葉贊的話，這才找到了目標(biāo)，目光也轉(zhuǎn)到了輪回臺(tái)上，卻還是頗為不解的說道：“也沒覺得有什么特別之處啊！”
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