出師不是斷絕關(guān)系，但會(huì)因此而避免一些因果聯(lián)系。
舉個(gè)例子：徒弟在外面惹禍了，要是沒(méi)有出師的話，師父就得替徒弟去擦屁||股。
但若是你出師了，師父就沒(méi)有義務(wù)出手幫你，別人也沒(méi)有理由找你師父替你還債了。
當(dāng)然，畢竟不是斷絕關(guān)系，所以你要是愿意給徒弟擦屁||股，也可以把那份因果接過(guò)來(lái)。
說(shuō)白了，出師前是責(zé)任，出師后是人情。
從宗門來(lái)講也是一樣的。
所以，葉贊選擇出師，一個(gè)很重要的原因，就是避免自己的因果牽連到師父玄元和玉清宗。
畢竟，以葉贊量子領(lǐng)域穿梭的本領(lǐng)，可能圣人之下還真沒(méi)人能拿住他。
但俗話說(shuō)“跑得了和尚，跑不了廟”。
葉贊要是和別人有什么因果，自己倒是可以一跑了之，但玉清宗和師父玄元可跑不掉。
不說(shuō)別的，就光是之前從圣墟出來(lái)，一功德碑砸碎一位真仙的手臂，這份因果就不是誰(shuí)都能承受下來(lái)的。
如果對(duì)方要報(bào)復(fù)……其實(shí)幾乎可以肯定。
對(duì)方絕對(duì)抓不住葉贊，不管是布什么陷阱什么禁制，封不住葉贊的量子領(lǐng)域穿梭。
但是，你有宗門，你還有師父，他們有你葉贊那樣的本事嗎？
可葉贊出師自立了，他要再去找玉清宗的麻煩，就失去了堵別人嘴的理由。
當(dāng)然，這只是舉個(gè)例子，畢竟以后的事情誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)。
要出師自立門戶，一般來(lái)說(shuō)會(huì)有一個(gè)儀式，目的是讓所有人都知道這個(gè)事，同樣也是為了避免因果牽連。
而在葉贊這里，儀式就沒(méi)有必要了，沒(méi)有儀式也一樣能讓所有人都知道這個(gè)事情。
那就是千里傳神。
玄元把徒弟出師的消息，直接發(fā)在自己的“朋友圈”里，所有加了好友的自然第一時(shí)間都能看到。
然后，在葉贊的操控下，千里傳神網(wǎng)||絡(luò)中的“威博”，一些所謂的“大V”也紛紛轉(zhuǎn)發(fā)了這個(gè)消息。
這么一來(lái)，不需一天時(shí)間，葉贊出師的消息便已天下皆知。
再有什么問(wèn)題，冤有頭債有主，別裝自己不知道這事兒。
與師父玄元分別，葉贊閃身來(lái)到了晨曦世界，見到了剛得到消息的莫如是和齊千鈞。
這師徒兩個(gè)，并不知道究竟出了什么事，突然看到“太”居然出師自立了，還以為“太”是被玄元祖師逐出師門了。
畢竟，以“太”對(duì)玉清宗的貢獻(xiàn)，真要是犯下了什么彌天大錯(cuò)，也足以用“出師”代替“逐出”了。
“安心，沒(méi)你們想的那么復(fù)雜，我如今不過(guò)是尋到了自己的道，自然也需要去踐行自己的道了。”
葉贊給二人解釋了一句，用的還是師父玄元給的理由，然后把三位師叔送的見面禮轉(zhuǎn)贈(zèng)給了師徒二人。
之前也說(shuō)過(guò)，別管是什么仙丹還是先天法寶，在葉贊手已經(jīng)沒(méi)什么發(fā)揮作用的空間了。
即便是他真的需要什么，自己就是原點(diǎn)世界的“股東”，也完全能夠弄到更符合自己需求的東西。
“太！那我?guī)熗蕉耍仓荒茴A(yù)祝太大道可期了。”
莫如是和齊千鈞，雖然早都凝聚自身大道了，但距離這個(gè)“尋到自己的道”的境界還差遠(yuǎn)了。
因此，他們也沒(méi)辦法在這方面多說(shuō)什么，只能是空泛的給一句祝福。
葉贊當(dāng)然不會(huì)和兩人計(jì)較那些，留下東西之后告辭離開，閃身找到了自己兩個(gè)徒弟那里。
石林和巫燎二人，一直都在大荒域界歷練，探索著人們數(shù)萬(wàn)年不敢涉足的禁區(qū)絕地。
兩人都有千里傳神，自然也都同一時(shí)間看到了師父出師的消息。
與莫齊師徒不同，石林和巫燎不是很懂“圈兒內(nèi)潛規(guī)則”，反而對(duì)這個(gè)消息沒(méi)啥特殊的感受。
尤其是，由于他們的師父在玉清宗的輩分太高了，導(dǎo)致他們兩個(gè)的輩分也很高，使得他們與玉清宗的門人弟子并不親近。
所以，師父在不在玉清宗，他們兩個(gè)在不在玉清宗，都不覺(jué)得有什么變化。
“拜見師父！”
看到葉贊出現(xiàn)在面前，石林和巫燎連忙躬身行禮。
“嗯，你們兩個(gè)，這段時(shí)間成長(zhǎng)不少。”葉贊打量了兩人一番，并沒(méi)有多說(shuō)別的，開門見山的說(shuō)道：“為師如今出師自立宗門，你們是愿意隨為師一起，還是愿意留在玉清宗？”
石林和巫燎二人，雖然是拜葉贊為師，但并不是一定就要跟著葉贊走。
不過(guò)，面對(duì)葉贊的詢問(wèn)，二人自然是沒(méi)有片刻猶豫。
“弟子愿追隨師父！”兩人異口同聲的說(shuō)道。
“好，那就隨為師走吧。”葉贊也沒(méi)多話，直接將手一揮，師徒三人從原地消失。
葉贊這一番做法，看起來(lái)好像交待后事，實(shí)際當(dāng)然是不可能的。
之所以又是留“遺產(chǎn)”，又是讓徒弟做選擇的，其實(shí)是為了接下來(lái)的事情做準(zhǔn)備。
既然找到自己的“道”，那當(dāng)然就是要走自己的“道”了。
葉贊本尊這一身的修為，走的都是修道世界的超凡之路。
別管什么“洞察之眼”還是“三頭六臂”，玩出花兒來(lái)也是修道體系的產(chǎn)物。
所以，他得轉(zhuǎn)修自己創(chuàng)造的暗能體系，真正成為原點(diǎn)世界的超凡者。
總不能讓分身成圣吧。
當(dāng)然，相比其它的暗能超凡者，他作為暗能體系的開創(chuàng)者，并不是要完全把自己局限在這條道路。
一個(gè)人拿到一個(gè)紙箱，他要成為這個(gè)紙箱的主人，是要自己跳進(jìn)去嗎？
當(dāng)然不是。
作為一個(gè)已經(jīng)站在紙箱外的人，就要擅于利用自己在紙箱外的優(yōu)勢(shì)，而不是用紙箱把自己也裝進(jìn)去。
葉贊要轉(zhuǎn)修暗能體系，但并不等于要轉(zhuǎn)修“紙箱”的暗能體系，而是要成為暗能體系的管理者。
畢竟，之前他開創(chuàng)暗能體系，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是引導(dǎo)出暗能體系，是將原本應(yīng)該存在的東西開發(fā)引導(dǎo)出來(lái)。
或者說(shuō)，他所開創(chuàng)的，是利用暗能的方法，就像科學(xué)家發(fā)明了發(fā)電機(jī)。
電是本來(lái)就存在于自然界中的，發(fā)電機(jī)并不是憑空創(chuàng)造出了電，而是把本就存在的電利用了起來(lái)。
而葉贊要做的，是成為那個(gè)可以決定“電”的性質(zhì)的人。
“這是我為你二人推演的轉(zhuǎn)修之法，你們有什么不懂的地方，可以去問(wèn)你們的小師妹。”
葉贊把兩個(gè)徒弟帶到了原點(diǎn)世界中，然后給了他們轉(zhuǎn)修暗能體系的方法。
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