究竟什么是意境呢？
在一間安裝滿各種檢測(cè)儀器的房間里，莫如是按照葉贊的要求，一一展示了在劍法拳法等武技上的意境。盡管莫如是在當(dāng)年還是筑基境時(shí)，可能并沒(méi)有這么面的掌握各種意境，但是如今以元神境界的修為，要演繹各種意境還是很容易的。
而在莫如是展示各種意境的同時(shí)，房間中的各種檢測(cè)儀器，也在力的記錄解析著各種數(shù)據(jù)。從精神波動(dòng)，到能量波動(dòng)，包括每一個(gè)動(dòng)作帶來(lái)的每一絲變化等等。
當(dāng)將所有的數(shù)據(jù)都解析之后，葉贊得到了一個(gè)自認(rèn)是非常面的，關(guān)于意境的數(shù)據(jù)庫(kù)。
“師弟似乎是有所領(lǐng)悟？”見葉贊臉上露出一縷笑容，莫如是好奇的問(wèn)道。他可從沒(méi)見過(guò)，看別人施展意境，就能夠領(lǐng)悟意境的，這意境其實(shí)是很個(gè)人的東西，每個(gè)人都有每個(gè)人不同的理解。
聽到莫如是的問(wèn)話，葉贊頗為自信的點(diǎn)了點(diǎn)頭，并且從數(shù)據(jù)庫(kù)中提取出一套拳意模版，道：“老莫，來(lái)看看我這拳意怎么樣吧！”
拳法是很普通的撼山伏虎拳，是玉清宗煉氣境弟子經(jīng)常兼修的一門拳法。葉贊并沒(méi)有在這套拳法上，下過(guò)太多的功夫，只覺得其中漏洞頗多，也沒(méi)有科技世界的搏殺術(shù)那么干脆直接。
不過(guò)，在輔助芯片的幫助下，葉贊這一套拳法打得也是分毫不差，就如同勤練了十年一樣。而在打拳的同時(shí)，拳意的模版也被運(yùn)用到了其中，通過(guò)調(diào)整自己的精神波動(dòng)，影響能量波動(dòng)的變化。
然而，拳法打到一半，葉贊臉上的自信就不見了，總感覺拳法打得非常別扭。勉強(qiáng)將拳法打完，他調(diào)出記錄的各項(xiàng)數(shù)據(jù)一看，頓時(shí)臉上黑得好像鍋底。其實(shí)都不用看數(shù)據(jù)，只看之前的視頻回放，他就能看得出來(lái)，自己那拳法打得簡(jiǎn)直就是****一樣。
用了那所謂的拳意模版，這拳法反而還不如一個(gè)初學(xué)者打得好，至于拳法的威力就更不用了，完沒(méi)有得到拳意的加成。葉贊可以肯定，如果自己拿這樣的事對(duì)敵，絕對(duì)會(huì)死得很快。
人家是照貓畫虎，葉贊是照虎畫貓，結(jié)果貓沒(méi)畫出來(lái)，卻畫了坨****，連“反類其犬”都算不上。
看了一眼明顯在憋笑的莫如是，葉贊沒(méi)好氣的道：“行了，想笑就笑，一大把年紀(jì)別憋出病來(lái)。”
“嗯哼，”莫如是清咳了一聲，換了付一正經(jīng)的樣子，道：“師弟，雖不知你是用了什么方法，可以模仿出我的拳意，但意境是自身的領(lǐng)悟，豈能隨意套用在他人身上。”
“領(lǐng)悟！唉，”葉贊無(wú)奈的嘆了口氣。
科技世界與這個(gè)世界的區(qū)別在哪里？看起來(lái)是文明發(fā)展的方向不同。那么又是什么造成發(fā)展方向的不同呢？或許正是源自于對(duì)世界的不同認(rèn)知，科技世界是唯物主義占主流，而這個(gè)世界卻是唯心主義為主。
唯心主義主張精神、意識(shí)或理念為第一性，物質(zhì)為第二性，即物質(zhì)依賴意識(shí)而存在，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。而這所謂的意境，通過(guò)精神意識(shí)干涉物質(zhì)的變化，無(wú)疑就是唯心主義這一觀點(diǎn)的重要體現(xiàn)。
而葉贊的問(wèn)題也就在這里。
你讓一個(gè)“無(wú)知”的人，這個(gè)“無(wú)知”并非貶義，去接受唯心主義，或者接受唯物主義，都是很容易就能做到的。但是，讓一個(gè)唯物主義者，去接受唯心主義，或者反過(guò)來(lái)，那就很困難了。
葉贊有點(diǎn)不甘心，又試了所謂的劍意，將一套流云劍法再次使成了****。刀法，掌法，甚至于法術(shù)，他套用的莫如是的意境模板，總是會(huì)把一切都變成****。如果不是莫如是就在旁邊，他甚至險(xiǎn)些因遭到反噬而受傷。
“師弟，莫要再試了，這意境只有自身領(lǐng)悟的，才是真正適合自己的。”莫如是開始看得挺熱鬧，但看到后邊也有些怕了，生怕葉贊把自己給搞死。
葉贊終于不試了，不過(guò)還在讓主腦分析數(shù)據(jù)，顯然并沒(méi)有死心。他很清楚自己的情況，盡管得到了無(wú)暇道體的資質(zhì)，但其實(shí)那只是身體的資質(zhì)而已。何況，他還需要改變世界觀，毀三觀可不是那么容易的。
勸住葉贊之后，見葉贊還是一付不甘心的樣子，莫如是有些猶豫的拿出一物，一邊遞給葉贊，一邊道：“師弟，天道山已經(jīng)送來(lái)了令牌，師弟不妨往天道山走一趟。”
“天道山？”葉贊奇怪的接過(guò)莫如是手中之物，那是一塊白色的木質(zhì)令牌，看上去沒(méi)有任何華麗的紋飾，正面只有三個(gè)大字“天道山”，反面則是寫著“玉清宗”。
在葉贊打量令牌的時(shí)候，莫如是在旁邊解釋道：“天道山悟道嶺，不屬于任何宗門，乃是一處開放給各宗弟子的悟道之地，其中頗有玄妙。只是我玉清宗，之前一直沒(méi)有資格入山，直到現(xiàn)在才拿到這塊入山令牌。”
聽到這里，葉贊也明白了，這就算是二流宗門的特殊待遇吧。至于這天道山不屬于任何宗門，八成也是利益太大，任何一個(gè)宗門都不敢獨(dú)占，這才拿出來(lái)開放給大家一起用，多少有點(diǎn)像虛神界一樣。
玉清宗以前就是個(gè)三流宗門，沒(méi)有資格進(jìn)天道山，自然也就沒(méi)有關(guān)于天道山的記載。就好像有些人，對(duì)于得不到的東西，就不愿意太多去談?wù)撘粯印?br />
“悟道嶺中，有三千八百七十一塊悟道碑，其中有術(shù)法碑一千五百余，劍道碑一千余，拳掌丹器等各道之碑一千有余。其中最為獨(dú)特的，乃是一塊無(wú)道碑，又稱吾道碑，據(jù)可以從中領(lǐng)悟到，完獨(dú)屬于自己的意境，但也有更多人什么都悟不到。所以，師弟最好不要聽人引誘，貿(mào)然去看那無(wú)道碑。”莫如是把自己知道的都告訴了葉贊，但也僅僅就這么多了。
悟道嶺中的悟道碑，是“道”可能有點(diǎn)大，其實(shí)就是讓人領(lǐng)悟“意境”的，都是各個(gè)領(lǐng)域中的極道大能所留。至于為什么留下這些碑，如今已經(jīng)不可考證了，甚至就連留碑的人，大多連名姓都已經(jīng)不為人知。
天道山入山的資格名額，是根據(jù)宗門實(shí)力分配的，玉清宗剛剛晉升二流宗門，因此如今還只有這一個(gè)名額。這個(gè)名額，當(dāng)然不是綁定一個(gè)人的，而是一個(gè)人用過(guò)還能換別人用。按照天道山的規(guī)矩，每個(gè)入山悟道者，只能在里面停留三年，要是三年都悟不出什么，那就趕緊滾蛋，換其它人來(lái)吧。
</br>
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。