自殺的目的是表示自己是自殺而死，并非群賊害死，讓他們少擔(dān)當(dāng)一點(diǎn)罪過，一般的人自殺都會(huì)墮落地獄，但他的這種慈悲之心不僅讓他沒有墮落地獄，反而因?yàn)樵噶Χ蔀榱舜罅o比的元帥鬼神大將，即明王之位，屬下還有七十二位大將首掌領(lǐng)鬼神。三十三大神王。一一王又各率領(lǐng)二萬五千眷屬。
至于阿吒薄俱元帥大將神咒，根據(jù)經(jīng)文記載，佛即將涅槃的時(shí)候，有魔頭跑來惱亂阿難尊者，不能前進(jìn)，這時(shí)有一大將軍，叫阿吒薄俱元帥大將，見到有魔頭敢在佛陀涅槃的時(shí)候作亂，怒不可抑，召八部鬼神、四大天王、二十八部夜叉大將、四十二部恒河沙鬼神非人前來，隨后，大元帥率軍以神力擊退魔軍，導(dǎo)致鬼神魔王叫喚奔走，口中大叫甚大苦哉，哀哉苦痛，頓時(shí)落荒而逃。
大元帥等軍即結(jié)盟誓言，愿同心擁護(hù)佛法藏，欲摧伏一切猛惡鬼神，欲令降伏一切怨家惡人惡賊等，欲護(hù)諸國王人民安樂，欲令眾生敬崇三寶，欲令外道魔王波旬生菩提心，欲令眾生無病纏身，欲令無神違眾生。
大元帥告訴世尊說，“我今欲令將佛前百億恒河沙力士神王軍同心覆護(hù)眾生離諸魔縛的緣故，世尊我在此大會(huì)要說大神咒利益眾生，這個(gè)神咒名甘露無邊陀羅尼，可以摧伏外道、惡魔鬼神、并惡國王、惡大臣等，及能夠回遮令眾生不受傷害”。
佛告阿吒薄拘元帥大將，“我知道眾生根性劣弱，不能持你的無邊神咒，我恐于后世持誦者會(huì)傷害到諸眾生”。
這個(gè)時(shí)候諸四方天神王、梵天、帝釋等人皆對(duì)佛說，“世尊，此咒猛極惡性，必定害人不淺”。
大元帥告訴世尊，“我恐世尊滅度后，百劫之中，佛法漸滅，菩薩隱跡，金剛都躲在快樂清凈之處，眾生福薄，魔魅增盛，國王無威德，王子、臣民，無有快樂。
鬼神侵嬈眾生或吸人精氣，啖人血肉，或令眾生中于母胎中夭折而死，這種情況之時(shí)，我能晝夜不離，護(hù)持一切生死眾生，離其苦惱
世尊我身現(xiàn)惡相卻心作大悲，和那國王養(yǎng)人沒有差別，若佛弟子持誦此咒，不管在于塔中、廟中、山林道中、曠野之中，我誓當(dāng)憐愍保護(hù)，不令遇惡，世尊知我志氣，請(qǐng)受我等神咒。”
佛說，“是這樣的，這個(gè)咒語在后千劫之中，能護(hù)我佛法，為不可思議大事，應(yīng)當(dāng)為后世諸眾生說此神咒。”
此神咒，有種種不可思議功德利益。
此神咒，能普為一切眾生作大救護(hù)，持是咒人悉皆安隱，持咒眾生皆令快樂，離諸苦惱。
此神咒，能滅苦難、鬼難、災(zāi)難，等一切諸難，
若是有作惡的鬼神，起心動(dòng)念來找持誦此咒者作惡，聞到持誦者念誦此甘露無邊大神咒，就會(huì)被咒力反彈導(dǎo)致消滅，連灰都不留。
若人有宿世前誹謗三寶等的罪過，導(dǎo)致今生長廯、惡瘡等等，或者鬼神纏身導(dǎo)致的皮膚病等等，可以早上發(fā)起懺悔心，然后念誦此咒108遍咒洗澡水，然后拿去洗澡沐浴，沒過兩天就能痊愈。佛贊嘆說此咒有大元帥宣說的這個(gè)利益，真實(shí)不虛。
若有魔怪惱亂，令人身上疼痛，持誦此咒皆可令疼痛除滅，一切外道鬼神，乃至虎狼獅子等惡獸欲來惱害持咒人，那么持誦此咒，咒力會(huì)系縛鬼神，有必要的話，諸大力士護(hù)法會(huì)用千輻輪法器，破其頭令作七分，身體猶如微塵，不能繼續(xù)為害。
世尊言明，持此咒者，有十種不可思議的功德利益。
一者善持咒道必獲無上善道。
二者轉(zhuǎn)所生處隨意而去。
三者在生不驚不怖不被刀兵傷害。
四者不畏毒蟲惡獸。
五者不畏王法系閉。
六者不為怨家之所害。
七者去處無障。
八者所出言教人皆信受。
九者不饑不渴。
十者臨終不經(jīng)八難。
這個(gè)咒語主要降魔用的，其它方面的功德沒有楞嚴(yán)咒那么全能，特別求財(cái)求姻緣等等方面肯定都不如楞嚴(yán)咒，但是此咒的側(cè)重點(diǎn)就是降魔，光論降魔的話，威力恐怕不在楞嚴(yán)之下。
一些人光想解決附體，又怕楞嚴(yán)咒長的，可以暫時(shí)先選擇此咒持誦去擺脫附體，解決附體后，慢慢再開始讀誦楞嚴(yán)咒，亦可以二咒皆修，當(dāng)然初學(xué)就不怕楞嚴(yán)咒長者，直接讀誦楞嚴(yán)咒便可，楞嚴(yán)降魔亦是第一。
從經(jīng)文中可以看出，一開始佛不接受阿吒薄俱元帥此大威力神咒，因?yàn)橥μ蟮木壒剩竺娼?jīng)元帥大將再三祈請(qǐng)，加上佛陀憐憫受苦眾生的緣故，就接受了，乃至最后還囑咐阿難說，這個(gè)阿吒薄拘元帥大將神咒極有神力，能消除諸惡，擁護(hù)眾生，多所利益，汝好受持廣宣流布。
上面佛叫阿難廣傳流布，說明此咒并非秘傳，不需要另外灌頂傳承而人人皆可持誦的。
像這樣世尊囑咐要廣泛傳播的經(jīng)文咒語，不管是出家人還是在家修行的居士，都有責(zé)任大力地傳播他，而不是像一些心術(shù)不正的人一般，靠販賣這些個(gè)法門來謀取暴利。
這是非重令人感覺到震撼的一個(gè)降魔神咒，大有魔來魔斬的威德，擋我則滅的氣勢(shì)，不過這不是一個(gè)像楞嚴(yán)咒、穢跡金剛咒、準(zhǔn)提咒等類似的百無禁忌之咒。
因?yàn)榇私?jīng)典提到說按照經(jīng)典結(jié)界做法的時(shí)候，需要在做法期間斷酒肉和五辛，還有就是做法和畫大元帥畫像的時(shí)候不能吃五辛和酒肉，當(dāng)然這也是特指結(jié)界做法以及畫大元帥畫像的那個(gè)特定的時(shí)間和過程，平常沒有這么高要求。
當(dāng)然作為佛弟子，不應(yīng)食大蒜、革蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠這五辛，因?yàn)榘凑辗鸾?jīng)所說，食五辛者，常被餓鬼舔其嘴唇，五辛的味道會(huì)讓天仙護(hù)法遠(yuǎn)離，五辛太臭的緣故。吃五辛?xí)屇钪湫Ч麥p弱，除非是楞嚴(yán)咒、穢跡金剛咒、準(zhǔn)提咒等，這些百無禁忌的咒語就無妨，所以，不管如何，佛弟子自然是不應(yīng)該食五辛，能不食就不食。
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