這顆樹可謂是法界上的大福德神樹，樹上開花結(jié)果能夠隨你的心意長出想要的東西，但眾生愚昧，非常難以信受，總是狐疑，張口念念真言就能產(chǎn)生如此不可思議的利益，非常之語亦非常人所能測度，能真實(shí)窺見的也只有大圣金剛手菩薩。
金剛手菩薩是密教之主，凡是真言教法如果有他老人家的加持，沒有不成就的，而真言教法是佛法之中最為高深的一門，高深之處在于這門教法，但以密咒成就一切事業(yè)，如同咒惡成善，咒貧成富，咒凡成圣，如果用一般通途行持來評論看待，只會大呼不可能。
觀世音菩薩直接告訴金剛手菩薩說，不空摩尼供養(yǎng)真言是他的真實(shí)法身所化，眾生如果想直接獲得最大的利益，必須要如法修持，何謂如法修持，晨朝法瑜伽觀，瑜伽意義也就是相應(yīng)，瑜伽觀也就是早晨通過調(diào)節(jié)呼吸，集中心念于一點(diǎn)上，觀想觀世音菩薩的清凈相好，大慈大悲，通過這種觀法逐漸與自己融合，此時來持誦不空摩尼供養(yǎng)真言，就能獲得最深廣的利益。
觀世音菩薩說的這個瑜伽觀，其實(shí)與《觀無量壽佛經(jīng)》之中的觀法是相似的，經(jīng)文之中亦提及觀想觀世音菩薩的方法，而能經(jīng)常修習(xí)，逐漸與自身相融合，這樣的人在現(xiàn)世之中是受觀世音菩薩威神力所護(hù)念，不會遭遇任何災(zāi)難橫禍，命終絕對往生極樂世界，修持任何真言要得就是長久耐心，菩薩也說了，就算今生精進(jìn)修誦數(shù)量達(dá)到千萬遍，但是也不可以間斷修行。
“作大父母拔眾苦際。滿諸意愿除諸厭蠱咒詛厄難。一切吉祥福德勝愿日日增長。警覺十方一切諸佛菩薩摩訶薩眾。安慰十方一切菩薩摩訶薩等。召集一切曼拏羅天神。示現(xiàn)一切如來秘密曼拏羅印三昧耶。召集一切天龍八部種種神鬼。摧伏一切藥叉羅剎毗那夜迦。除諸有情種種怖懼。得大解脫為歸依處。”
觀世音菩薩是非常了解眾生的，眾生其實(shí)非常脆弱，這方面的脆弱有來自現(xiàn)世之中的貧窮疾病，各種恐懼不安，但更多的則是無盡的輪回，在輪回之中，存在著諸多令人膽戰(zhàn)心驚的東西。
如“若婦人著此灰而強(qiáng)行欲者。其婦人產(chǎn)門中蛆出。產(chǎn)門爛臭如死人氣。其婦人一月即便舍化。丈夫陰根還同婦人受苦一種。于后舍化。”
在泰國，柬埔寨，老撾等地，有很多降頭師，會下降頭，而降頭這種東西起源其實(shí)就是起源于古天竺，在降頭術(shù)之中有一種法術(shù)是專門鎖心的，如同你自己的老婆太漂亮或者你自己的老公太帥氣，你總擔(dān)心他（她）出軌，就可以使用這種鎖心的降頭術(shù)，只要落下降頭，立即就成性無能，只能對你一個人正常。
上面的這段經(jīng)文是屬于佛經(jīng)之中記載的一個法術(shù)，也是降頭術(shù)的起源之一，經(jīng)文不難理解，就是用施過法的灰落在指定的人身上，這個人就不能和別人發(fā)生關(guān)系，如果強(qiáng)行發(fā)生，那么這個人的陰部就會爬出很多蛆，同時會散發(fā)出腐爛死人的臭味，一個月就會痛苦的死去。
不論是降頭，蠱毒，道術(shù)等，法術(shù)的本意其實(shí)只是天地萬物之間產(chǎn)生的一種自然存在的公式，原意都不是用于害人的，只是在于掌握這些術(shù)法的人心智是正還是邪。
降頭術(shù)雖然恐怖，可真正能熟練掌握練習(xí)的出神入化的人很少，對比起降頭術(shù)，我們漢地民間的一些小法術(shù)才叫做防不勝防，這些小法術(shù)原本是祖先智慧的結(jié)晶，是用來造福子孫后代的，但流傳到后輩，人心最是難測。
觀世音菩薩說的這個不空摩尼供養(yǎng)真言就是破除一切詛咒降頭法術(shù)的利劍，眾生只要能夠如法受持此真言，每天都會吉祥如意，因?yàn)樵谀愠终b此真言的時候，那是觀世音菩薩的真實(shí)法身，法身最是微妙不可思議，無所不包，此法身警覺十方的一切諸佛菩薩，同時能夠召集一切壇城（如楞嚴(yán)咒壇城，仁王護(hù)國經(jīng)壇城，孔雀經(jīng)壇城等等各種）的守護(hù)眷屬天神，此時由于你念誦真言，自然而然的示現(xiàn)出最上三昧耶戒，能以此三昧耶戒呼召一切天龍八部鬼神。
讓這群完美護(hù)法軍團(tuán)來保護(hù)你，如果有障礙你干擾你的非人鬼神，如同吸人精氣的藥叉或是毗那夜迦之類的，都會被分分鐘KO掉，而有如此完美的護(hù)法軍團(tuán)在你背后，你是絕對安全，不會有任何恐怖，這都是不空摩尼供養(yǎng)真言之力。
“持此真言者。不齋與齋。無梵行者與持梵行。不清淨(jìng)者與等清淨(jìng)。不依法者與等依法。不寂靜者與等寂靜。不行正法與行正法。不安隱者與得安隱。貧者與寶。裸者與衣。飢者與食。渴者與飲。失道者與道短命者與等長命。眼未淨(jìng)者與于眼淨(jìng)。聾者與聽。憂惱者與除憂惱。失念者與于正念。樂惡法者與于善法。不修布施與得布施。不修淨(jìng)戒與得淨(jìng)戒。不修忍辱與得忍辱。不修精進(jìn)與得精進(jìn)。不修靜慮與得靜慮。不修般若與得般若。”
如今很多聞法的人修法反而不是那么給力，說的很直白，就是不靈，如同雨寶陀羅尼里明確的說過諸天會雨寶，就是像下雨一樣給你送來金銀財寶，但是念雨寶陀羅尼的人很多，真把此真言修出大驗(yàn)來的屈指可數(shù)，以至于只要給人推薦此法難免會遇到一個尷尬的問題，這個問題就是你修靈了么或者你來了多少錢。
雖然佛教說四大皆空，但那不是我們剛起步的人所應(yīng)該有的思想或是境界，凡人要現(xiàn)實(shí)接地氣一點(diǎn)，喜歡錢就是喜歡錢，沒有確切貧窮過的人沒資格讓別人不愛錢或是看破放下，這個就如同被捅了兩刀只要被捅的不是你，你是永遠(yuǎn)無法體會那種被捅的感覺。
而在所有佛經(jīng)之中，不按套路出牌，首屈一指的當(dāng)屬法華三經(jīng)之一的《無量義經(jīng)》。
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