“舍”是蓮花部尊眾的種子字，這里所祈請的對境主要是蓮花部的尊眾，因此首先念誦“舍”很容易能祈請到蓮花部的尊眾，也一定能得到他們的加持。

    每次點(diǎn)酥油燈或開電燈時，先念嗡啊吽來加持，再行供養(yǎng)。若不先加持供品，會有一種精怪來奪取供品精華，產(chǎn)生障礙，使行者在聞、思、修佛法的時候無法抗拒地睡著

    佛前供水時，在倒水同時念嗡啊吽加持。

    如未先加持而直接供養(yǎng)，雖然會有功德，不過這樣的供養(yǎng)容易造成障礙，使心變得不清凈、不穩(wěn)定。

    當(dāng)禪修本尊時，如何了悟身、語、意的定境？

    一觀想身是本尊的形象，顯明而無實(shí)體，是身的定境。

    二讓語持誦本尊的咒語，清楚、明晰如同空性的回響，是語的定境。

    三你的意，清凈且遠(yuǎn)離妄念，明、空不二，即是意的定境。不離身、語、意的定境即稱做大手印。

    當(dāng)你不斷地持誦諸佛體性的三個種子字：身的嗡、語的啊、意的吽時，便俱足了一切諸佛的身、語、意；當(dāng)你安住且不離于佛的身、語、意時，你的修行必然是安全的。

    嗡啊吽三字功德不可思議！在所有各種持誦中，就誦一切諸佛身、語、意體性之三種子字嗡啊吽，極為甚深且總攝一切。因此，保證持誦此三字或在其他所有咒語之前加上這三字，即能帶來莫大的加持。

    報三寶恩故，凡諸受用先當(dāng)以事以意恭敬供養(yǎng)。

    凡是受用，不管你是吃的，用的，還是穿的，你要自己受用的東西，應(yīng)當(dāng)以事，以事就是說這個供在佛面前；以意，你家里沒有佛堂，那么你心里觀想，這樣子的恭敬供養(yǎng)，要恭恭敬敬供養(yǎng)。一般歸依弟子，他們沒有這個很嚴(yán)格的修行的，初歸依的，歸依三寶之后，吃飯之前先碗筷擺好，合掌恭恭敬敬地念“嗡阿吽”，表示供養(yǎng)三寶。衣服也是，新的衣服沒穿之前，先供在佛前，或者擺在桌子上，或者捧了手上，念“嗡阿吽”，好好地念三次，供養(yǎng)三寶。那么你用的東西，管你是溫水瓶也好了，什么新的家俱也好，沒有用之前，先供養(yǎng)三寶，念“嗡阿吽”，這是最簡單的供養(yǎng)法。

    “吽”的力量使這個欲界的不干凈的東西，全部化作最干凈的，把臟東西去完。

    “阿”的功德呢，就是欲界的東西并不殊勝了，把它變成最殊勝的色香味觸的東西。

    然后“嗡”的功德呢，就把它化成無量無邊的普賢的供云了，遍虛空的那么多。

    這是我們要恭敬供養(yǎng)報恩，報三寶的恩。

    密續(xù)修法，要獻(xiàn)予違緣魔礙不同形狀及顏色的食子，并要念誦嗡啊吽三遍。念“嗡”時即將（執(zhí)一切顯境為自性實(shí)有）等不凈二取分別完全清凈；念“啊”時觀想實(shí)設(shè)，意變的諸供物數(shù)量增長為無量無邊；念“吽”是滿愿加持，其令一切悅意的色，香，聲，味，觸等功德，顯現(xiàn)為供養(yǎng)諸根門的供品。當(dāng)行者念此三字咒時應(yīng)如此觀想。

    睡前念嗡啊吽，然后念南無大日如來佛，或者念南無本師釋迦牟尼佛，念夠七聲之后，你可以入睡，然后在夢中你可以體驗(yàn)到不可思議的東西。

    中脈通的效果是什么哪？那就是天人合一，你念一個嗡啊吽，有可能會摔個跟頭，你念一個嗡啊吽，你馬上就感覺到整個宇宙向你靠攏，這就是中脈與宇宙合了，也就是你的心和宇宙合了。說我與宇宙同在，我與諸佛菩薩同在，是用我們的體嗎？不是，是用我們的中脈。中脈一旦亮的時候，一個“嗡”音代表的是我們的精炁神，中脈代表的是精炁神相合。左脈代表的是神，左為先天、為過去。右脈代表的是精，右為后天、為未來。中脈為現(xiàn)在、為能量。精、神與宇宙的炁相融合就是“嗡”，這就是修法。

    你念出的嗡啊吽別人是沒有反應(yīng)。如果能量到了的時候，你念出的嗡啊吽，哪怕不是修行人，一聽這個嗡啊吽，心是顫動的，會感覺到有一點(diǎn)點(diǎn)莫名其妙的悲哀感或者悲傷感，或者莫名其妙的想要哭，這就是那種能量的體現(xiàn)在外的一種表象。能量夠，你念出的嗡啊吽可以幫助別人去病，去災(zāi)難。

    當(dāng)我們念到蓮師心咒中之“嗡”“啊”“吽”分別能清凈貪瞋癡三毒，

    而當(dāng)清凈三毒之后，自然就會升起法報化三身的智慧。

    嗡：能獲得法身智慧。

    阿：能獲得報身智慧。

    吽：能獲得化身智慧。

    當(dāng)我們念到嗡啊吽三字時，能夠降服、對治天、鬼、人對我們所造成的障礙及傷害。

    嗡：降服天界所造成之障礙、傷害

    阿：能對治、降服鬼怪對我們造成之障礙及傷害

    吽：對治、降服人為的障礙及傷害

    嗡啊吽：可以成就圓滿六波羅密多，即檀那（布施）、尸羅（持戒）、羼提（忍辱）、毗離耶（精進(jìn)）、禪那（禪定）、般若（智慧）。

    嗡阿吽：可消除佛教之僧人、苯教外道修行人所帶來的毀謗及詛咒等障礙。他們透過一些宗教儀式下詛咒會為我們帶來病痛、名聲受損等、或是有意的無因毀謗我們的名聲，雖然我們沒有做惡事如放火殺人等，卻被惡意毀謗成是我們所做等障礙。特別是我們常聽說被什么什么詛咒，被什么下蠱，民間也有這樣的法術(shù)，將人的照片或生辰、年齡、姓名拿去作法后，會對這人的身心帶來痛苦。又如熱貢地區(qū)，有許多咒師，如果你侵犯到他們，他們會來詛咒報復(fù)，能讓人受到許多痛苦。嗡啊吽能對治去除這些外門咒法、邪法的障礙。

    嗡啊吽能獲得諸佛菩薩身、口、意加持。

    嗡：能獲得諸佛菩薩身的加持。

    阿：能獲得諸佛菩薩語的加持。

    吽：能獲得諸佛菩薩意的加持。

    嗡阿吽：能成就本初凈土（法身凈土）果位。

    嗡阿吽：可以讓我們獲得身口意的持明果。

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