密法的降伏法，亂用者會(huì)存在一個(gè)問(wèn)題：反噬！活佛修誅法亦有遭反噬的案例，更別說(shuō)沒(méi)有成就的普通人了。經(jīng)典中也提及因個(gè)人恩怨修誅法的果報(bào)。
緊接著是哪咤咒增益法，每個(gè)人都有自己的所求，如同求財(cái)，求事業(yè)，求男女朋友，求子女等等。現(xiàn)代人最大的痛苦不外乎沒(méi)錢，自己都生活的很困難，別說(shuō)孝養(yǎng)父母，養(yǎng)育子女，每天都過(guò)的愁云慘淡。
修持密法，并非只是單純的念誦真言，它需要配合很多緣起物以及很多媒介，才能發(fā)揮出經(jīng)典儀軌里記載的效驗(yàn)。有些人并非真的相信密法，其實(shí)很簡(jiǎn)單，如果你真的照著經(jīng)典儀軌里描述的去做，如果沒(méi)有效驗(yàn)，那就是見(jiàn)鬼了。不相信的原因不外乎覺(jué)得很玄乎，二是懶得去準(zhǔn)備修法用的東西。
還有一個(gè)核心原因：入灌頂壇灌頂，受持三昧耶戒，這是密教解脫成就之根本。也是最重要的一步，這一步相當(dāng)于連接上諸本尊的法流，此后修法，才能法驗(yàn)超強(qiáng)，決證悉地。否則沒(méi)有法流如沒(méi)有電流，只有電線，任你如何折騰，難證悉地。
隨軍護(hù)法儀軌云：
又法四輩人。于七珍起不善之心。或不撰父母兄弟姊妹六親眷屬。依法柏木護(hù)摩。一切珍財(cái)自來(lái)。又法妻子奴婢車乘。及六畜生依法柏木護(hù)摩。一切六畜自來(lái)。
這段經(jīng)文應(yīng)該不難理解，就是修護(hù)摩，用柏木加持哪咤咒后，護(hù)摩而燒，自然就能得到自己想要的財(cái)富甚至是自己的所求。
如果你覺(jué)得護(hù)摩你學(xué)不會(huì)，太難，那么你做火供吧，可以參考準(zhǔn)提火供的方法，只是把本尊換成哪咤三太子，但能以至誠(chéng)心，哪咤三太子必定有感應(yīng)，他的愿力就是主動(dòng)擁護(hù)我等。
哪咤咒當(dāng)中，最為耀眼的，當(dāng)屬于護(hù)國(guó)法，這是佛門所獨(dú)有的，道門的劍仙飛天遁地，千里之外取敵人首級(jí)，威風(fēng)是威風(fēng)，可是若是讓他們護(hù)持國(guó)家不滅甚至是延長(zhǎng)國(guó)運(yùn)，卻是無(wú)能為力，也就只有佛門，擁有護(hù)國(guó)法，可以讓一個(gè)國(guó)家繁榮昌盛，東密僧人之所以地位頗高，那是因?yàn)樗麄儠?huì)修譬如延命地藏經(jīng)，仁王護(hù)國(guó)經(jīng)，阿咤薄俱元帥大將法讓之類能護(hù)國(guó)的**，元朝時(shí)候蒙古入侵，若非高野山的僧人修阿咤薄俱元帥大將法讓蒙軍全軍覆沒(méi)，估計(jì)后面就沒(méi)有島國(guó)了。
隨軍護(hù)法儀軌云：
又法以胡粉和塭護(hù)摩。領(lǐng)天供四萬(wàn)人。必來(lái)自國(guó)兵敵。及他國(guó)兵。一時(shí)殄滅。
胡粉也就是鉛粉，屬于中藥的一種，這個(gè)鉛粉能警覺(jué)哪咤太子，做護(hù)摩法之前，這個(gè)鉛粉你要把它先加熱，加熱后往護(hù)摩爐中投入，在不斷的持誦哪咤神咒，哪咤太子就會(huì)警覺(jué)收到你的信息，當(dāng)初不空阿闍黎就是這樣請(qǐng)到哪咤太子現(xiàn)身?yè)敉藬耻姷摹?br />
哪咤神咒：
佛言善哉善哉那咤天王。汝為降伏一切國(guó)王大臣百寮?xì)⒘枵摺Ｒ喾鸱ㄏ噙`者。為降伏故恣汝意說(shuō)真言曰唵，地舍那吠室羅摩拏野摩賀羅惹野藥迦灑地婆哆那謨婆誐縛帝摩多羅跋馱儞，娑嚩賀。
關(guān)于哪咤說(shuō)咒緣起，隨軍護(hù)法儀軌云：
爾時(shí)那咤太子。手捧戟。以惡眼見(jiàn)四方白佛言。我是北方天王吠室羅摩那羅闍第三王子其第二之孫。我祖父天王。及我那咤同共每日三度。白佛言。我護(hù)持佛法。欲攝縛惡人或起不善之心。我晝夜守護(hù)國(guó)王大臣及百官僚。相與殺害打陵。如是之輩者。我等那咤以金剛杖刺其眼及其心。若為比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷起不善心及殺害心者。亦以金剛棒打其頭。
爾時(shí)毘沙門孫那咤。白佛言世尊。我為未來(lái)諸不善眾生。降伏攝縛皆悉滅散故。亦護(hù)持國(guó)界故。說(shuō)自心暴惡真言。
哪咤三太子于佛說(shuō)自說(shuō)神咒，緣起就是他想一心一意護(hù)持佛法，亦護(hù)持佛法里的四眾弟子以及國(guó)王大眾百官人眾，令他們都能遠(yuǎn)離惡人，惡事，種種災(zāi)難，鬼神障礙等等。哪咤說(shuō)的神咒叫做自心暴惡真言，這個(gè)真言其實(shí)就如同大元帥明王真言一般，都是以大慈悲大忿怒心而宣說(shuō)，原意并非是要傷害眾生，而是護(hù)佑眾生，換句話說(shuō)，能誠(chéng)誠(chéng)懇懇的做人做事，不破壞佛法，不做惡事，這些咒法又如何會(huì)束縛到自己？
哪咤也好，大元帥明王也好，他們二位同為擁護(hù)佛法的大力之神，最見(jiàn)不得的就是壞亂佛法以及殘害眾生，只不過(guò)哪咤法比大元帥法更加平易近人，人人可修持。
不少人其實(shí)鮮少接觸神異之事，一則是高僧大德言論不崇尚神通，故而只會(huì)靜靜的做個(gè)善男子，和平的誦經(jīng)念佛，二則是雖說(shuō)修行并未真心相信佛經(jīng)里描述的種種名相以及神變。
其實(shí)自古以來(lái)就有斗法之事，而關(guān)于修行的法門，毀壞失傳的不計(jì)其數(shù)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于受到島國(guó)天皇的命令，東密真言宗高野山的權(quán)田雷斧上人帶領(lǐng)眾多阿闍黎于橫濱市南區(qū)的弘明寺設(shè)置大元帥明王法壇，修持大元帥明王誅法來(lái)降伏中華，以幫助日軍。得知消息的蔣委員長(zhǎng)，召集當(dāng)時(shí)的虛云老和尚和藏密的白教活佛貢噶呼圖克圖設(shè)置顯密法壇，由二位各自主持修法回遮島國(guó)的誅法。
當(dāng)時(shí)的顯密二法壇，各有修法感應(yīng)，修法完后沒(méi)多久，島國(guó)就挨了原子彈的轟炸。而此事并沒(méi)有結(jié)束，只是輕描淡寫(xiě)的翻過(guò)去了。大元帥明王法不是一般的人能夠駕馭，稍有不慎，定受其損。一起修持誅法的那群阿闍黎，各自遭遇了不同的業(yè)報(bào)，具體由于涉及人，就不便談的仔細(xì)，而這段歷史，也是東密里不光彩的一段。
西藏八邦寺的八邦親尊活佛亦曾應(yīng)戴季陶之邀，在護(hù)國(guó)活動(dòng)中，修持誅法誅殺島國(guó)將領(lǐng)，其誅法名單上的人，后來(lái)投降時(shí)皆一一自殺，無(wú)一幸存。但有上師提及，誅法之對(duì)象，如島國(guó)天皇希特勒，普通人請(qǐng)活佛修法，僅能給他造成小違緣障礙，若是主席，羅斯福等與之福力相當(dāng)之人主法，則決定可誅滅此類邪惡領(lǐng)袖。
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