自從那日楊君山重創(chuàng)蘇約道人，蕭巽乾見(jiàn)勢(shì)不妙暗中逃走之后，楊君山坐鎮(zhèn)的符陣空間在接下來(lái)數(shù)日當(dāng)中卻是一片平靜。?
楊君山這數(shù)日以來(lái)便一直在符陣空間之中閉關(guān)修煉，坐等人參果催熟，明霞島上靈氣濃郁，若是沒(méi)有這漫天的赤霞金光干擾，實(shí)則卻是一處極為上佳的修煉圣地。
這一日，楊君山整個(gè)身心正沉浸在修煉之中，潛心揣摩“為山九韌訣”的奧妙，卻突然有一聲輕吟傳來(lái)，將他從修煉之中驚醒了過(guò)來(lái)。
楊君山眉頭一皺，伸手在儲(chǔ)物法寶之上一拍，先前從蘇約道人手中奪走的下品道器趕山鞭出現(xiàn)在他眼前。
不過(guò)原哪怕是在被楊君山封印之后仍舊有著靈光閃爍，甚至不時(shí)的還會(huì)表現(xiàn)出輕微掙扎跡象的道器，此時(shí)看上去法寶的體不斷的輕顫，出一陣陣哀鳴，并且法寶的體漸漸的趨于晦暗。
神物自晦，這是法寶在失去了主人之后，出自能的一種自我保護(hù)手段。
也就是，蘇約道人已經(jīng)死了！
盡管楊君山對(duì)此早有所料，但接連數(shù)日以來(lái)，趕山鞭并未出現(xiàn)什么異常，他原還以為蘇約道人早已逃出生天，卻不想最終還是為人所算。
不過(guò)如此也好，這蘇約三番兩次算計(jì)自己，雖每次都不曾討了好處，但楊君山卻也對(duì)此人動(dòng)了殺機(jī)，此番他既然已經(jīng)身死，卻也省了楊君山的力氣，畢竟沒(méi)有合適機(jī)會(huì)的話，想要斬殺一位雷劫道祖卻也不是一件容易的事情。
好在此番運(yùn)氣不錯(cuò)，在蘇約道人隕落之后，他的命法寶趕山鞭居然不曾自毀。
雖法寶品階高，便是不容易收復(fù)，品階達(dá)到寶器級(jí)別的法寶便擁有自行擇主的能力，但至少也還有那么一絲強(qiáng)行收復(fù)的辦法，但趕山鞭自身品質(zhì)可是下品道器，其器靈的靈性甚至已經(jīng)能夠與人的神識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單溝通，再想要強(qiáng)行收復(fù)可就更難了。
至少在察覺(jué)到蘇約道人隕落，趕山鞭成為無(wú)主法寶之后，楊君山便在第一時(shí)間嘗試進(jìn)行收復(fù)，可惜卻是毫無(wú)意外的失敗了。
最為最后一位與趕山鞭的主人蘇約道人斗法的楊君山，趕山鞭的器靈毫不猶豫的拒絕了楊君山九仞源的進(jìn)入，它對(duì)于楊君山的真元?dú)庀е鴱?qiáng)烈的排斥感，這讓楊君山很是無(wú)奈，不過(guò)卻并不是特別遺憾，他手中可是有著兩件中品道器，還有一雙即將進(jìn)階道器的頂尖寶器，對(duì)于這件下品道器并不是特別是熱衷。
這個(gè)時(shí)候明霞島開(kāi)啟已經(jīng)過(guò)了二十日，楊沁瑜突然前來(lái)稟報(bào)，人參果樹(shù)似乎要掛果了。
楊君山一聽(tīng)立馬起身向著人參果樹(shù)那邊走去，隨手便將趕山鞭扔給了楊沁瑜。
楊君山匆匆來(lái)到人參果樹(shù)跟前的時(shí)候，卻見(jiàn)此時(shí)的果樹(shù)已經(jīng)生長(zhǎng)到數(shù)丈高達(dá)，繁茂的枝葉周?chē)耘f縈繞著金色的光暈，不過(guò)在赤霞金光的遮掩之下，卻在枝葉伸出有一點(diǎn)炙白的靈光在閃爍，而且隨著催生秘術(shù)持續(xù)的生作用，那一點(diǎn)靈光雖然緩慢，但的確有著漸漸增大的趨勢(shì)。
楊君山在人參果樹(shù)之下矗立了片刻，察覺(jué)到向著人參果樹(shù)匯聚而來(lái)的赤霞金光，在縈繞在果樹(shù)的枝葉之間的時(shí)候，仿佛經(jīng)過(guò)了提純一般，使得赤霞金光會(huì)變得極為精純，而且樹(shù)下的地面因?yàn)槿谌肓送列兄翆氿⑼恋木壒剩诖呱匦g(shù)的作用之下，又吸引了明霞島周?chē)鷶?shù)里范圍內(nèi)的靈氣向著這里匯聚，使得此時(shí)的人參果樹(shù)之下成為了一處適合土行一脈修士修煉的絕佳之地。
楊君山想了想，覺(jué)得機(jī)會(huì)難得，便要招楊沁瑜過(guò)來(lái)修煉，可招呼了幾聲卻沒(méi)有聽(tīng)到他的回應(yīng)。
楊君山眉頭微皺，神識(shí)延伸出去神色卻是微微一怔，身形頓時(shí)在人參果樹(shù)之下消失不見(jiàn)。
便是在剛剛楊君山閉關(guān)修煉的所在之地，楊沁瑜此時(shí)正滿頭大汗的看著正在頭頂繞著他飛舞的趕山鞭，體內(nèi)原比之同階修士都要渾厚的真元幾乎已經(jīng)瀕臨枯竭。。
楊君山因?yàn)榧敝タ慈藚⒐?dāng)時(shí)便隨手將手中的趕山鞭扔給了楊沁瑜。
因?yàn)闂罹揭婚_(kāi)始打著將趕山鞭煉化為己用的心思，因此，原封印在趕山鞭上的禁制自然部都被解除了，因?yàn)樘K約道人已死，此道器已成了無(wú)主之物，楊君山倒也不怕它自行逃脫，自然放心的將趕山鞭扔給楊沁瑜暫時(shí)保管。
然而楊君山所不知道的是，蘇約道人目前卻是處于一種極為特殊的狀態(tài)當(dāng)中，他被張玥銘偷襲暗算，按已經(jīng)算是身死道消，可實(shí)際上借助地元牌，張玥銘卻是將其煉化成了一種特殊的靈體傀儡，而這種靈體傀儡身還保留著生前的神通手段，擁有著一定的意識(shí)靈性，甚至能夠駕馭生前的法寶道器，但卻受張玥銘轄制，只能按照張玥銘的命令行事。
也正是因?yàn)槿绱耍s山鞭看似已經(jīng)成為無(wú)主之物，但因?yàn)檠c蘇約道人冥冥之中的最后一絲聯(lián)系，哪怕蘇約道人此時(shí)已經(jīng)成為了特殊的靈體傀儡，身仍舊是趕山鞭的第一擇主對(duì)象。
奈何當(dāng)時(shí)趕山鞭卻是在楊君山的手中，縱使其有心掙扎逃離，又怎么能夠做到，只能老老實(shí)實(shí)的被楊君山拿在手中把玩，只有當(dāng)楊君山試圖將其煉化的時(shí)候，才表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的抗拒和排斥之意，甚至源自于能的開(kāi)始自晦其質(zhì)。
可當(dāng)楊君山將趕山鞭隨手拋給楊沁瑜的時(shí)候，對(duì)于趕山鞭而言一切情況便驟然改變了！
它逃不出楊君山的手掌心，可楊沁瑜卻是一個(gè)連道境都還沒(méi)有進(jìn)入的天罡境修罷了。
所以當(dāng)楊君山離開(kāi)的一剎那，在楊沁瑜手中的趕山鞭頓時(shí)便要造反！
可在這個(gè)時(shí)候楊沁瑜卻也對(duì)于父親舉動(dòng)的理解生了一些誤會(huì)，楊君山的隨手一拋，在楊沁瑜眼中卻是父親有意在考驗(yàn)他，畢竟這趕山鞭可是一件地地道道的道器，在修煉界任何一家勢(shì)力當(dāng)中那都是能夠用來(lái)鎮(zhèn)壓宗門(mén)氣運(yùn)的神物，哪里是能夠隨手亂丟亂扔的，除非是父親有意要用能否收復(fù)這件道器來(lái)考驗(yàn)他！
于是哪怕趕山鞭在他手中竭力掙扎逃離，楊沁瑜也不曾開(kāi)口向父親求助，而是力運(yùn)轉(zhuǎn)體內(nèi)九仞真元試圖收復(fù)這件下品道器。
一個(gè)天罡境的修士居然妄想收復(fù)一件道器，這在其他人看來(lái)簡(jiǎn)直就是不知天高地厚之舉！
哪怕是在修煉一些頂尖宗門(mén)之中，修為在道境以上的修為，道器的普及率也未必能夠達(dá)到三成，沒(méi)有道器傍身的道境修士比比皆是，他楊沁瑜一個(gè)天罡境的修何德何能，居然妄圖收復(fù)一件道器？
可這樣狂妄的事情在楊沁瑜看來(lái)卻并不出格，蓋因?yàn)樵跅钍霞易逯斜阌兄绱说陌駱樱瑮罹疆?dāng)年還是一位天罡境修士的時(shí)候，便已經(jīng)駕馭著破天锏殺人了！
不過(guò)楊沁瑜還是看了收復(fù)一件道器的艱難程度，哪怕他所修煉的是與楊君山一脈相承的為山九韌訣，體內(nèi)的九仞真元渾厚程度遠(yuǎn)同階修士也是一樣，趕山鞭很快便從他的手中掙脫。
不過(guò)楊沁瑜到底也不是尋常的天罡境修士，趕山鞭雖然從他的手中掙脫出來(lái)，可他也同時(shí)以九仞真元侵入到了道器體內(nèi)部，竭力牽制趕山鞭無(wú)法自行脫離。
因此，當(dāng)楊君山察覺(jué)到不對(duì)趕過(guò)來(lái)的時(shí)候，楊沁瑜固然沒(méi)有能夠收復(fù)并煉化趕山鞭，可趕山鞭同樣也不曾從楊沁瑜的手中掙脫，只能?chē)@著他團(tuán)團(tuán)飛舞，兩者便是這般僵持在了一起。
見(jiàn)得楊君山趕來(lái)，楊沁瑜自知考驗(yàn)失敗，心中不免有些喪氣。
卻不料楊君山卻是“咦”的一聲，臉上居然露出了三分喜色，道：“真元侵入法寶體，看樣子這趕山鞭對(duì)你卻也沒(méi)有多少排斥，倒是有強(qiáng)行收復(fù)的希望，不過(guò)法寶居然要自行掙脫逃離，這可是自行擇主的征兆，可蘇約道人已死，趕山鞭為我鎮(zhèn)壓，又無(wú)他人接近符陣空間，這趕山鞭到底要擇何人為主？難道這蘇約道人有什么神通秘術(shù)，能夠在臨死之際還能指定法寶的繼承人不成？”
楊君山心中雖然疑惑重重，可法寶雖有自行擇主的跡象，可到底還沒(méi)有擇主成功，他自然不會(huì)任由趕山鞭逃走，既然楊沁瑜的真元能夠侵入法寶體，他自然不會(huì)讓自己的兒子放過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，當(dāng)即伸手在楊沁瑜背上一拍，沉聲道：“收攝心神，以靈識(shí)引導(dǎo)并捕捉器靈所在，為父助你將趕山鞭強(qiáng)行收復(fù)！”
聽(tīng)得楊君山語(yǔ)氣之中并無(wú)責(zé)怪之意，楊沁瑜頓時(shí)心神大定，立馬集中心神加緊與趕山鞭器靈溝通，同時(shí)從他的背后有一股沛然莫可抵御的雄渾真元綿綿延延的涌入到他的體內(nèi)，原幾乎已經(jīng)力竭的楊沁瑜頓時(shí)振作精神，試圖重新收復(fù)趕山鞭。
楊君山父子二人同修為山九韌訣，體內(nèi)真元就同根同源，只不過(guò)楊君山的九仞真元在品質(zhì)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)出楊沁瑜，有他的幫助，很快便將原快要脫離掌控的趕山鞭重新拉了回來(lái)，并牢牢的將其鎮(zhèn)壓下來(lái)。
如此僵持大約過(guò)了一日，楊沁瑜體內(nèi)的源真元已經(jīng)開(kāi)始強(qiáng)行滲入法寶體，兩日之后，趕山鞭的器靈在楊沁瑜父子的強(qiáng)壓之下終于屈服，三日之后，楊沁瑜長(zhǎng)嘯一聲，滿含喜悅的望著環(huán)繞在他身周歡快游動(dòng)的趕山鞭，這件下品道器已經(jīng)完被他煉化收復(fù)了。8
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