離開了阿巴斯的軍帳，秦晉吩咐侍從將幾個(gè)大食降將召喚至身邊。更新最快┏10.┛
此時(shí)秦晉的身周有不少人都曾為阿巴斯效力過，比如降將中比較受到重用的阿布和哈西姆。他們雖然都是波斯人，但早就投效了掌權(quán)上百年的大食人，家族中的子弟也早都成為大食人忠實(shí)的鷹犬，而且往往在關(guān)鍵時(shí)刻做出的選擇也都符合家族利益。
比如從倭瑪亞王朝倒戈投效了阿拔斯王朝。正是因?yàn)檫@些波斯人貴族在呼羅珊一帶有著不小的影響力，阿巴斯才將其全部接納。
同時(shí)，這些波斯人為阿巴斯統(tǒng)治呼羅珊，同樣也鞍前馬后的效力。
然則一切都改變的太快，不過短短的十年功夫，阿拔斯王朝竟然在呼羅珊輸?shù)囊凰俊?br />
哈西姆和阿布在張掖成為俘虜?shù)囊豢蹋瑥膩頉]想過自己在有生之年還能夠回到呼羅珊，而且是以征服者的姿態(tài)重新回到故鄉(xiāng)。
在他們被俘投敵之初，家族曾將其視作恥辱，甚至受到了不小的牽連。只是因?yàn)榘退箤⒅饕獔?bào)復(fù)的目標(biāo)指向了優(yōu)素福，他們的家族才幸免于被徹底清算。
神武軍在攻陷木鹿城之時(shí)，哈西姆和阿布的家族竟然有不少人在極短的時(shí)間內(nèi)就完成了轉(zhuǎn)變，成為唐朝在呼羅珊最積極的旗手。
這就是現(xiàn)實(shí)而又殘酷的一面，無論中外都是一般，往往地方家族的整體不會(huì)對(duì)任何中央政權(quán)報(bào)有絕對(duì)的忠誠，當(dāng)然不會(huì)排除個(gè)人個(gè)體的例外，但總體而言他們做出各種選擇最原始的驅(qū)動(dòng)力，則只會(huì)是利益二字。
秦晉是個(gè)善于借勢(shì)和借力的人，他不會(huì)因?yàn)檫@些地方豪族潛在的不安定因素而拒絕他們的示好與投誠，相反，只要善加利用還會(huì)起到事半功倍的效果。
此時(shí)此刻，哈西姆和阿布成為了各自家族的領(lǐng)頭者，從這一方面，秦晉對(duì)它們自然更加重視。
“丞相為什么要讓我們?nèi)ヒ姲退鼓穷^蠢驢呢？”
面對(duì)秦晉這種匪夷所思的要求，他們都下意識(shí)的與這位昔日的沙漠雄獅劃清界限。
秦晉笑著擺手。
“你們不必這么急著拒絕，阿巴斯在呼羅珊畢竟統(tǒng)治了有十年時(shí)間，他在這一帶的大食人中，也有著不小的影響力，如果能夠說服他，讓他為天子效力，這豈不美哉？”
秦晉曾幾次勸說阿巴斯投效，而且這種投效大多是名義上的，并不需要他做太多實(shí)質(zhì)性的東西。
但是，阿巴斯又豈是肯輕易屈服的？
威逼利誘了幾次之后，此事也就不了了之。正是今日與其見面后，秦晉心中又重新燃起了這個(gè)念頭，如果能以阿巴斯的名義號(hào)召尚留在呼羅珊的舊部投效神武軍，就算他的那些舊部不肯背叛阿拔斯王朝，可對(duì)大食人軍心士氣的打擊卻是可觀存在的，而且還是不容忽視的那種。
哈西姆和阿布都是聰明人，立刻就從秦晉的只言片語中領(lǐng)會(huì)了他的意圖，欣然答應(yīng)，并立即前往阿巴斯的軍帳。
秦晉將阿巴斯隨軍攜帶，出于的是安全考慮，因?yàn)槟韭钩怯写罅康拇笫橙撕筒ㄋ谷耍绻麄冊(cè)噲D奪回阿巴斯，掀起抵抗唐朝的軍事行動(dòng)，無論成功與否對(duì)神武軍都是極為不利的。
是以，與其留下個(gè)不安定的因素在木鹿城，倒不如將他帶走，也絕了那些不安定分子的念頭。
哈西姆和阿布的求見，阿巴斯沒有拒絕，事實(shí)上他也沒有拒絕的權(quán)力，即便再不想到見到昔日的背叛者，可他還要捏著鼻子做出與本心相違背的事情。
甚至見到這兩個(gè)背叛者時(shí)，阿巴斯還露出了難得的笑容。
揭過阿巴斯這一篇，秦晉的注意力又重新回到了戰(zhàn)場(chǎng)上，一觸即發(fā)的大戰(zhàn)沒能爆發(fā)，兩軍仍舊出于對(duì)壘截?cái)啵皇莾绍娭g的狀態(tài)已經(jīng)愈發(fā)緊張。
清虛子以空炮放出的大量濃煙起到了做夠的震懾效果，竟然嚇得馬赫迪有些進(jìn)退失據(jù)。但這個(gè)年輕的王子不愧是哈里發(fā)曼蘇爾選定的繼承人，居然在最短的時(shí)間內(nèi)就做出了正確的選擇。
這一點(diǎn)，讓秦晉對(duì)他有些刮目相看，但也是僅此而已。西征到了這個(gè)地步，他自然是希望一口氣打到泰西封去，徹底將大食人在亞洲這片土地上的統(tǒng)治根基徹底拔起。
而且，他的目標(biāo)不僅僅是對(duì)土地的征服，一切以暴力維持的統(tǒng)治都不會(huì)長(zhǎng)久，只有深入生活中的文化才會(huì)代代流傳。
將漢人衣冠引入西域之地，雖然有著極大的困難，可秦晉依舊試圖嘗試。
實(shí)際上，漢人衣冠所代表的文化有著極強(qiáng)的地域依附性，而夷狄之分的。
秦晉曾和苗晉卿探討過這個(gè)問題，苗晉卿則說：用夷禮則夷之，夷而進(jìn)于中國則中國之。
而中國之禮就像生在淮南和淮北的橘子一樣，種在不同的地域會(huì)結(jié)出截然不同的果實(shí)，讓種在夷地的中國之禮結(jié)出原汁原味的果實(shí)，其難度恐怕不亞于開天辟地。
探討歸探討，實(shí)踐則是另一回事，無論成功與否總要先邁出第一步才知道。
這第一步應(yīng)該是雙管齊下的，遷來漢地移民作為官吏和文化傳播者，然后再從當(dāng)?shù)刭F族中選出入“中國之禮”的佼佼者輔之。
當(dāng)然，這個(gè)過程是不可能一蹴而就的，也許需要三代人甚至更多代的潛移默化，但只要大唐的軍隊(duì)在西域之西存在一日，這種努力就不能放棄。
正是有著如此宏達(dá)的計(jì)劃，在神武軍西進(jìn)的過程中，更多的是采用懷柔政策，而不至于因?yàn)檎鲬?zhàn)對(duì)各地的土著造成難以彌合的傷害和仇恨。
包括阿巴斯這樣的敵國王族，只要他肯投效，都會(huì)搬出來作為昭示天下的榜樣。
出乎秦晉預(yù)料的，大食軍也許是出于報(bào)復(fù)的目的，居然在鄭顯禮的歸途上設(shè)置了障礙，以至于他們與得救的草原蠻族沿著季河回返時(shí)，為了避免陷入大規(guī)模的作戰(zhàn)中，不得不繞了很長(zhǎng)的一段路。
一路上，骨咄祿就像斗敗了公雞一樣，徹底沒了精神，似乎仍舊沉浸在部眾分崩離析，末日來臨前的那一刻……
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