睡不著，發(fā)個單章吧。rg
繼續(xù)之前更新的話題。
很欣慰，那一章長評很多，明大家都走心了。
意料之中，也是意料之外。
寫書一年多的時間，唯一在進(jìn)步的技巧，可能就是：怎么寫才能讓細(xì)節(jié)“看上去很嚴(yán)謹(jǐn)”。
答案也十分簡單，送給所有寫歷史的同行，那就是盡量別發(fā)表觀點(diǎn)
在《中原政權(quán)的死結(jié)》這一章落筆之前，幾經(jīng)猶豫，要不要寫下這段相對敏感的文字。甚至是在幾個月前，在文中提到為什么不造火炮的時候，我就曾經(jīng)有過相同的猶豫。
只不過那個時候我選擇了裝糊涂，而這一次，則是試著去服一部分人。
蒼山很清楚，這么寫不附和文規(guī)律，也不附和大眾心理，因?yàn)槿藗儾辉敢庀嘈艣]有比，就已經(jīng)輸了的比賽，人們更愿意相信我們的老祖宗是在所有領(lǐng)域碾壓世界的。只不過
近期我們沒有做好，被超了而以。
況且，看歷史文有一個潛在的因素，那就是對傳統(tǒng)文化，祖宗過去的崇拜。迫使我們?nèi)チ私饽莻�時代的人，那個時代的事。
而那一章，幾乎觸碰了，所有的紅線。
回過頭看，你們不難發(fā)現(xiàn)，那一章第一視角其實(shí)不是唐奕，而是蒼山自己。而對之傾訴的人，則是你們而非書中的任何一個角色。
算是蒼山的一點(diǎn)私心的，我幻想著通過這些細(xì)節(jié)，能潛移默化的讓《調(diào)教大宋》的每一個讀者趨于理性，這樣我在寫作的過程中會省掉很多的麻煩。
包括這個單章，亦是相同的目的。
其實(shí)這一章的所有異議，只需要一句話就可以平息。那就是我們已經(jīng)用血淋淋的歷史證明了明清兩代，前后五百多年，大航海時代、殖民掠奪與華夏絕緣。
這沒什么好爭論的。明朝被美洲白銀逼得封疆禁海。難道政府不知道大海的那邊有金銀寶藏，大西洋的海岸線上一個個強(qiáng)盜在崛起嗎？那為什么沒有跟上航海時代的腳步呢？
缺錢嗎？缺血性嗎？缺軍力嗎？
比北宋時期好上不知道多少吧？
另外，同樣是明朝，那時的江南也是燈火通明，世界第一。那時的歐洲同樣一片黑暗，愚昧無知。
可是航向大海的傻瓜帶回來的是貪婪，而相對高級的我們帶回來的卻是萬國來朝的榮耀。
然后問題又回到了原點(diǎn)，為什么我們就走不出去呢？
拋開聊過的抑商，咱們聊點(diǎn)別的。
第一，記得在開書的時候我就提過一次，那就是漢民族是個內(nèi)向民族，對闊張的**不強(qiáng)。
第二，就像有一個書友有評論中提到的，朝廷為什么不能強(qiáng)盜一點(diǎn)。
是的
我們還真的沒辦法強(qiáng)盜
這涉及到一個“體量”的問題。也是很多人在考慮古代統(tǒng)治政策成因，會忽略問題。
也就是一個政權(quán)的建立，為什么會這么建立，為什么會有這樣的政策。
從頭起的話，那就是從始皇一統(tǒng)華夏之后，兩千多年的華夏，幾乎很少出現(xiàn)分裂并治。即使短暫的出現(xiàn)分裂也是迅速歸一，并沒有像其實(shí)歷史長河之中出現(xiàn)的那些強(qiáng)國一樣，一但分崩離析就再也合不上了。
注意！華夏文明的這種粘性，向心力，是非常非常牛叉的。非常非常難以想像的。
在古代落后的信息交互，落后的交通環(huán)境，保持一個縱橫幾千公里的疆域兩千多年聚合不散！是奇跡也不為過。
縱觀世界古今，唯中華獨(dú)有。
為什么？
這里就必需要夸一夸我們一直在貶低的儒學(xué)了。
儒學(xué)的教化作用和共同文化的粘合力，使得兩千年后的華夏，還是華夏，而不是像歐洲一樣，分裂成無數(shù)個國。
忠君愛國，等級森嚴(yán)，重禮尊德！即使是去到再遠(yuǎn)的地方，出任最遠(yuǎn)處的官吏，也依然受治于禮教之內(nèi)。也依要信奉天地君親師這要的森嚴(yán)禮教。
《資治通鑒》書第一卷、第一篇，第一段：
二十三年，初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。
臣光曰：臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。
何為禮？紀(jì)綱是也；何謂分？君臣是也；何謂名？公、侯、卿、大夫是也。
翻譯過來就是:臣司馬光：我知道天子的職責(zé)中最重要的是維護(hù)禮教，禮教中最重要的是區(qū)分地位，區(qū)分地位中最重要的是匡正名分。
什么是禮教？就是法紀(jì)。什么是區(qū)分地位？就是君臣有別。什么是名分？就是公侯卿大夫等官爵。
被譽(yù)為是古代帝王教課書的《資治通鑒》里，司馬光把禮教、等級放在第一卷第一篇的第一段。由此可見其重要性了。
了這么多，只是想讓大伙兒明白，禮教、等級、道德至高點(diǎn)！時刻遵守禮法束縛，已經(jīng)成為了權(quán)力頂峰的核心競爭力。或者叫為君者的基盤。
你讓他去做強(qiáng)盜，就是在摧毀他的基盤，那這個天下統(tǒng)一的粘合要素禮教，也將隨之崩塌。
誰也不能碰！連暴君昏主也不敢背上失德的罪名。
天子失德，也就等于給了臣子反你的正當(dāng)理由。
禮教、等級、帝王的核心主政思想、保持疆域完整性的大政略方針。這些也同樣導(dǎo)致了抑商、扁商成了一條不可逆轉(zhuǎn)的鐵律。
沒有商人，哪來的金融？而且在后世，我們自己、包括現(xiàn)代世界的許多國家已經(jīng)用事實(shí)證明了，政府計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是不可能替代自由貿(mào)易金融體系來驅(qū)動國家機(jī)器的。
而恰恰就是這個金融體系，是工業(yè)革命的重中之重，從某種意義上來，它甚至高于科技身！
打個比方就是，如果把工來革命比作一輛汽車，那么科學(xué)就是發(fā)動機(jī)，運(yùn)輸業(yè)就是傳動系統(tǒng)加四個輪子。
那么現(xiàn)代金融就是汽車的油門，剎車加離合，外加一個方向盤。
白了就是沒有商人地位，就沒有現(xiàn)代金融，沒有現(xiàn)代金融，就沒有行業(yè)整合，華夏也就只能看著，什么工業(yè)革命，什么大航海，我們沒有入局的資格。
論人口兩宋都沒法和明清比，論武備兩宋更沒法和明清比；論生產(chǎn)力明清也因?yàn)槊乐拮魑锏年P(guān)系超兩宋一大截；那為什么明清都沒做到的事情，有人就認(rèn)為大宋在不改變的情況下就做得到呢？
心情可以理解，可是自信不是這么個自信法，而是我們要認(rèn)識自己弱在哪，別人強(qiáng)在哪。然后去改變它。
還有的朋友提到十一世紀(jì)的科技對比，單單從硬數(shù)據(jù)上來做比較。怎么呢不切實(shí)際。
不論是書中，還是史實(shí)，大宋根就沒有兩國對壘，去對比硬數(shù)據(jù)的機(jī)會。
因?yàn)榇笏胃统霾涣吮＿@個帝國太多弊端，他要自救，要生存。什么都不管，擼胳膊就干，是要亡國的！
最后兩句，有的朋友蒼山的這些東西想當(dāng)然了，呃這就尷尬了，這段東西是我夾帶私貨最少的一段，也是最沒廢腦子的一段。因?yàn)槿绻阌行模S便翻開一個史學(xué)大家的大歷史作品，有關(guān)經(jīng)濟(jì)這一段，幾乎都是一樣的觀點(diǎn)。
不是蒼山想當(dāng)然的認(rèn)為怎么樣了，而是蒼山想當(dāng)然的用了一個沒什么爭議的論點(diǎn)。
還有就是有人為蒼山擔(dān)心，這個坑有點(diǎn)大，把自己埋進(jìn)去了。
好吧，被你看穿了，這就是個坑。
我也知道上來就干很爽，我也知道抬手就拿出來大炮很拉風(fēng)。可還是繞了這么多圈子。
明著告訴大伙兒吧，因?yàn)槲乙「L(fēng)！
當(dāng)然會大航海、當(dāng)然有大炮。當(dāng)然會
只不過現(xiàn)在還不是時候，要等那個對的時間、對的地點(diǎn)、對的事件。這樣才能爆炸。
記得寫燕云之前我和你們過，等著我爆炸。
蒼山?jīng)]讓大家失望吧？
這回我還是這么，等著爆炸。
主角是個瘋子，理智只是幾率存在。他出手的時候，一定是不是選時機(jī)，而是他要發(fā)瘋的時候。
（沒人改錯字，湊合看。）
話嘮的毛病又犯了，最最后一句。上面提到的幾個有爭議的書友，別往心里去，只是恰好看到了。
蒼山忍著腰疼，了這么多，可不是想和誰誰誰，論個長短。
而是
這么吧，我是個奇葩寫手，現(xiàn)實(shí)中我可能有交流障礙。不太會交朋友。可是在書里我是上帝，我很放松，我渴望交流。我有**表達(dá)。所以我寫了這么多，不是為了反駁而寫，而是希望你們理解。不用理解我，真正的理解歷史。
它的魅力不一定非得是爭得了多少榮耀，也可能是它犯過多少錯，給了我們多少警示。
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