楊彪心里，被震撼了。rg
陳凱之所提出來(lái)的新穎思想，對(duì)于蔣學(xué)士來(lái)，或許不過(guò)是雙方爭(zhēng)辯的論點(diǎn)，可是于他而言，這才是真正的經(jīng)濟(jì)之道啊。
“就以這取之于民，用之于民而論，你詳細(xì)來(lái)。”
楊彪看著陳凱之，眼中閃著期待的光彩。
陳凱之反而有些不太好意思了，縱有再厚的臉皮，也抵不住這熱情的目光啊。
心里略思索，陳凱之便道：“可先從一縣做起，先任命一個(gè)勇于任事的官員，推行此政，先加稅賦，而后再著手，讓官府出面，建設(shè)農(nóng)用、民用設(shè)施，以三年為期，觀察后效，若是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，則上呈廷議進(jìn)行討論，尋找解決的辦法，再針對(duì)問(wèn)題，對(duì)癥下藥，該縣可以力推行新政，而新政的得失，則進(jìn)行各種的研討，最終得出利弊，若是成功，則推至一府，再推至一省，最終惠及天下。”
“這樣的做法，其利有三，一者，即便是出了問(wèn)題，也不至波及太廣。其二，可以在推及天下之前，進(jìn)行論證和討論，甚至及時(shí)做某些防范，其三，可以使朝中諸臣，對(duì)其進(jìn)行廣泛討論，而這種討論，便再不是坐而論道了，而是根據(jù)實(shí)踐中所出現(xiàn)的問(wèn)題，就事而論事。”
“這便是學(xué)生的實(shí)踐之論，歷來(lái)諸國(guó)，富強(qiáng)者無(wú)不自革新而始，可革新的風(fēng)險(xiǎn)過(guò)大，貿(mào)然行事，一旦出錯(cuò)，則悔之莫及，可若是不去實(shí)踐，豈不徒勞無(wú)益？”
“學(xué)生的取之于民、用之于民，是好是壞，若只此坐而論道，沒(méi)有任何的意義，所以，這取之于民、用之于民，必須輔之以實(shí)踐，方方才能成功。”
“其實(shí)何止如此，今日天下的一切，都是自實(shí)踐中得出，就如……”陳凱之手指著杯盞中的茶水：“先民們?nèi)舨蝗L試，不親口去沖泡這茶水，如何能知茶葉的甘苦呢？當(dāng)先民們嘗試之后，大家才可以喝茶，這千百年來(lái)，茶藝在實(shí)踐中，又經(jīng)過(guò)了多少次革新，方才有今日的滋味呢？這俱都是匠人們一次次的嘗試的結(jié)果，吾等在此喝茶，正是受了他們的恩惠。”
到這里，陳凱之一笑，手指蔣學(xué)士的綸巾儒衫道：“先秦時(shí)，衣飾有今日之華美嗎？那時(shí)多是絹、綈、紗、素羅而已，可時(shí)至今日，天下萬(wàn)物，哪一樣不是自實(shí)踐而出？而今之劍，為何多是三尺之長(zhǎng)，諸公認(rèn)為這是為何呢？”
陳凱之卻是自問(wèn)自答地繼續(xù)道：“這是因?yàn)橐远裰懺欤瑒^(guò)三尺，則容易彎折；若是過(guò)短，則用劍便多了兇險(xiǎn)，無(wú)法制敵，是以我大陳之劍，長(zhǎng)三尺。這……又何嘗不是無(wú)數(shù)的工匠，一次又一次的得出。”
蔣學(xué)士若有所思，他一直想辯倒陳凱之，此時(shí)忍不住道：“你的都是匠術(shù)，不能服眾。”
這也很有道理，陳凱之只是糾結(jié)在匠術(shù)上頭，所舉的例證，并沒(méi)有太大的服力。
陳凱之這時(shí)才突的意識(shí)到，自己好像有點(diǎn)離經(jīng)叛道了。
在這個(gè)儒家倡導(dǎo)的世界，自己的這些，確實(shí)容易引人反感。
不過(guò)讀了這么多書(shū)，用孔圣人的邏輯來(lái)武裝自己，這是陳凱之無(wú)往不利的領(lǐng)。
陳凱之含笑道：“學(xué)生這是先用道，從而引申出大道。子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。至圣先師又曰：君子欲納于言而敏于行。所謂事難行，固要敏；言易出，故要謹(jǐn)。”
“你看，至圣先師，不就是在倡導(dǎo)大家多去實(shí)踐，而少來(lái)空談嗎？先師圣明啊，學(xué)生正是從中，得到了圣人的啟發(fā)，方才有此感慨。”
事實(shí)上，孔圣人就是一個(gè)框，因?yàn)樽釉贿^(guò)太多的東西了，所以但凡讀書(shū)人想要論證自己觀點(diǎn)，隨手便能從子曰里尋出自己的合法論據(jù)。
蔣學(xué)士這時(shí)默不作聲了，他不得不佩服，陳凱之這個(gè)家伙的口舌之能實(shí)在厲害。
此時(shí)，陳凱之接著道：“其實(shí)這天下萬(wàn)物，得再好，唯有實(shí)踐之后，方能得到真知。這是圣人的教誨，可是當(dāng)今天下，風(fēng)氣卻多是以空談為主，其實(shí)討論并非是壞事，只是脫離了一切實(shí)際，做無(wú)用的討論，又有什么用呢？”
“吾等讀書(shū)人，上得皇恩，更蒙先師教誨，下承黎民百姓，為百姓所敬仰。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則理應(yīng)兼濟(jì)天下，若只是一味的坐而論道，對(duì)于天下，沒(méi)有任何助益，就如學(xué)生這般，蒙諸公不棄，得以文章三入地榜，榮耀加身，名傳千古，可是……這又有什么意義呢？傳世的文章，何其多矣，可是上能報(bào)國(guó)家，下能安黎民的人，卻是鳳毛麟角，學(xué)生之志，不在于文章，文章只是讓學(xué)生明白事理，去看破萬(wàn)物的質(zhì)，四書(shū)五經(jīng)，是教誨學(xué)生什么可以為，什么事不可以為，何為仁，又何為義，可是……”
陳凱之頓了頓，才繼續(xù)道：“可是學(xué)生不以此滿足，學(xué)生以為，至圣先師所言，學(xué)生還未做到，君子訥于言而敏于事，學(xué)生文章太多了，言的太過(guò)了，可是真正的事，學(xué)生慚愧，至今還未做過(guò)一樁。”
這個(gè)時(shí)候，在聚賢廳里，諸學(xué)士們卻是鴉雀無(wú)聲。
楊彪突然意識(shí)到，這一番對(duì)談，竟是……
他沉思了片刻，眼眸猛地一張：“此論，足以開(kāi)宗。”
開(kāi)宗？
諸學(xué)士們頓時(shí)愕然。
所謂開(kāi)宗，便是開(kāi)宗立派。
當(dāng)今天下，儒家的學(xué)派不少，比如儒家八派，而這儒家八派之下，又有無(wú)數(shù)的分支。
陳凱之的這一番用儒家的招牌來(lái)解釋實(shí)踐論，實(shí)在令人耳目一新。
可是開(kāi)宗立派……
開(kāi)宗立派可不是而已的，它需要大量的論述，也需要許多弟子或者是大儒協(xié)助著去完善理論。當(dāng)然，還需要得到廣泛的傳播，至少需要有一批鐵桿的得意門生。
以上這些，都是必要的條件。
自然，這里頭最核心之處就在于，你得有一個(gè)能夠自我完善，同時(shí)具有很強(qiáng)服力的核心思想。
楊彪起先只能很想見(jiàn)識(shí)一下陳凱之的內(nèi)里有多少的真才實(shí)學(xué)，可沒(méi)想到陳凱之竟如此出彩，他驚訝的發(fā)現(xiàn)……自己真的被服了。
別人如何，他不在乎，陳凱之雖然的并不深，可是他很快就意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題，那便是……這實(shí)踐之論，確實(shí)可以解釋天下萬(wàn)物的道理。
譬如，為何各國(guó)保持均勢(shì)？這是因?yàn)榻?jīng)過(guò)了數(shù)百年的攻伐，無(wú)數(shù)的皇家和將軍們進(jìn)行了實(shí)踐，最終才得出了結(jié)論，那便是誰(shuí)也沒(méi)有吞滅諸國(guó)的能力，最終偃旗息鼓。
又如這最簡(jiǎn)單的衣食住行，乃至于圣人的學(xué)。
此時(shí)，他眼眸一亮，心里感觸萬(wàn)千，他曾是宰輔，太明白夸夸其談的危害了，若是現(xiàn)在自己主政，多半這陳凱之一席話，就足以讓他去實(shí)踐實(shí)踐這取之于民、用之于民了吧。
此時(shí)，楊彪仿佛發(fā)現(xiàn)了新大陸般，期許地道：“這是你心中所想，可有其他的論述嗎？”
其他學(xué)士，只是聽(tīng)陳凱之的話有理，哪里有楊彪這般醍醐灌頂之感，畢竟楊彪對(duì)此的理解更為深刻，他認(rèn)為……這并非不是富國(guó)強(qiáng)民的良方。
所以當(dāng)他出開(kāi)宗的話，不只是蔣學(xué)士不理解，便是陳義興，也覺(jué)得反應(yīng)過(guò)了頭。
陳凱之則是想了想，才又道：“有倒是有，可是學(xué)生一時(shí)半刻，也無(wú)法細(xì)細(xì)出來(lái)，總覺(jué)得有千頭萬(wàn)緒，還需整理。”
“整理，整理好啊。”楊彪很是雀躍地道。
往常，他雖不至于非常嚴(yán)肅，可也正是正經(jīng)八百的樣子，可此時(shí)，他眉開(kāi)眼笑的，宛如一個(gè)老頑童，哪里有半分肅穆的樣子？他甚至有一種朝聞道、夕死可矣的感覺(jué)。
他的人生經(jīng)歷，一直和其他的大儒不一樣，他總是覺(jué)得自己的所學(xué)和自己的所見(jiàn)，有時(shí)候總會(huì)有一些偏差，書(shū)中的東西，看上去總是有道理，可是在實(shí)際應(yīng)用上，卻發(fā)現(xiàn)難以推及，這也是他人生中最大的一個(gè)疑惑，這個(gè)疑惑，一直都盤繞在他的腦海。
陳凱之的這一番話，卻令他突然解開(kāi)了一切的疑惑。
他左右瞥了一眼諸學(xué)生，看著他們臉上的不解，心里突的有著一個(gè)感慨，和他們?cè)挘娴膲驔](méi)有意思啊。
于是他眼睛放著亮光，直直地盯著陳凱之道：“不妨，你我秉燭深談，事不宜遲，老夫在書(shū)齋之中，虛位以待。”
陳凱之也是服了自己，居然能將儒家和特么的實(shí)踐論給結(jié)合起來(lái)，不過(guò)他自然清楚，后世的一切思想，在這個(gè)時(shí)代，若是不披上一個(gè)孔圣人的外衣，這都是找死。
至于楊彪所表現(xiàn)的熱情，卻也令陳凱之不禁咋舌，他左看看，右看看，卻見(jiàn)其他學(xué)士都是一臉苦笑，顯然也是覺(jué)得不可思議了。
這楊公，今日實(shí)在是太失態(tài)了。
陳凱之猶豫了片刻，卻是略帶幾分為難地道：“可是……可是學(xué)生的肚子餓了，饑腸轆轆。”
呀……
這時(shí)大家才意識(shí)到，原來(lái)已不知覺(jué)間，到了傍晚時(shí)分，該吃飯了。
………………
這幾天暈乎乎的，都沒(méi)怎么注意訂閱，可是今兒一看，老虎不但頭暈了，還心陣陣的痛，這訂閱傷人心呀，好吧，老虎只能，求支持求訂閱求安慰！8)
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