林沖終于笑了：“這個問題問得好！其實我對你們放不放心，主要還取決你們自己。”

    “在于我們自己？”

    撒八有些疑惑，不理解林沖是什么意思。

    林沖點點頭：“我們華夏，大宋之前有一個朝代，叫做大唐；大唐前面還有許多的朝代，在唐之前一千多年，又有一個大周，大周春秋時期有一位先賢圣人，名叫孔子。

    你們雖是女真人，但卻從生在、長在我華夏的土地上，想必這個孔子，也就是人們口中常的孔夫子，你們應該是聽過吧。”

    眾女真騎士點點頭，他們與凌州的漢人打交道時，就常聽對方起孔夫子如何如何，很多漢人都把這個孔子掛在嘴邊，貌似是漢人的圣賢神明。

    這時那對中年夫妻也帶著三個伴當來到了近前，聞聽此言就聽那婦人道：“德甫，林沖這是要講華夷之辨了啊？”

    士點頭，夫妻兩人琴瑟和弦，心有靈犀，總是能想到一塊去。

    “這個林沖不簡單啊！”

    這時就聽不簡單的林沖大聲道：“孔子就曾討論過這個問題，但他的太多太散了，后來唐朝有一位大學問家叫做韓愈的，就替他做了總結，韓愈‘孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，夷而進于中國則中國之’。

    簡單一點，就是夷狄入了華夏，認可了華夏，接受了華夏的禮儀，還有我們漢人的仁義忠信，那我便不再視其為夷狄，而是把它當做漢人同胞；

    而有的漢人，雖然出身華夏，卻拋棄華夏禮儀，拋棄了仁義忠信，則我們也不將他們視為漢人同胞，而把他們當做夷狄叛逆！

    所以，假如北面大金國的女真人打了過來，我會不會對你們放心，關鍵還在于你們自己。

    在于你們是不是認可了華夏，是把自己當做漢人，還是當做女真人？

    如果是前者，我們自然會把你們當做兄弟，可以把后背交給你們的最值得信任的戰友！”

    （PS：孔子從沒過“夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之”的狗屁話，這句話是金末元初理學家、偽儒許衡杜撰的。

    因為這廝從生活在金、元的統治下，后來又受到忽必烈的重用，相當于蒙元御用文人，自然要為“蒙元政權的合法性”而編造理論了。）

    林沖的話頓時就在這九百多女真人當中掀起了軒然大波，片刻之后，又撒八帶頭，六七成的女真騎士都大聲道：“我們愿意做漢人！我們愿意做漢人！”

    隨后所有的人便一齊大喊起來：“我們愿意做漢人！”

    起來，要在半年以前，這些人是怎么也不出這些話的。

    因為在他的骨子里還是強者為尊，順從強者鄙視弱者，而那時的宋人在他們眼中無疑是慫包的代名詞，他們在心里對宋人是有心里優勢的，是非常鄙視宋朝人的。

    可是現在他們卻被人數比他們少得多的宋人正面交鋒打得慘敗，再加上三個多月洗腦一樣灌輸，終于讓他們知道了，原來不是漢人不行，而只是趙宋不行。

    在宋朝之前的漢唐時期，漢人有數不清的英雄和強兵，不知多少次以少勝多，打得北地胡人哭爹喊娘！

    之所以現在大宋打不過遼國，被遼國欺負壓制了一百多年，連個的強盜國家西賊都解決不了，主要還是趙宋朝廷趙匡胤，趙光義造了孽。

    一個黃袍加身、杯酒釋兵權，從此趙宋開始處處提防武人，害怕武人造反；一個弒君篡位害怕政權不穩，只得不斷提拔重用文人，閹割武人血性，從此趙宋開始重文抑武，這才打不過北面遼國。

    然后他又從教導員口中知道了幾千悠久而又輝煌的歷史，在漢人的華夏先民穿著絲綢，住著好房子，吃著精美的食物的時候。

    他們女真人、遼國的契丹人、奚人、還有黨項羌人都還過著茹毛飲血一般的野人一樣的生活！

    林軍主還不止一次給他們訓過話：“你們都知道，現在遼國北面的女真已經崛起。不過你們可知道，在女真之前，又有多少塞外民族興起，又有多少塞外民族湮滅？

    鬼方、犬戎、匈奴、鮮卑、突厥、高句麗、契丹……這些民族當時無不強盛一時，而今卻都安在？數千年傳承下來，卻唯有漢家文明延續至今！

    ……漢朝的時候，也曾給匈奴和過親；唐朝的時候也曾有過白馬之盟，唐太宗傾盡府庫以滿足突厥。可最后呢？匈奴被我們打跑了，突厥也被打跑了……衛青、霍去病……李靖、蘇定方、薛仁貴……漢家文明總有英雄輩出，守衛著漢家河山……

    就算有的時候，我們因為內斗，譬如三**閥混戰和西晉八王之亂，讓塞外民族一時應運而起，五胡亂華，可最后卻總有漢家的仁人志士，將這這塌下來的天，重新補回去！現而今當年亂華的五胡安在？

    現在一時應運而起的，輪到了女真！可在大宋，我梁山軍同樣應運而生，其他宋人我們管不了，但只要有我林沖在一天，有梁山軍在一天，北面的女真，就永遠不可能像攻滅遼國一樣，覆滅我們的漢家河山……有梁山軍在，最后滅亡的只會是剛剛興起的甚么大金國！”

    這些話，眾人一開始雖然有些抵觸，可是自從加入梁山仆從軍，親身參與其中，見識到梁山軍強大的實力之后，所有人就都有些相信了。

    再之后，他們又從教導員口中了只得了甚么是仁，甚么是義，甚么是禮，甚么是智、是信？甚么是忠孝悌節恕勇讓，而且話語當中還掩藏不住對蠻夷野人不知禮儀，不講仁義忠信的鄙夷。

    日積月累下來，這些人或多或少的，都難免的對自己夷狄的身份心生自卑；對華夏的文明心生崇敬起來。

    當然內心的隔閡和不認同感不是沒有。

    聲音漸漸停止下來，這時撒八又站出來道：“軍主，你的是真的嗎？假如我們都歸順了漢人，認同了華夏，軍主還是梁山軍其他軍士真的能把我們當做兄弟，當做可以把后背交給我們的戰友嗎？”

    林沖點頭，道：“你們可能不知道，在我們華夏的歷史上，有很多不少威名赫赫的名人、大將軍也不是漢人，但他們行事皆以漢人自居，所以不管我們華夏的皇帝，還是普通的百姓，還是史書上，都認為他們是漢人，為他們作書立傳，讓他們名揚千古！”8)

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