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明末之奴隸的咆哮 正文 第六百九十六章 正統

作者/石公好喵 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
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    鐘福臨這個名字,在后金方面并不是太過出名,雖然他是鐘福臨起家時候的老人之一,可因為呀以前一直都負責的是憲兵、軍事情報、地方軍事力量建設等工作并不被后金所重視。。。

    現在鐘福臨已經當了華夏的國家安全委員會的總負責人,但是這個職務的保密度較高,很多時候外人都不知道這是個什么機構,所以,更不會引起后金的注意了。

    而扎克丹那完全不同了,他在后金方面已經如雷貫耳,是個響當當魔王級別的存在。

    先不說當初金州戰役和復州戰役時候扎克丹對后金所造成的巨大殺傷,說在金州戰役后續的一年多時間里,以突擊隊、遠距離偵察部隊、游騎兵部隊等單位,采用零敲碎打的方式消滅掉的后金人馬、摧毀掉的后金墩堡、糧田,那在后金那邊都是無法計數的。

    后金有多少人在扎克丹這一支遼東派遣軍的手下吃了虧、送了命,有多少人恨他,偷多少人怕他,現在的后金國內,嚇唬不聽話的小孩子,都會用到扎克丹的名頭,可想而知,扎克丹在后金到底是個什么樣的名聲了。

    在周圍一大群壯漢那一雙雙兇悍的目光注視下,乍一聽聽到扎克丹這個名字,高鴻是渾身一顫,下意識的要下跪。

    可是,突然間他還是想起了自己使者的身份,那張必須保持下去的臉面,以及如果在這里跪了,回去之后可能遭受到的懲罰,讓他又忍耐了下來。

    高鴻忠強自忍住心的驚懼,只對扎克丹躬身行了一禮說道:“原來是名動天下的扎將軍當面,在下真是眼拙了,還請大人萬萬見諒。”

    扎克丹還是冷著一張臉沒有回話,只是輕輕的點了下頭,算是回禮了。

    高鴻忠到了這個時候才想起來,好像剛才聽對面的那個姓鐘的說,他才是處理這件事情的人?那此人可萬萬不能怠慢了。

    “鐘大人,在下早對扎將軍仰慕已久,乍聽到將軍當面,有些失禮,冷落了鐘大人,還請勿怪。”

    鐘福臨還是唱著紅臉:“哈哈,當然不會怪罪了,老話兒說得好,不知者不怪嘛。

    只是我很好,華夏和你后金現在在旅順地區可是敵對狀態,這里到處都是戰斗。

    高先生你不在自家的大營里面好好的呆著,卻帶著幾個人這么在戰場‘亂’跑,這可是很危險的事情,不知你們是為什么而來的呢?”

    高鴻聽到鐘福臨總算是把話題扯到正事來了,心下終于送了一口氣,只要對方愿意談,那是好事情,說明他自己的小命很可能保住了。

    于是,高鴻忠連忙對鐘福臨說道:“大金國幾位議政王派小人來,一是想與華夏談一談怎么樣共同保證遼東地區的太平安穩,并修有墨爾根代青王爺親筆書信一封,只是現已被貴屬給搜走了。

    另外一件事情呢,是想與貴國商議一下有沒有互通有無的可能。

    但是,在下現在身為大金國的使節,但一到此地,貴國做主之人一言未發,先抓了在下的手下,還要當眾斬首,鐘大人,自古兩國‘交’戰不斬來使的慣例,可是通行了數千年之久了,貴國怎可···”

    “高先生,你說得這話確實沒有什么錯兒。”鐘福臨微笑著說道:“可你要注意了,那是才不斬來使呢,咱們雙方之間的戰爭,可恰恰不是啊。

    你我雙方之間不停的征戰,已經于將近10年時間了,可我們所為的,是遼東這一塊土地。

    但是,需要明確的是,遼東自古以來是我華夏民族共有之土地,你口的大金國不知在什么地方?有跟我華夏‘交’過國書嗎?我們之間有建立過外‘交’關系嗎?”

    鐘福臨這話聽起來像是在偷換概念,因為遼東在法理歸屬的是大明,王國建立是晚于后金的。

    但是,這種說法也不能算錯,因為在王國新的意識形態,對華夏民族進行了新的闡述,在整體王國自認才是華夏正統。

    在大明王朝這個時代以及之前的國,早有了華夏的說法。

    華、夏兩個字在古的時候是同音,本來是一個字,可以相互通用。

    “裔不謀夏,夷不‘亂’華”一語,華、夏同義反復,華即是夏。“華”又稱“夏”,孔子視“夏”與“華”為同義詞。“夏”與“華”二字在甲骨的地位非常崇高。

    大約從‘春’秋時代起,我國古籍開始將“華”與“夏”連用,合稱“華夏族”。

    華夏為古漢族的自稱,在先秦典籍多稱為“夏”或“諸夏”。用以區別四夷。現被用作國和漢族的稱呼。

    “華夏”,一般作為代稱國,相傳在大約五千年前,黃河流域下游一帶的華山與夏水之間分布著許多部落,較重要的有后來的炎帝部落和黃帝部落等。炎、黃兩部落融合成的“華夏民族”,即為“炎黃子孫”。

    在可信的獻,最早出現華夏二字并稱的,是。“華夏蠻貊,罔不率俾。”

    而后又有:“裔不謀夏,夷不‘亂’華”。

    以及:“國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。”意即因國是禮儀之邦,故稱“夏”,“夏”有高雅的意思。國人的服飾很美,故作“華“。

    華夏族隨著生存空間的擴張而繁衍壯大,到漢唐時期人口化經濟達到空前高度,到宋時人各項領域達到頂峰,“漢人“這一詞匯到了‘蒙’元時期被‘蒙’古人廣泛地稱呼華夏族。及至后來又有漢族之稱。

    現在,王國繼承了華夏的名號,那要擔負起這個名號所代表的責任來。

    這個時代正好是大航海時代,有著前所未有的機遇和挑戰,華夏必須爭分奪秒的加速明進程,在這時候,華夏民族的概念要有所修改了。

    王國認為,所有認同華夏民族化,愿意融入進華夏民族大家庭的人,都是華夏民族的一員。

    在大方向,大明屬于是華夏民族的故土,是一定要被王國收攏到手里的。

    而且,現在的大明內憂外患,代表了最為先進生產力的王國更是自然而然的接過了領導華夏民族繼續前進的大旗。</content>

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