尋找唐僧時(shí)被遺棄的那一條河流，這一點(diǎn)也不難。
畢竟金山寺的地理位置，就讓他不可能四面環(huán)水。
畢竟金山寺乃是一座佛寺，他修建的位置也是為了弘揚(yáng)佛法，所以方便信徒上山開始的燒香念佛。
在金山寺旁就只有著一條河流，這根的不需要楊啟峰去經(jīng)過確定，可以肯定就在這里。
大樹參天，枝繁葉茂，綠色的枝葉隨著微風(fēng)，開始左右的搖擺著，
站在樹干之上，楊啟峰靜靜的開始打量著前方這流淌的河流。
河流普通，但也有著底蘊(yùn)，這一條河流，卻是也是名花有主，有著其河神存在。
天庭冊(cè)封的山神還有河神土地，遍布天下，但死去的更多，最近冊(cè)封的一批乃是封神之戰(zhàn)后，那時(shí)候大封天下，可以是當(dāng)初在商周兩朝當(dāng)中，只要有著一定職位，死后基上都被封神了，當(dāng)然商朝那里有一些吃虧，真正勝利一方是周朝，自然的好地方都屬于周朝。
只是天下冊(cè)封山神和土地雖然多，
但基上盤踞的地方都是在南蟾部洲和東勝神州，如西牛賀州雖然有，可也是寥寥無幾，至于北俱蘆洲，那更加的被放棄了，冊(cè)封的一位山神，如何的趕去北俱蘆洲上任，他剛剛的進(jìn)入北俱蘆洲迎接他的命運(yùn)，不過就是被人一口的吞下而已。
在西牛賀州之中，山神空缺不少，但是在這南蟾部洲卻是不同，逢山必有山神，遇水必有河神。
楊啟峰能夠看穿，自己面前流淌的河水，其中蘊(yùn)含的一股神光。
神光并不純粹，可卻是極為的純正，正是正神無疑。
嘆息了一口氣，楊啟峰為這一位河神默哀。來河神之位，雖然不高，但也足以的雄霸一方，有著城鄉(xiāng)供奉，可謂是香火不絕，但是這里顯然是不同。
香火之氣弱的可憐，不。也不能夠這么，這里的香火之氣極為的濃郁。但是受眾根的就不是這一位河神，而是那金山寺。
自古以來神仙最難當(dāng)?shù)木褪呛瓦@強(qiáng)鄰比鄰。
河神之旁就是金山寺，可謂是一霸，
不能逍遙自在不，時(shí)不時(shí)的還會(huì)被金山寺召喚出，詢問這個(gè)，詢問那個(gè)。
如同楊啟峰上一世觀看西游記中的土地一樣，時(shí)不時(shí)的就會(huì)被猴子給揪出來，要知道附近乃是一座道觀還好。換成佛寺，可就艱難了，這一些和尚可是霸道無比，他們最為講究的一句話，那就是天下之人皆可渡。
楊啟峰直接的一個(gè)跳躍，直接的鉆入到了河水當(dāng)中，化為了一條鯉魚。開始甩動(dòng)著自己的尾巴，開始在喝水當(dāng)中游走起來。
接下來的幾年時(shí)間，楊啟峰都要在這里渡過了。
他沒有辦法精準(zhǔn)唐僧出世的時(shí)間，就算是能夠演算出來，他也不會(huì)認(rèn)為那是真實(shí)的，還是采取笨方法。直接的在這里等待。
當(dāng)然楊啟峰也不是苦等，他也是講究方法的，最近幾天的時(shí)間當(dāng)中，楊啟峰他已經(jīng)開始仔細(xì)的查看了一下這河水的流向問題，他們都是朝著一個(gè)方向流淌的，為了確認(rèn)這一點(diǎn)，楊啟峰這幾日的時(shí)間中反復(fù)的觀察。來一條河水，流淌的方法乃是確定的，畢竟他不如大海那樣變化多端，也不如江水今日順流，來日為逆流。
但這一次的事情太關(guān)鍵了，容不得楊啟峰有著絲毫的馬虎，每一件事情，他都必須的要做到精準(zhǔn)，
他所要干的事情，一點(diǎn)也不。
他是要在唐僧的身上咬上一口，這么做無疑的乃是虎口奪食，要是被其他人發(fā)現(xiàn)了行蹤之后，迎接楊啟峰的可是大神通者的打擊。
佛門當(dāng)中的真佛菩薩，可謂是數(shù)之不清，雖然大多數(shù)都是水貨，但其中的狠人也有著不少。
這唐僧關(guān)乎著佛門大興之機(jī)，動(dòng)了唐僧無疑的乃是對(duì)整個(gè)佛門的挑釁，雖然只是一口肉，但是他們也不能夠容忍。
要不是對(duì)于這一段劇情極為的熟悉，楊啟峰也是不打算虎口奪食的，畢竟這其中的風(fēng)險(xiǎn)可是不，但是知道了未來的發(fā)展，能夠獲得好處，雖然危險(xiǎn)了一點(diǎn)，但只要操作下去，是有驚無險(xiǎn)，楊啟峰豈能夠放過。
時(shí)間一日又一日的渡過，楊啟峰開始把金山寺四周的地勢(shì)，都已經(jīng)探測(cè)的清清楚楚，不過大多數(shù)探測(cè)地方，都是這河流之中。
水府楊啟峰也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到過一次，這河神水府很是普通，相比較其他的水府，簡(jiǎn)直就是難民棚了，顯然是在金山寺的四周，這一位河神根的沒有獲得任何的油水，一名河神，基上都是掌管一地的降雨司職。
在不違背天條的規(guī)定下，他們也有著很多的自由權(quán)，
基上天庭很少下達(dá)旨意，對(duì)于各地的降雨，天庭這一種機(jī)構(gòu)，不可能方方面面的都能夠掌控，要是事無巨細(xì)都要天庭去管，天庭的人手哪怕是再多上十倍，也根的處理不完，天庭對(duì)于各地的降雨，他們也是有著一個(gè)大概的指標(biāo)而已，具體要怎么實(shí)施，那就需要看當(dāng)?shù)氐乃闆r了。
有著降雨司職，這死死的卡住了人類、。
畢竟這神話世界當(dāng)中，開始依靠著種植吃飯，這可以是對(duì)天氣極為看重的，要是一個(gè)好年，風(fēng)調(diào)雨順，自然的是守成大增，要是碰到了荒年，土地大旱，收成大減，所以河神還是很受人尊敬的。
有需求，自然的就是有需要，所以河神的香火，根的不可能被斷絕，但是在這里不同。
河神根就沒有多少市場(chǎng)可言，簡(jiǎn)單的來講，少有人去信奉河神，因?yàn)閷?duì)于他們來講，想要風(fēng)調(diào)雨順，最為簡(jiǎn)單的一種方法，那就是去金山寺去上香，可是的求佛祖和菩薩，而不是去求河神，
和河神相比較起來，佛祖還有菩薩要靈驗(yàn)太多了。
金山寺為了香火。基上對(duì)于信徒的請(qǐng)求，是極為靈驗(yàn)的。
如這大旱之年求雨，這是很簡(jiǎn)單的事情。
處理起來對(duì)金山寺一點(diǎn)難點(diǎn)都沒有，只要把那河神給請(qǐng)來，好好的交談一番，河神根的不敢拒絕。
這樣的做法乃是當(dāng)初金山寺剛剛興建之時(shí)的做法，隨著金山寺開始興盛起來。金山寺對(duì)于這河神，已經(jīng)沒有多少的恭敬可言了。平時(shí)想要降雨，都是一紙文書，直接的下達(dá)，這河神就要緊急的去辦。
可以這一位河神，已經(jīng)把他正神的臉面丟失的干干凈凈，如同金山寺的奴仆一樣，不過也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，所以這一位至今還能夠繼續(xù)的存在，而沒有被金山寺拿下。
平常人擊殺河神。乃是滔天的禍?zhǔn)拢墒菍?duì)于金山寺這樣背景深厚的，處理起來一點(diǎn)也不難，他們根不需要親自出手，只要尋找一位妖魔，借刀殺人即可，最后他們更是可以的把妖魔干掉。來一次降妖除魔。
這河神的窘態(tài)，都是楊啟峰親自見到的，現(xiàn)在的他已經(jīng)混入到了這水府當(dāng)中。
想要在這里尋找到唐僧，楊啟峰需要借助著水府的力量。
這河神再怎么不堪，可他到底的乃是一位正神，是天庭冊(cè)封。
換一種法的話，那就是這河神官方人物，手下還是有著一批人手的，這一些水中之物成精，要是他們不加入到這水府當(dāng)中，根的就混不下去，因?yàn)樗麄兡耸茄АＴ诤铀裕兄鹕剿逻@一座大山，這一些和尚最喜歡的事情就是降妖除魔了。
對(duì)于妖魔這一些和尚可是沒有一點(diǎn)的手軟，所以逼迫著這些直接的加入到了水府當(dāng)中。
正是如此，所以水府對(duì)于附近的一些消息，最為的清楚。
楊啟峰混入到水府，他就是打算獲得這一些消息，看看金山寺最近一段時(shí)間，到底的有著什么樣的變化。
金蟬子轉(zhuǎn)世投胎成為了唐僧，這一件事情滿天神佛都知道，但具體的金蟬子到底的在何處降生，這就是一個(gè)難點(diǎn)了，
西游大劫之中，天道自然的蒙蔽了他們，還有著劫氣的影響，想要確定，誰到底的乃是金蟬子轉(zhuǎn)世投胎之人，這很難，
但要是發(fā)現(xiàn)一些奇異之處，這點(diǎn)還是能夠做到的，畢竟金蟬子傳世投胎，很多人都知道，他們應(yīng)該會(huì)作出一些手段來。
不過想要排查，以他們的事，想要做到很難。
唐僧的身份，真正被確認(rèn)下來，那是當(dāng)唐僧長(zhǎng)大成人之后，舉辦的一場(chǎng)水陸大會(huì)之中，唐僧脫穎而出，
這一場(chǎng)水陸大會(huì)也是有著貓膩的，天道蒙蔽，讓他們的排查手段受阻，可不代表著這一些大神通者，一個(gè)個(gè)的都是傻子，
既然暗中排查不行，那么他們直接就是明著來，舉辦一場(chǎng)水陸大會(huì)，把所有可能之人，部的都派遣過去，讓他們開始角逐，真正能夠脫穎而出的人，必然的乃是金蟬子轉(zhuǎn)世。
這一點(diǎn)也不夠，他們?yōu)榱朔乐蛊渌俗鞒鍪侄危胍獕牡舴痖T大興，他們還有著其他的手段，比如那袈裟，一件至寶。
在楊啟峰看來，這一件袈裟有著很大的可能，在金蟬子沒有轉(zhuǎn)世前，可能就是金蟬子的寶貝，哪怕不是，也是當(dāng)時(shí)煉指出來，然后讓金蟬子煉化，當(dāng)袈裟遇到了真正的主人之后，肯定會(huì)有著一番變化的。
就比如這件袈裟，除了唐僧之外，根的沒有人能夠穿的上去，這就是最大的特點(diǎn)了。
此處雖然對(duì)于修道之人無效，可這一些參加水陸大會(huì)的人，都是一些**凡胎，沒有法力的他們，根的無法降服的住袈裟來。
“我一直想要問你，來到這里已經(jīng)一年多的時(shí)間了，你到底的要干什么？”一股神念波動(dòng)傳出，瞬間的和楊啟峰的神念勾連在一起，乾藍(lán)妖神的話語開始在楊啟峰的神念之中響起，。
聽見乾藍(lán)妖神的話，楊啟峰不慌不忙直接的開口講道；“當(dāng)初在回到唐國(guó)之時(shí)，我就有著一番心血來潮，冥冥之中有著一番緣法，”
“我苦思了良久，還是沒有發(fā)現(xiàn)到底的是和緣法，但自從上一次去大營(yíng)，我突然的覺得一股異動(dòng)，覺得我這一番緣法，卻是要在這里，”楊啟峰他沒有實(shí)話，西游的事情，乃是楊啟峰最大的秘密了，他是絕對(duì)不會(huì)和外人訴的，
但想要蒙蔽住乾藍(lán)妖神，也是很不容易的，所以他直接的拖腿給了緣法，什么是緣法？
縹渺無蹤，云深霧繞，這就是緣法，有緣才有法，
要是無緣，就沒有緣法。
不論是出現(xiàn)什么事情，楊啟峰都能夠推上去，也不用和乾藍(lán)妖神解釋的太清楚。
緣法，乾藍(lán)妖神對(duì)于這個(gè)詞匯很是了解，
對(duì)于修道之人來講，緣法乃是非常重要的事情，楊啟峰突然前來此地，在之前可以是毫無根由，簡(jiǎn)直就是平白無故，這讓乾藍(lán)妖神非常的不解，
畢竟這就像是你來在北京生活的好好的，衣食無憂，可是你突然的跑到了上海，這你還不是去找工作，去上海發(fā)展，你只是來到了上海，直接的租住了一個(gè)房子之后，然后就什么也不干了。
不論是什么人看見這樣的情況，他們都會(huì)露出非常不解的神色來。
但是有著緣法就不同了，很多莫名其妙的做法，都有了解釋。
乾藍(lán)妖神不在開口，他直接的開始默默的演算起來，盡管這西游大劫之中，天機(jī)都已經(jīng)的被蒙蔽住了，但只要不去演算西游有關(guān)事情，以乾藍(lán)妖神的事，還是能夠察覺到端倪來的。
但是這一次明顯不同，不論是乾藍(lán)妖神如何的演算，他竟然沒有算出任何的端倪來。、
仿佛是楊啟峰訴的事情，乃是信口雌黃一樣，根的就沒有緣法。
對(duì)于楊啟峰的話，乾藍(lán)妖神還是相信的，他根不認(rèn)為楊啟峰有著欺騙自己的必要。
正是如此，他算計(jì)不出來，才能夠證明著這一件緣法的重要，
天機(jī)被蒙蔽，乾藍(lán)妖神一次演算沒有成功后，他果斷的終止了，非常具備著經(jīng)驗(yàn)的他，知道繼續(xù)下去也是無用功，而能夠讓他一點(diǎn)端倪，都算計(jì)不出來的，當(dāng)前有著一個(gè)可能。
西游大劫！(未完待續(xù)。如果您喜歡這部作品，歡迎您來投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動(dòng)力。)
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