大佛微笑如故，面對(duì)漫天遍野的進(jìn)攻，仿佛是沒(méi)有看見(jiàn)一樣，
大佛雙手緩緩的合十，他嘴中低沉的念道；“阿彌陀佛！”
聲音震動(dòng)，憑空炸響，卻是金色組成的阿，彌，陀，佛四字，開(kāi)始的在半空當(dāng)中耀耀生輝。～，
他們一出現(xiàn)，直接的就是大放光明，無(wú)數(shù)的光輝，仿佛都集中到了他們身上。
而來(lái)天地灰暗，卻是隨著他們的出現(xiàn)，再一次的恢復(fù)了明亮，無(wú)數(shù)的光芒，直接爆發(fā)，宛如太陽(yáng)一般。
四個(gè)字組成的攻擊，卻是直接的朝著四方壓去，聲音震動(dòng)。
一些仙法，卻是直接的被轟然的粉碎掉，
而這四字只是暗淡一些，天空中那色彩斑斕的場(chǎng)景，卻是消散的一空，只有四字橫空。
伴隨著自己的仙法被破，這一些仙人他們卻是一個(gè)個(gè)的悶哼了一聲，他們的嘴角之中吐出了一些血液，對(duì)于他們來(lái)講，這一次絕對(duì)的不好受，雖然到現(xiàn)在只是仙法被破，他們根的沒(méi)有承受太大的傷害，可已經(jīng)受傷，卻也是需要調(diào)養(yǎng)幾年才可以，不過(guò)這一點(diǎn)如今他們卻是不太注意，隨著自己的攻擊竟然被輕松的抵擋住了，他們一個(gè)個(gè)的雙手再一次的掐動(dòng)起來(lái)，一個(gè)個(gè)的法決開(kāi)始在雙手之中形成，此次一擊無(wú)功，對(duì)于他們來(lái)講，他們一點(diǎn)的也不甘心，怎么可能甘心于此。
漫天遍野的攻擊，雖然因?yàn)檫@大佛的吐字，抵消掉了一部分。但是這攻擊實(shí)在是太多了，根就不可能完的被抵消掉。畢竟如今攻擊的仙人，刻不在少數(shù)。
使用著法寶進(jìn)攻的人。此刻大佛卻是毫無(wú)采取應(yīng)對(duì)措施，大佛對(duì)著楊啟峰，反倒是直接的又是一掌打出。
這一掌打出，大佛臉上的微笑卻是已經(jīng)消失的干干凈凈，他眉頭倒豎，掌法剛猛霸道。
佛陀之中不光盡是慈悲，佛也有怒，也可以作出降妖除魔的金剛之舉。
蓮臺(tái)朦朦，無(wú)窮的光芒在蓮臺(tái)之上散發(fā)而出。直接和大佛背后散發(fā)的佛光相互交融，直接的融合在一起。
組成了層層的金色蓮花，花瓣，花莖，宛如活物，隨著陣陣的清風(fēng)，正在不斷的左右搖擺著，在天空當(dāng)中晃動(dòng)著。
而當(dāng)飛劍穿刺而來(lái)，卻是直接的被金色的蓮花所阻擋。一朵朵的蓮花直接的破滅掉，但緊接著又是一朵蓮花浮現(xiàn)而出，飛劍在此刻再也不能夠前進(jìn)分毫。
楊啟峰望見(jiàn)這一幕，他的內(nèi)心一沉。這一位大佛的來(lái)歷，盡管如今他還是沒(méi)有猜測(cè)的出來(lái)，但也能夠有所預(yù)料了。畢竟這大佛身下的這蓮臺(tái)，可不是凡物。乃是八寶功德池當(dāng)中韻養(yǎng)出來(lái)的蓮子，所用功德開(kāi)始催熟的。如今被這一位大佛有意的掩蓋，根的看不清楚這蓮臺(tái)到底的是幾品，但毫無(wú)疑問(wèn)能夠如此輕易的就把這攻擊給抵消掉，這大佛所居的蓮臺(tái)級(jí)別一定不會(huì)低。
至少的要有著三品了，不要看這三品太少。
蓮臺(tái)十二品，但那是上古之時(shí)，天地規(guī)則不的時(shí)候，隨著天地法則不斷的被彌補(bǔ)，一些東西，卻是都已經(jīng)的發(fā)生了改變，如這十二品的蓮臺(tái)，他們都已經(jīng)的有著各自的際遇，紛紛的被毀壞，這是他們的劫難，天地已經(jīng)不允許十二品的蓮臺(tái)繼續(xù)存在，不論這是青蓮還是金蓮，十二品太過(guò)于逆天了。
九為天地極致，對(duì)于天下萬(wàn)物，都已經(jīng)適用。
這蓮臺(tái)自然的也是不例外，九品蓮臺(tái)就已經(jīng)的乃是最強(qiáng)之物了，現(xiàn)在天底下所有的蓮臺(tái)，哪怕是西天佛老坐下蓮臺(tái)，也絕對(duì)的不可能超九品達(dá)到十品。
而三品，已經(jīng)乃是九品的三分之一了，威力已經(jīng)強(qiáng)橫，畢竟這蓮子想要孵化，所使用的代價(jià)太過(guò)于巨大了，蓮子所吞噬的乃是功德，必須的要拿功德去韻養(yǎng)，而功德乃是天地之間最為神奇的一種力量，他的妙用無(wú)窮，不論是你要增強(qiáng)實(shí)力，還是治療傷勢(shì)，更是增強(qiáng)自己的氣運(yùn)，這功德都是可以被使用。
而功德更是可以用在煉制法寶上面，形成獨(dú)特的功德法寶，功德法寶卻是有著一個(gè)極為特殊的用處，那就是殺人不沾因果，可以是乃是殺人最佳的利器。
天下任何事情，可以是都是有因有果，因果有可能是一件好事，但也可能是一件壞事，這就要看你在什么方面去看待。
不過(guò)對(duì)于修道之人來(lái)講，因果這可不是一個(gè)好東西。
這一點(diǎn)錯(cuò)了，因果之道乃是佛家的東西，修道有一點(diǎn)不準(zhǔn)確，
不論是任何人，只要修道都要避免因果，畢竟到了一定的境界之后，因果卻是會(huì)像是那繩索一樣，要是一根兩根，這根的沒(méi)有什么？
可是當(dāng)因果過(guò)多之后，卻是會(huì)密密麻麻的形成的如同漁一樣，牢牢的把人直接的給捆死。
根的沒(méi)有掙扎的余地，畢竟因果要是少了，還可能去掙扎，但要是多了，怎么可能。
所以因果在實(shí)力低的時(shí)候，根的算不了什么，但是當(dāng)你的實(shí)力達(dá)到一定境界之后，卻是就開(kāi)始的償還因果，徹底的把這因果給了結(jié)掉。
而像是功德法寶這樣，直接不沾因果的好東西，乃是每一名修道之人，夢(mèng)寐以求的東西。
砰，刀掌相交，
無(wú)數(shù)的光芒亮起，泯滅，雙方卻是相互抵銷，天空之中波瀾不驚。
這一擊卻是沒(méi)有造成多大的沖擊能量，很明顯不論是楊啟峰還是這大佛，他們都已經(jīng)的對(duì)這法力的操控，達(dá)到了一個(gè)極為高深的地步。
這大佛身境界可以是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高于地仙，自然的對(duì)于這法力的掌控不差分毫，而楊啟峰他修煉天罡三十六變。卻是對(duì)于這掌控，也是極為的高深。
雙方一擊。卻是誰(shuí)也沒(méi)有能夠奈何的了誰(shuí)，
楊啟峰的這一刀。已經(jīng)具備著地仙的實(shí)力，楊啟峰內(nèi)心中暗嘆了一口氣，要不是這里乃是千世界，偏偏的次方千世界當(dāng)中，還對(duì)于火之大道有所壓制，他的實(shí)力根的不可能像是大千世界那樣，百分之百的發(fā)揮，楊啟峰自認(rèn)自己這一擊，這大佛要是不拿出真正的領(lǐng)。他是絕對(duì)接不住的。
是的，眼前的大佛根的就沒(méi)有拿出真正的領(lǐng)來(lái)。
大佛剛才的一擊，對(duì)于地仙來(lái)講，力度算是不弱了，尋常的地仙根的達(dá)不到這一步，可是面前的這一位乃是尋常的地仙嗎？
這當(dāng)然的乃是一件不可能的事情，對(duì)方的實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超地仙，在這一方千世界當(dāng)中，實(shí)力有所被壓制。可就算是如此，一個(gè)天仙實(shí)力的人，被壓制到了地仙，他所具備的實(shí)力。也不是地仙所能夠媲美的。
這就比如考試，一個(gè)能夠考一百分的人，就算是最后卷子的分?jǐn)?shù)只能夠考取六十分。他每一次的考試，都是會(huì)考取六十分。是滿分。
這大佛的攻擊，每一次都是地仙的巔峰。而要是使用特殊的手段，突破地仙，這也不是不可能的事情。
剛才那一擊，還是屬于地仙的范圍，真正見(jiàn)識(shí)過(guò)天仙出手的楊啟峰，自然的能夠?qū)τ谶@一點(diǎn)分辨的出來(lái)。
要是大佛剛才發(fā)揮出超地仙的實(shí)力，楊啟峰肯定是不敵的，換一句話來(lái)講，眼前的這大佛，他根的沒(méi)有發(fā)揮出真正的實(shí)力。
身軀一晃，肩膀部位，一個(gè)膿包開(kāi)始飛速的出現(xiàn)，最后轉(zhuǎn)眼之間化為了一個(gè)頭顱，頭顱生長(zhǎng)而出，兩條手臂，卻也是直接的浮現(xiàn)。
三頭六臂，此刻楊啟峰赫然的把他另外掌握的一門神通使用出來(lái)。
對(duì)于地仙，身上楊啟峰乃是完美根基修煉而成的散仙，他是**和元神雙修，不論是元神還是肉身，他都是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的穿同輩。
這1+1可不是等于那么簡(jiǎn)單，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的已經(jīng)超了，達(dá)到了3，達(dá)到了4
所以楊啟峰才能夠和地仙一戰(zhàn)，這就已經(jīng)具備地仙實(shí)力，而當(dāng)楊啟峰使用法相天地之后，他的戰(zhàn)力會(huì)進(jìn)一步的提高，尋常地仙根的已經(jīng)不是他的對(duì)手了，除非是這一位地仙也是修成了法相天地等神通，才能夠有著資格和楊啟峰一戰(zhàn)。
不過(guò)這大佛明顯不在此列，楊啟峰已經(jīng)把三頭六臂使用出，戰(zhàn)力是完的已經(jīng)開(kāi)啟。
戰(zhàn)力再一次的增強(qiáng)一個(gè)檔次，楊啟峰當(dāng)頭就是一刀劈下。
這一刀自上而下，生長(zhǎng)出來(lái)的兩條手臂，卻也是抓住一柄長(zhǎng)刀，對(duì)著這大佛劈砍。
見(jiàn)此，大佛目露驚訝，他再也不無(wú)動(dòng)于衷，身上直接的浮現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的金光。
身軀直接的化為了金身，十八手二十四首金身，
直接的遮掩住天空，在其手中浮現(xiàn)出了一件件的武器，絲絳；瓔珞；傘蓋；花貫；魚腸；金銼；金鈴；幡旗；金弓；銀戟；加持神杵；寶銼；金瓶；銀瓶；白鉞；幡幢；六根清凈竹。
不過(guò)不論是楊啟峰如何的去看，這金身都是較為的虛幻，渾然不似真物，
對(duì)于自己這樣的判斷，楊啟峰也是較為相信的，畢竟這十八手，二十四首的金身，怎么可能出現(xiàn)在這樣的一個(gè)佛陀的身上，這可是佛祖才能夠凝聚而出的，比如那手中的一些寶物，如那六根清凈竹，還有著加持神杵，這都可以乃是先天之物，在這其中還不知道到底的有著多少的先天之物，楊啟峰剛才訴這兩樣，他是以內(nèi)他自己人只是認(rèn)識(shí)這兩樣而已。
這一切，都是假的，都是虛幻的，
幻化，這一定是幻化，不，這不是幻化，只是類似幻化的一樣事，他身上在掩蓋，這一位佛陀是在掩蓋自己的真實(shí)事。
金身出現(xiàn)之后，直接的對(duì)著楊啟峰作出攻擊。
所有的武器，在此刻卻是一股腦的直接的朝著楊啟峰砸來(lái)，
不過(guò)突然之間，他卻是看見(jiàn)了一個(gè)獅子，對(duì)于這一個(gè)獅子，
楊啟峰卻是浮現(xiàn)出了一種熟悉的感覺(jué)，這樣的情況，楊啟峰他直接的選擇了躲避，這金身雖然他認(rèn)為乃是幻化居多，但是這世界當(dāng)中，就是不缺少詭異的手段，畢竟楊啟峰無(wú)法的根分辨出，這到底的是不是幻化。
抽身急退的時(shí)候，腦海當(dāng)中他也在回想著自己這熟悉的感覺(jué)，到底的是從什么地方而來(lái)。
獅子的影像，不過(guò)是一閃而逝，快的連楊啟峰這樣的散仙，都仿佛出現(xiàn)了一種幻覺(jué)，剛才的那一股感覺(jué)到底的是不是真的，楊啟峰自己人都是無(wú)法的能夠確定。
不過(guò)這樣的想法，在他的腦海中一閃而逝而已，那一股熟悉的感覺(jué)，他絕對(duì)的不會(huì)有錯(cuò)覺(jué)。
西方各位佛陀的資料，開(kāi)始在楊啟峰的腦海當(dāng)中不斷的閃爍著。
畢竟能夠讓楊啟峰熟悉，絕對(duì)的不是無(wú)名之輩。
突然的楊啟峰想到了，這到底的是誰(shuí)？
伐阇羅弗多羅尊者，
也就是笑獅羅漢，他是佛教十八羅漢的第八位，
他與自眷屬一千一百阿羅漢，多分住于缽剌拏洲。六種阿羅漢之五為堪達(dá)法阿羅漢，又作可進(jìn)相阿羅漢，指能迅速精進(jìn)，而達(dá)于不動(dòng)法者。
他身體魁梧健壯，儀容莊嚴(yán)凜然。據(jù)，由于他往生從不殺生，廣績(jī)善緣，故此一生無(wú)病無(wú)痛，而且有五種不死的福力。故又稱他為“金剛子”，深受人們的贊美，尊敬。
雖然他有如此神通，但勤修如故，常常靜坐終日，端然不動(dòng)。而且能言善辯，博學(xué)強(qiáng)記，通曉經(jīng)書，能暢妙法;但他難得法，往往終日不語(yǔ)。
尊者經(jīng)常將獅子帶在身邊，所以世人稱他為“笑獅羅漢”。
各種資料直接的在腦海當(dāng)中閃爍著，這笑獅羅漢雖然排名不高，知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不如降龍伏虎這兩位羅漢，但不代表著這一位實(shí)力要弱。
不過(guò)此刻楊啟峰腦海中又浮現(xiàn)出了一個(gè)疑問(wèn)，這要是笑獅羅漢的話，他的那一個(gè)獅子，如何的會(huì)被自己輕易的看出來(lái)，雖然只是一閃而過(guò)，可對(duì)于修道之人，這絕對(duì)的不會(huì)看錯(cuò)。
深深的疑惑，充斥在楊啟峰的內(nèi)心當(dāng)中。(未完待續(xù)。。)u
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