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無限進化 正文 第兩百六十四章 妥協?

作者/楚仲 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    時間匆匆過去,第三天要加入使團的成員,明顯比前兩天少了很多。∏∈頂∏∈∏∈∏∈,

    第一天上午雖然被猴子撒潑了一場,鬧得不歡而散。下午卻有許多成員加入使團,特別是皇室挑選的“高手”,這些人死了一批,又有第二批上,雖然名義上是“護衛”,實際都是凡夫俗子,不堪大用!

    第二天加入使團的,主要是靈山暗中招攬的修士、妖魔,也有皇帝的“客卿”,但為數不多,看來都是安排好流程的。至于這些客卿中,有幾個是“客”、幾個是“卿”,不好!

    到了第三天,三百使團的名額,已經被占去了兩百七十有余。

    頑抗不肯屈服佛威、又有“定數”的,算上根上不得臺面妄圖投機取巧的兩三個妖,也只剩不到十個!

    到了下午,使團三百名額不足十位,除了凌歧和悟空,只剩九頭蟲和另一看不出體的地仙強者還在強項。

    就在連九頭蟲也不住壓力,準備放棄這種無意義的對抗,選擇妥協,讓佛門給自己種下禁制時——

    菩薩背后的孟奇沉靜的表情忽然一變,許多強者也同時生出感應,一同看向正門殿外,只見一卷金色佛經遠遠飄來,飛落殿中!

    猴子見此大驚失色,當時就舉起了金箍棒!

    九頭蟲和另一地仙強者也紛紛亮出自己的招牌武器,唯有凌歧無動于衷,這份從容,讓分心關注眾人的孟奇,看的不禁一愣!

    在一個演變至不可描述的奇妙世界,就算大體還和歷史相符,出現一些奇怪的人、事也不足為奇。

    但是,無論歷史怎樣改變,猴子身邊,能和它并駕齊驅的,總是最耀眼的一群人!

    無論猴子的性格如何改變,有一卻不會變得,那就是它的桀驁、潑天大膽!

    如若不然,那它就不是那只敢大鬧天宮的潑猴!

    連潑猴都被嚇得大驚失色,還有人膽子比猴子更大?是真的勇士,還是胸有成竹?

    猴子正要朝著佛經打去,卻被凌歧一把攔下。

    坐席僅比皇帝稍矮一頭的菩薩,素手一伸,將經卷攬入懷中。

    片刻后,菩薩展顏一笑,朝著滿臉戒備的猴子笑道:

    “你這潑猴,真個頑皮,也是有運氣”

    菩薩搖頭了這樣一句莫名其妙的話,當時就舉霞飛升,有無限妙法顯現,弄得力可扛鼎的皇帝,看了都羨慕不已。

    種種佛音妙語之中,又有八部天龍接駕,有妙音天女起舞,有五方揭諦誦經,諸多奇觀不一而足,然有別之前的凡俗觀。

    端坐蓮臺飛往西天漸行漸遠的觀世音菩薩,當即分了西行大計,的是天花亂墜,虛空中朵朵金蓮涌生!

    普通人聽得如癡如醉,仙人卻輕易控制住了心神,捕捉到了其中關鍵。菩薩畢竟不是真個傳道授業解惑,講那長生妙法,只是用**力一些尋常的話,否則仙人也要聽得忘我。

    出人預料的是,菩薩并未讓靈山之人在使團中專美,控制一切要職。

    分布職務之時,除了唐長生理所當然的被封為西行使團的主使,孫猴子也被冊封為副使,和須彌山雷音寺門下的黃眉老僧同為兩大副使之一。

    就連凌歧,都被冊封為四大金衣使者中的東方執事,西行之后,若是有功,就可選擇留在靈山取得菩薩果,或者任職凈壇使者、大阿羅漢,或者獲得同層次的獎勵、封賞,包括一卷天書,一件靈寶。

    這是明擺著的誘惑!

    倒是九頭蟲和另一地仙,雖然也順利加入使團,卻并無任何特殊職務,地位與實力嚴重不符。

    使團一共三百零一人,實有兩百九十八人,主使一人,副使兩人,取經功成,都可獲得佛果,或者等同佛果的賞賜。

    四大金衣使者,分東南西北,無主副使的特權,但也有一些優待,功成后獎勵不少,除了凌歧,另外三個都是人仙。

    孟奇被菩薩留下,也是其中之一,號稱南方執事,是珞珈山一脈在使團中的代表。

    西方教和佛教、以及其名下珞珈山,在一些世界并不是一回事,上古之后有分裂,佛法也有乘大乘之別,但當前世界并未分家,因此實力聲威鼎盛,孟奇也算抱了好粗一條大腿。

    金衣使者之下,又有八大銀衣執役,但基就是湊數,只了六個凡人,兩個人仙。

    他們在功成后,都可獲得羅漢果位。這賞格,對仙人已經沒什么吸引力。

    剩下使者之流,雖然不乏高手,然而在名義上,都是嘍啰。

    至于名義有何用?無非是一張虎皮!

    真的猛獸,披上了虎皮就是老虎,在山中稱王稱霸。

    豺狼披了虎皮,就算仍然打不過野豬黑熊,但好歹也能裝裝樣子。

    若是綿羊,披著虎皮也只能嚇唬嚇唬其它食草動物,遇上虎豹,一樣被咬死。

    所謂名義,就是大義,是滾滾洪流般的大勢中的一股。

    這在凡人世界已經相當了不得,是一種真實不虛的力量。若師出無名,沒有大義,任憑如何英雄也要被庸才壓死。

    但在仙人世界,個人實力若足夠強,比什么都重要,沒有大義,也能逆天行事!

    西行之事準備的頗為簡單,由于靈山方面的要求,使團并未大張旗鼓,盤纏帶的都不多,衣著也是簡陋,金衣使者就披著土黃的僧袍

    所幸使者中,即使最弱的也是大內高手,對這些衣食住行倒也沒有許多講究。

    唐皇以一杯摻了土的濁酒,為三皇子踐行,大意是遠行他鄉,勿忘故里,其實完就是一種做作的形式主義。

    若是尋常使者前往西天求取真經,尋那長生超脫妙法,唐皇別親自敬酒,別的賞賜也絕對不會吝嗇,更要一心一意焚香禱告期望使者能大獲成功。

    若對象換成三皇子這個過于優秀的準繼承人,那就實在

    唐皇復雜的心緒絲毫不能影響使者們高漲的情緒,很難諸位使者亢奮的表情,究竟是因為靈山的洗腦,真把這次西行當成朝圣,還是因為西游成功后的賞格,還是因為三皇子懷中的珍寶!

    三皇子唐長生一馬當先,毫無眷戀的帶著父親的“殷殷期許”離開了故鄉,風度翩翩意態悠閑的很。

    此子身長八尺,唇紅齒白,又有寶相莊嚴,十分貴氣,真乃人中龍鳳,天命之子。

    此刻他即使明知隊伍中多有心懷不軌者,仍然穩如泰山!

    凌歧混在人群里,早就收起了一身華麗的行頭,換上了使者打扮。

    這自然是西方教無傷大雅的要求之一,包括皇子,衣著都十分簡樸,并不張揚,有苦行磨礪的味道。

    俗話人靠衣裝,其實衣裝也要看人。

    像唐長生和凌歧這種,無論放到哪里,都是最耀眼最矚目的明星。凌歧變化的肉身,更是高大強壯的夸張,任何人見了都要贊一句現世的金剛!

    走在長安城外的大道上,凌歧俯視著心懷譎詭的諸使,眼中不知為何出現了一瞬的幻影,仿佛無數緩緩行走的使者都不見,只剩一人一馬,馬上不是英俊的王子,而是個虔誠的和尚!

    搖了搖頭,凌歧將諸多復雜的念頭排除。

    無盡世界的無數秘密,并非他此刻所能盡數發掘。

    真實和虛幻的界限,有的時候,真的一都不分明。

    雖然凌歧已經超凡脫俗,是真正的靈級生命,是仙、不僅是仙人,比此世仙人還要高出一等,恐怕在質層次上已經和不死不滅的圣人差不多。

    但他畢竟還不是圣賢,連圣人都遠遠不算。

    他靈級的生命層次,也完是靠著奪舍強行提升,屬于知其然不知其所以然的狀態。

    靈級,只比凡級提升了一等,卻是質的提高。

    在凡間,它已經號稱不死不滅,是真正的大自由、大超脫。

    也就是,任何凡間的物理或者魔法手段,都無法抹殺一個靈級的存在!

    這絕對是許多世界中仙人都做不到的,幾乎就是圣人一流,諸法不侵,不死不滅!

    凌歧的力量還算不錯,在仙人中也屬于上游,更有著靈的質,所以才能在戰斗天賦并不夸張的情況下,都和那些天生的斗士拼個旗鼓相當。歸根結底,這哪里是一瘋狂情緒和一份傳承所能解釋,完是靈的特征,只是凌歧自己都不清楚!

    什么是靈?靈魂、靈體、神靈、仙靈、妖靈、魔靈,都有個靈字。那靈性的,就有靈。所以靈就是靈性,是生命煥發活力的源頭。

    靈的力量,未必強過人仙,但質已經接近圣人,靈性不滅,自身不滅。

    由此可見,凌歧這個靈級生命,不合格的很,連自身質都沒弄清,以為仙級就是靈。

    凡靈圣虛。

    除了虛無之道,從力量來,大體的確可以看成凡人、仙人、圣人,但那畢竟以偏概。

    以人為的描述,就是人的世界觀,不是宏觀的世界。

    真正的高等生命,無所謂生命形態,更別提種族。再者冠以某種形象的描述,已經讓境界變得含糊。傳中圣人不滅的手段,在純粹的靈者而言,無非是一種能!有所不同的只是,圣人將源寄托于世界。而靈者,將源寄托于自身。所以世界不滅,圣人就不滅。靈性不滅,靈者就不滅。那都是不滅,但皆是有限不滅,絕對沒有聽起來那么厲害!至于圣賢

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