趙岳自京城回到梁山的第一件事就是狠狠洗了個澡，洗去疲憊寒冷，更洗去數(shù)日沒洗澡的骯臟。
他感覺自己越來越退化成這個時代的人了。
古代人，不說條件不便，生活習(xí)俗也愚昧落后骯臟的游牧蠻子一輩子也洗不幾次澡，就是有這個條件的農(nóng)耕民族文明先進(jìn)的漢人也沒有常洗澡的習(xí)慣，太多人和游牧蠻子一樣，睡前能保持洗腳洗臉就不錯了。
這個世界的宋人有了注意飯前便后洗手、刷牙、洗腳洗澡、喝熱水、不隨地吐痰大小便等衛(wèi)生意識，說起來也是趙岳帶給這個世界的，是趙岳的功勞。他小時候起就強(qiáng)行推動了趙莊人形成了好衛(wèi)生習(xí)慣，帶領(lǐng)趙莊人最先消滅了虱子等這時代盛行到連皇宮大內(nèi)都避免不了的寄生蟲困擾，并以強(qiáng)大的延伸全國發(fā)展的商業(yè)影響力，加上趙公廉利用皇帝趙佶的喜好和文治上的功績追求以及軍隊療傷、無知的萬眾為生存健康降低嬰兒出生死亡率等等迫切的客觀需求，大力推動大宋醫(yī)學(xué)文化發(fā)展及醫(yī)藥衛(wèi)生常識普及，多方綜合發(fā)力，歷時十幾年才漸漸帶動到全國形成至少是有了如何講衛(wèi)生的意識。
否則，就連高貴的皇帝在衛(wèi)生常識上也無知得很，可不知細(xì)菌的存在，也不一定是勤洗澡的，更不用說習(xí)慣天天洗澡了，這全看皇帝個人的習(xí)性。你若是看到王公大臣們頭發(fā)大胡子上居然跑著虱子一點(diǎn)不用奇怪是趙岳降生在這個世界也無形中帶給了貴族階層干凈更舒服體面的生活和好處。
這就是現(xiàn)代人回到過去，無意識中也必然能影響帶動世界文明進(jìn)步的一方面體現(xiàn)。
而趙岳前世是天天洗澡的，而且常常是早晚兩洗，不洗他就感覺不舒服，疲憊不去，睡不好，工作也沒精神。這與他有個極講究生活品質(zhì)的豪門千金女友的生活要求有關(guān)，更與他生在海濱酷愛游泳有關(guān)，他喜歡水，愛搏擊大海。
在這一世，他仍保持了幾乎天天洗澡的習(xí)慣。
可是自今年泰安打擂以來，掃北征西這個衛(wèi)生習(xí)慣就無法保持了，生生打斷了，讓他退化的感覺越來越強(qiáng)烈。這讓他沮喪而心情惡劣。他極度厭惡這個落后愚昧骯臟野蠻、沒有公平，毫無個人利益及人權(quán)保障的世界。即使他已經(jīng)漸漸成長為這個世界真正的主宰，發(fā)自骨子里的厭惡仍然絲毫無改。如果自己也不知不覺退化成了這世界土著的常見一員，他不知道自己活著還有什么意義
潘金蓮及趙岳的相關(guān)仆從好一通忙活
狠狠洗過后，趙岳疲憊一去，渾身輕松，惡劣的感覺和心情也好了不少。
讓他心情好起來的原因，洗澡洗白白只是其一楊沂中和鎮(zhèn)宅四煞帶領(lǐng)四百梁山騎兵或斥侯軍以步行為主遠(yuǎn)遠(yuǎn)潛伏去成功埋伏阻擊打劫了遼國使節(jié)團(tuán)，狠狠教訓(xùn)了使節(jié)團(tuán)的狂妄，懲罰了使團(tuán)任性肆意作惡的罪孽，殺了那些敢在宋境行兇最兇殘囂張的家伙，把當(dāng)時在金殿上赤狗兒理應(yīng)老實(shí)輸給趙岳的戰(zhàn)利品代趙岳取了回來，并且把遼使節(jié)團(tuán)的全部財產(chǎn)扒個凈光，該賠趙岳的戰(zhàn)利品得以數(shù)百倍收回，梁山騎兵和騎哨多了缺少的良馬四百多匹這喜事也是其一。
當(dāng)時阻擊使節(jié)團(tuán)，騎馬第一個射赤狗兒的人正是楊沂中。刁鉆補(bǔ)射并射中了的第二箭，那蒙面人自然是鎮(zhèn)宅四煞中最兇狠也最狡詐有腦子的老大金毛犼施威。
說起來，梁山集團(tuán)這的頭領(lǐng)，除了當(dāng)過強(qiáng)盜山賊卻為人始終保持正直執(zhí)拗的花刀將孟福通等極少數(shù)人以外，剩下的個個都是壞蛋，至少是兇殘好殺不安分的。
即使是馬元等當(dāng)過朝廷正經(jīng)官兵屬于守法執(zhí)法正義一方的清真山六金剛中的成員，過去可能也算個好人，起碼是有良知底線有行事原則楞拘在王法內(nèi)的人，但在經(jīng)歷造反和千里轉(zhuǎn)進(jìn)大叛逃后，那心也變了都必然成了兇殘有野心至少視弱者如草芥不把人命當(dāng)回事的壞蛋，再說了他們原本就有清真山六蟒的另一個綽號，蟒是形容他們本事大，但也說明六人生性的可怕。
趙岳把包括“鎮(zhèn)宅四煞”這樣的兇貨在內(nèi)的這些壞蛋收在手下，是看他們有本事有血性驍勇敢戰(zhàn)，惡則惡已，卻至少比到處都是的只敢對本國同族人兇殘，一對外就成了軟蟲順民投降派的宋人強(qiáng)太多，在這個異族強(qiáng)大起來必然兇殘入侵禍害中原的亂世有大用，也比那些只會屈膝恭迎異族或只指望別人去殺敵流血犧牲為自己擋災(zāi)，自己決不去冒險保家衛(wèi)國保自己的所謂本分老實(shí)的好人可愛多了。至少趙岳自己是這么認(rèn)為的。
亂世有亂世的法則。
善與惡，美與丑，功與過，是與非，好人與壞人以及用人準(zhǔn)則，都和和平正常情況下的準(zhǔn)則有了巨大變化和區(qū)別。
至少，趙岳愿意帶領(lǐng)和保護(hù)象桃花山強(qiáng)盜這樣的罪惡卻敢戰(zhàn)的壞蛋度過亂世，不愿意保護(hù)那些所謂的良善好人度劫，尤其不屑那些平常為人可能確實(shí)比較正直善良有節(jié)操堪稱為人師表，卻就是異族統(tǒng)治者一來就會知機(jī)識趣投降積極效勞的大儒之類的。哪怕他在當(dāng)漢奸當(dāng)官掌權(quán)時確實(shí)直接間接保護(hù)了一些無辜的苦難同族也保持了中國文明的延續(xù)。
要知道，這個朝代它不是后世的中國科技落后的無奈時期，宋王朝此時代表的是全世界范圍內(nèi)的最先進(jìn)發(fā)達(dá)的文明，是強(qiáng)者，不是愚昧落后的弱者，而且是絕對的人口大國，人口占全世界至少是四分之一，近三分之一，有精良的軍事裝備，就算不能威壓吊打全世界的國家，也絕不應(yīng)該被異族蠻子肆意欺辱，更不應(yīng)該被區(qū)區(qū)女真小族差點(diǎn)兒滅種了。
這么繁榮先進(jìn)，這么一個絕對的大國，先后被女真和蒙古人肆意屠殺吊打這不僅僅是恥辱二字就能形容的。
是這個民族病了，并且是得了難以醫(yī)治的遺傳病，一代代在努力自我削弱在腐朽，成了不合時宜不該存在的種族
儒教政治文化之害，不僅僅是導(dǎo)致文人治國誤國的問題。文人治國并不一定就誤國
趙岳把這些有本事的大壞蛋專門挑出來集中在自己的梁山勢力中使用，是想利用他們在這個亂世的宋土大陸抵抗和教訓(xùn)異族侵略者，其實(shí)也是在變相保護(hù)他們亂世生存權(quán)與和平后的長久生存及發(fā)展權(quán)。否則，以這些人的心性和難改的行為脾性缺陷，在帝國正規(guī)軍中吃軍飯，沒死在戰(zhàn)場上，卻早早晚晚得被恐怖的政治要求或森嚴(yán)的軍法整治死，沒有好下場。
他也能鎮(zhèn)住和使用好這些大壞蛋，能如臂使指的使用好。
這一點(diǎn)是除了他以外的任何人也不做到的。
他大哥那樣的政治奇才也不行，對這些強(qiáng)橫的大壞蛋不可能有絕對的控制力。
在趙岳心里，既然自己已經(jīng)把他們收歸正途了，既然這些大壞蛋已經(jīng)在為捍衛(wèi)華夏民族的尊嚴(yán)效力了，既然已經(jīng)選擇了奮勇追隨他了，他就要給這些人應(yīng)有的保障。
他從沒想過把梁山上的這些大大小小的壞蛋借戰(zhàn)亂全葬送掉，就勢除掉這些危害社會的兇貨。盡管戰(zhàn)亂中必然會造成這種效應(yīng)。
他早打算好了，若是他自己能平安活過亂世，若是這些人戰(zhàn)后還幸運(yùn)得活著，到時候不能把這些嗜殺好戰(zhàn)的兇貨放置在帝國平安和諧的社會中，免得這些人為中華民族利益血戰(zhàn)一場有大功勞至少有苦勞卻因?yàn)榱?xí)性缺陷犯罪而成了反面禍害人物白流血犧牲，他會把這些人帶到遠(yuǎn)離祖地和統(tǒng)治中心的遠(yuǎn)澳大陸根據(jù)具體情況一一給予妥善安置，讓他們能有個寬松的享受和平美好生活的環(huán)境。
還是那句話，他能鎮(zhèn)住這些人。
只有在他手下甚至身邊，這些人才能有意識時時自覺的比較好的控制住自己的不良，不敢暴脾氣亂來。而地廣人稀，必然以放牧為主的遠(yuǎn)澳大陸的那種荒涼環(huán)境也是唯一能適合這些人自由自在生活的地方。出了事，他也能著情寬松他們。
當(dāng)然，這些有本事的大壞蛋，個個不是人精，也決不是傻子。
即使是二愣子黑煞蟒王伯超這樣的沒腦子的只知打打殺殺的一聽要打仗可殺人就興奮的兇貨，也能看出趙岳對他們這些壞蛋的有意關(guān)照以及深遠(yuǎn)的謀劃好心。盡管趙岳從來沒有對他們這些人承諾什么，沒說出來表示過那些打算和善意，他也能隱隱約約感覺得到。何況他還有不缺心眼甚至是刁鉆狡猾人精的結(jié)義哥們會有意或無意間點(diǎn)撥他提醒到他。
人的品性與人格魅力太重要了，尤其是身為領(lǐng)導(dǎo)者。
跟久了趙岳，慢慢在生活中一點(diǎn)一滴自然而然建立了了解，他們信任趙岳，極度迷信的那種程度，相信跟著趙岳必有好報，相信只要自己忠心追隨，趙岳就不會辜負(fù)這份經(jīng)歷和情義，漸漸地也明白了趙岳專門收攏他們在梁山出力的用意，也意識到只有在梁山，只有跟著趙岳混才是自己的唯一出路，跟著趙岳才安全，也就愿意追隨趙岳效死。
別說二愣子王伯超了，就算是馬元、周興這樣的心思復(fù)雜的兇悍自私精明者也一樣對趙岳忠心耿耿。
慢慢的，這已經(jīng)形成近似本能一樣的忠心意識。
他們都極怕趙岳，卻又最信任和依賴趙岳領(lǐng)導(dǎo)自己。
這種復(fù)雜的心態(tài)造成的臣服與忠誠不僅僅是滄趙家族努力十幾年所豎立的強(qiáng)效不倒賢德講信譽(yù)招牌的影響。
若是結(jié)義兄弟中有人起了歹意想害趙岳，哪怕這個兄弟是自己的鐵子死黨，一瞧出端倪怕是也會立即舉報了無非是心痛不舍的抓了兄弟向趙岳請罪，希望兄弟能改過并得到趙岳的寬恕，流著眼淚忍痛親手砍下不知悔改的兄弟的腦袋。
不能因一人之私之憤就毀了大伙的前程啊。
這會是親手抓了兄弟，甚至親手砍了兄弟時的理由和心理支撐。盡管實(shí)際上主要是為了自己的利益和前程。
趙岳對這些人的要求也不高，從沒想過把這些人改造成什么一心為國為民不惜流血犧牲那種可敬可愛熱血人物。那是不可能的。正經(jīng)好人中也難得能有那樣的無私奉獻(xiàn)人物，否則國家也不用專門表彰和宣傳某某英雄某某代表及事跡了。
好的，正是缺什么，才會有意重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)和宣傳什么。
正是為自己算計得的多，**常見，才會大會小會三句不離廉政文明若到處是活雷，到處是一心為公的好官，是社會常態(tài)，是再正常尋常不過的普遍性社會形態(tài)，那還需要突出表揚(yáng)誰？
那樣表現(xiàn)才是正常的，是每個正常人立足社會所必須的素質(zhì)，大家都這樣，有什么值得專門拎出來說說的？
都是那樣的好人或杰出者，想突出表揚(yáng)又表揚(yáng)得過來嗎？
江山易改，本性難移，這句老話可不是說說的。
趙岳不會異想天開或傻乎乎在徹底改造梁山將領(lǐng)的道德節(jié)操素質(zhì)上費(fèi)力氣。他也沒時間消耗在這方面。
只要這些壞蛋服從命令聽指揮，戰(zhàn)場上聽從和敢追隨他血戰(zhàn)到底，這就行了。
其它細(xì)節(jié)不必強(qiáng)求。
強(qiáng)求就不是在難為這些壞蛋，而是在彪乎乎難為他自己。
讓趙岳心情爽朗起來主要原因是：水滸中的打虎英雄武松居然出現(xiàn)了。
他還以為這個世界和小說中的并不一樣，至少是不完全一致，以為，或許隨著他的降臨，蝴蝶小翅膀一扇動，原本小說中不知到底存在不存在的一些人物就被他無意中扇沒了呢。誰知武松還是存在著，終于現(xiàn)身了
在他動身上京時，災(zāi)后衰敗的河北清河縣來了兩個人，自南而北，頂風(fēng)冒雪一個高大雄健過人，步行，懷藏利刃，手持哨棒，二十來歲正年輕，身軀凜凜，相貌堂堂，一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆胸脯橫闊這是個人尖子。另一個則完全相反，不但是個矮子，還三寸丁，枯樹皮，年紀(jì)未必比年輕者大很多，但一副衰老相，騎在一匹溫順的老騾子上，可笑的小短腿只能垂到馬腹上部，夠不到正常情況下的馬腹部馬蹬，只能那么懸著，坐騾子上手抓著身前的鐵過梁才能穩(wěn)著身子不掉下去
年輕人牽著騾子不急不徐慢慢走著，雖在寒風(fēng)雪地中也紅光滿面，笑著和矮子說著什么
矮子也是笑容滿面，精神很好，說說笑笑的，一副對人生無所奢求，對眼下萬事滿足的樣子。
老騾子屁股處掛著兩個大包裹，顯然是這對奇怪組合的被子鋪蓋衣服什么的隨身行禮，顯然并不是富裕人。
他們正是武大郞和武松
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