這到這個(gè)匈奴單于於夫羅，在漢末也是一個(gè)很奇葩的存在。中平四年(公元187)，前任中山太守張純反叛，接著率領(lǐng)烏桓人丘力居入侵邊郡。漢靈帝下詔書征調(diào)南匈奴的兵力，調(diào)給幽州牧劉虞率領(lǐng)，用來攻打張純。當(dāng)時(shí)的匈奴單于羌渠派他的兒子、左賢王於夫羅率騎兵前往幽州。但這個(gè)於夫羅抵達(dá)幽州之后，寸功未立，烏桓首領(lǐng)丘力居、反賊張純就被何咸與公孫瓚的聯(lián)軍剿滅。
沒想到，匈奴國內(nèi)因此發(fā)生了巨變。匈奴貴族們擔(dān)心單于羌渠沒完沒了的發(fā)兵，于是聯(lián)合了十多萬人，豎旗造反，殺死了單于羌渠。
左賢王於夫羅幽州得知自己的父王被害的消息，當(dāng)即宣布繼任單于之位，同時(shí)快馬加鞭趕往匈奴國內(nèi)。但是匈奴國內(nèi)參與政變的貴族們害怕於夫羅即位之后會(huì)展開報(bào)復(fù)行動(dòng)，就另立了一位單于叫做須卜骨。須卜骨即位之后，第一件事情就是糾集人馬，和效忠於夫羅的軍隊(duì)在草原之上大戰(zhàn)了一場(chǎng)。於夫羅戰(zhàn)敗，只好帶著殘余的數(shù)千匈奴騎兵重新回到幽州。他通過劉虞向漢朝皇帝申訴求助，想要借助漢朝的力量奪回單于之位。
這一來一去，時(shí)間已經(jīng)來到了中平六年（公元189年）。此刻的大漢帝都洛陽也是風(fēng)云涌動(dòng)，變幻莫測(cè)。漢靈帝駕崩，宦官、外戚、黨人、帝黨各方勢(shì)力相互爭(zhēng)斗，大漢朝廷連自己冶下的事情都照料不過來了，哪里有這個(gè)精力和功夫管你匈奴的破事？于是，於夫羅借兵這件事情如同石沉大海一般擱置了起來，再無人問津。於夫羅這個(gè)名義上的匈奴正統(tǒng)單于，也就流亡在了大漢的幽州薊縣。於夫羅麾下的騎兵數(shù)量不多，也就八千之?dāng)?shù)。但一個(gè)個(gè)皆為匈奴的精銳戰(zhàn)士，戰(zhàn)斗力很強(qiáng)。劉虞有這些匈奴騎兵撐場(chǎng)面，公孫瓚才不敢撕破臉皮。
而在并州，上黨郡守張揚(yáng)聯(lián)合河內(nèi)郡守王匡，為維護(hù)郡內(nèi)的治安，與郭太、楊奉、韓暹、胡才、李樂等黃巾余黨為首的“白波賊”戰(zhàn)得熱鬧。
天下紛紛擾擾，荊州七郡卻因?yàn)楹蜗痰膹?qiáng)勢(shì)維護(hù)，百姓安居樂業(yè)。
初平二年（公元191年）正月，南陽宛城迎來了一件大喜慶的事情。年滿二十歲的衛(wèi)將軍、荊州牧何咸即將迎娶荊州大儒黃彥承之女黃月英！衛(wèi)將軍文武雙，黃家娘子知書達(dá)理，才貌無雙，乃是天造地設(shè)的良配。宛城的百姓聽聞何咸娶親，紛紛拿來自家的一些雞蛋、菜、粗布等物前來賀喜。
何咸早就吩咐管家，百姓送來的東西一概不能收，并且在何家堡門口設(shè)下三天的流水席，但凡來道喜的百姓們都能吃上一頓喜酒，領(lǐng)一個(gè)九文錢的紅包回家，象征天長地久。何咸將這個(gè)宛城的百姓當(dāng)作自己的家人這一舉動(dòng)，使得何咸在宛城、在南陽、在荊州百姓心目中的形象更加偉岸和高大。
整個(gè)何家堡如今都張燈結(jié)彩，哪哪都貼滿了紅色的喜字。迎親的隊(duì)伍一早出發(fā)前往宛城黃府，直到下午才將黃月英接到何家堡。
何家堡的這場(chǎng)婚事搞得轟轟烈烈，熱熱鬧鬧，但是真正能夠見證兩位新人的貴客并不算多。叔叔何苗、姑姑何瑩作為何咸的家長出席，黃彥承和蔡媛作為女方的家長出席，主婚人是何咸的師父，也算是黃月英的半個(gè)師尊，水鏡先生司馬徽！
蔡瑁、蒯良、向朗、黃祖、趙范等人因?yàn)榭?nèi)剛剛穩(wěn)定下來，脫不開身，故而只是遣人送來了貴重的賀禮。但是何咸麾下的重要謀士將領(lǐng)部齊聚一堂，這是何咸的大婚，也是南陽軍新老核心力量的碰頭會(huì)。
文有長史郭嘉，從事中郎程昱，南郡郡守徐庶，南陽郡守李嚴(yán)等；武有騎校尉趙云，屯騎校尉張遼，射聲校尉文聘，長水校尉魏延，步兵校尉高順，錦帆校尉甘寧，荊南校尉文祥、荊北校尉魏和，南陽郡尉李風(fēng)，南陽司馬王笑笑等人文臣武將，人才濟(jì)濟(jì)。
漢時(shí)拜堂成親時(shí)候的主要分六個(gè)部分，叫六儀。分別為：告上、接妻、拜堂、行家禮、告四方、聽禮。
第一儀：告上。
以堂為北，堂前為南，堂左為東，堂右為西。堂西北位設(shè)香案。禮儀師立西位。父母坐北中位。新郎拜父母，告娶妻。父教子。新郎至香案。執(zhí)事點(diǎn)香，新郎執(zhí)，對(duì)天地祖行再拜之禮，上香。來賓鼓掌。
第二儀：接妻。
妻與妻父母坐西位，面東。夫至，拜，請(qǐng)妻。母教女。夫再拜，父母執(zhí)女手授夫。夫執(zhí)女手至堂中。來賓鼓掌。
第三儀：拜堂。夫妻立堂中，面南，夫左妻右。對(duì)天地拜，再拜，跪，叩首，起。轉(zhuǎn)身，面北，雙方父母受禮。拜，再拜，跪，叩首，起。轉(zhuǎn)身，夫就東位，妻就西位，相向立。夫妻跪，對(duì)拜，再拜，叩首，起。禮儀師同時(shí)講禮義。來賓鼓掌。
第四儀：行家禮。
雙方父母坐北堂中。夫妻北面，前行至兩家父母。夫?qū)υ栏改敢灰环Q呼（也就是改口稱父母），行再拜禮。岳父母回稱，還一拜禮。岳父執(zhí)婿雙手。妻對(duì)公婆一一稱呼（也就是改口稱父母），行再拜禮。公婆回稱，還一拜禮。婆執(zhí)媳雙手。來賓鼓掌祝賀。
第五儀：告四方。夫妻對(duì)四方行一拜之禮。來賓鼓掌祝賀。
第六儀：聽禮。
禮儀師告知：第六個(gè)禮“房中禮”在房中行，表示互敬和神圣，由妻主禮。
禮儀師告知：以后妻主家禮，行年節(jié)祭祀，主持對(duì)長輩行禮。
禮儀師告知：行家禮，立家規(guī)，是家族興旺之。
來賓鼓掌祝賀。
新婚大禮成。
兩千年后中國傳統(tǒng)婚禮的議程，基上延續(xù)了大漢的久禮。只不過，相對(duì)而言，大漢的婚禮顯得更為莊重一些，少一些聒噪的音樂，多一份神圣的肅穆感。何咸與黃月英按照六儀的程序一項(xiàng)一項(xiàng)進(jìn)行，這些文武將領(lǐng)則聚在一起一邊喝酒吃肉，一邊大聲喝彩。待得黃月英被送入洞房之后，何咸挨個(gè)兒和這些人喝酒。
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