樂昌殿下的車駕宮門口是沒有人有膽量攔截的，誰都知道這是陛下最疼愛的公主，甚至更勝于每一個(gè)皇子，而且自從陳頊決定把她許配給李藎忱之后，賞賜更是一直沒有斷過，顯然對(duì)于這個(gè)女兒，陳頊有的只有愧疚。
李藎忱就站在宮門外一棵大樹下，看著樂昌的車駕消失。
天蒙蒙亮，已經(jīng)到了上朝的時(shí)候。古代沒有電，睡得早自然也就起得早，因此上朝的時(shí)候，大臣都得三更起床、五更到宮門外。甚至到了清代，因?yàn)闈h家官員不允許住在內(nèi)城，所以都得剛剛過了子時(shí)就起床，也就是凌晨一點(diǎn)爬起來。
這讓李藎忱想想就覺得害怕。
“走吧。”李藎忱低聲說道，翻身上馬，李平帶著兩名親衛(wèi)策馬跟上，而徐德言和顧野王已經(jīng)在通往大司馬門的路口等候。
樂昌回宮當(dāng)然走的是側(cè)門，現(xiàn)在上朝自然要經(jīng)過大司馬門這皇城的正門。
見到李藎忱走過來，兩人急忙迎上。
上一次封賞，李藎忱是鎮(zhèn)西將軍、漢中侯，而裴子烈也加安西將軍，蕭世廉加武毅將軍，等于蕭世廉上升到了他的父親曾經(jīng)在的位置上，頂替了裴子烈。
而自然而然的徐德言也變成了安西將軍主簿，除此之外還領(lǐng)梓潼太守、員外侍郎，至于顧野王更不用說，原本的光祿卿已經(jīng)拿掉，轉(zhuǎn)而加左光祿大夫、封關(guān)內(nèi)侯、領(lǐng)合州刺史，左光祿大夫顯然只是一個(gè)名譽(yù)頭銜，封侯和李藎忱一樣也只是一個(gè)虛銜，主要是后面的合州刺史，實(shí)際上等于已經(jīng)劃歸到了李藎忱的體系之中。
而程峰和唐齊雖然也有官職在身，卻只是普通的地方官，這一次還沒有資格跟著李藎忱一起上朝。所以現(xiàn)在是徐德言和顧野王一左一右分別代表李藎忱麾下的文官和武將陪同李藎忱上朝。
“將軍。”徐德言一拱手，而顧野王也隨之行禮。
兩個(gè)人當(dāng)然清楚李藎忱去做什么了，但是他們并沒有打算在這件事上面和李藎忱糾結(jié)，一個(gè)團(tuán)體能夠一代一代的傳承和延續(xù)下去，當(dāng)然要依靠其核心人物的子嗣能夠連綿，而現(xiàn)在李藎忱的后院之中只有一個(gè)人，在這些下屬心中，不督促著李藎忱娶妻納妾就已經(jīng)很不錯(cuò)了，當(dāng)然不會(huì)插手李藎忱感情上的事。
更何況樂昌殿下本來就是陳頊的弱點(diǎn)，所以李藎忱這個(gè)時(shí)候和樂昌殿下先保持良好的關(guān)系并沒有什么壞處。
李藎忱微微頷首，低聲說道：“巴蜀那邊有消息傳過來么？”
本來徐德言和顧野王就因?yàn)榈戎洗笈萱ざ行⿲擂危藭r(shí)聽到李藎忱詢問，急忙點(diǎn)頭，徐德言沉聲說道：“漢中的周人似乎有動(dòng)作，韋孝寬回到了漢中，旋即引兵北上，顯然關(guān)中的局勢(shì)已經(jīng)進(jìn)一步惡化。而現(xiàn)在蕭將軍已經(jīng)領(lǐng)兵北上進(jìn)駐梓潼，不過害怕打草驚蛇，所以并沒有繼續(xù)北上。”
蕭世廉這小子這個(gè)時(shí)候倒是能夠保持鎮(zhèn)定，過了梓潼就是朝天門，按照李藎忱之前和韋孝寬的約定，朝天門和北側(cè)的葭萌關(guān)是不能駐扎兵馬的，現(xiàn)在蕭世廉如此調(diào)動(dòng)兵馬，顯然已經(jīng)是最大可能不刺激到韋孝寬了，不過估計(jì)知道蕭世廉沒有繼續(xù)北上的意思，韋孝寬也不會(huì)再多猶豫。
關(guān)中的局勢(shì)能夠讓他著急從房陵馬不停蹄的趕往陽(yáng)平關(guān)，說明已經(jīng)快到糜爛的地步了，當(dāng)然沒有心情再去管李藎忱這邊有什么調(diào)動(dòng)。
而徐德言緊接著說道：“南中那邊已經(jīng)和幾個(gè)部落聯(lián)系上了，有杜齊在前面開路，他們對(duì)于和我們合作非常感興趣，之后估計(jì)南中的局面很快就可以打開，裴將軍送來書信要求抽調(diào)人才配合。”
“這個(gè)讓裴大士和駱牙、唐亦舜商量去。”李藎忱擺了擺手，他知道駱牙和唐亦舜肯定很肉痛畢竟每一個(gè)人現(xiàn)在都恨不得拆成兩個(gè)來用，再抽調(diào)出去，真的可以說分身乏術(shù)了，但是李藎忱相信海綿里的水，擠擠總是有的，所以現(xiàn)在就算是說他這個(gè)大老板榨壓勞動(dòng)力，李藎忱也只能捏著鼻子認(rèn)了，只要先把局面打開就好。
“除此之外倒是沒有什么大事。”徐德言斟酌說道，“夏收已經(jīng)逐步開始了，想必過不了多久新的一批糧食就可以收上來，另外巴人最后幾個(gè)部落也已經(jīng)陸續(xù)下山，計(jì)劃是將他們安置在梓潼一帶，而瀘州一帶準(zhǔn)備留出來給南中的部落。”
李藎忱此時(shí)看向顧野王：“之后教化這些部落，讓他們能夠了解甚至通曉我華夏禮儀的事，恐怕還要有勞顧公。”
顧野王當(dāng)即沖著李藎忱鄭重一拱手：“這個(gè)將軍盡管放心，傳圣人之學(xué)術(shù)本來就是我等義不容辭的責(zé)任，當(dāng)時(shí)追隨老臣前往巴蜀的太學(xué)生也都是如此想法，若是能夠在禮儀教化上盡一份力，我等也算對(duì)得起圣人教化了。”
李藎忱對(duì)此倒是很放心，當(dāng)時(shí)顧野王帶著前往巴蜀的人他都見過，這些人之所以碌碌無為、一直在社會(huì)的底層打轉(zhuǎn)，大多數(shù)就是因?yàn)樗麄冏x書讀死了，用后世的話來說就是一群“書呆子”、“老夫子”，但是讓這些目空一切但是肚子里確確實(shí)實(shí)有不少墨水的人來教導(dǎo)那些蠻族確實(shí)是不錯(cuò)的選擇。
更重要的是，傳達(dá)圣人詩(shī)書本來就是士子不容推辭的責(zé)任，所以他們很多人在走投無路的時(shí)候得知還有這樣的途徑，當(dāng)然是相當(dāng)欣喜。要知道能夠教化蠻夷，那都是可以名垂青史的。
李藎忱不指望這些家伙能夠教導(dǎo)出來什么實(shí)用的知識(shí)，但是物盡其用、人盡其力，至少他們可以培養(yǎng)這些蠻夷對(duì)華夏文明的認(rèn)同感，更重要的是培養(yǎng)他們對(duì)于圣人、對(duì)于李藎忱的忠誠(chéng)。這不是一種宗教，但是李藎忱依然希望能夠建立他們的信仰。
想要讓一個(gè)民族徹底的服從，除了基本的物質(zhì)好處之外，當(dāng)然還要從精神上讓他們體會(huì)到成為李藎忱麾下子民的好處，讓他們意識(shí)到李藎忱才是他們的大恩人和救世主。
而那些嘴動(dòng)的比手腳多太多的太學(xué)生們顯然就是完成這一項(xiàng)任務(wù)的不二人選。
李藎忱正想自己要不要把三字經(jīng)之類的直接寫出來，畢竟現(xiàn)在的啟蒙讀物就只有一個(gè)千字文，還是薄弱了些。
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