李藎忱記得清楚,歷史課本上總是寫著“加強(qiáng)中央集權(quán)”。當(dāng)時(shí)李藎忱還并沒有在意,加強(qiáng)中央集權(quán)在他看來對(duì)于中央王朝來說并不是一件非常困難的事情。
而現(xiàn)在李藎忱才發(fā)現(xiàn),事情絕對(duì)沒有自己想象中的那么簡單。
這不僅僅很困難,而且簡直就是在玩火。
在世家的面前玩火。
在世家面前玩火可不是一件簡單的事,歷史上楊廣就是這么一個(gè)玩火的家伙,他大刀闊斧的進(jìn)行各式各樣的改革和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),卻忽略掉了自己并沒有做到真正的中央集權(quán),當(dāng)時(shí)的山東世家、關(guān)隴集團(tuán)乃至于被打壓的東南士族,都各自有各自的生存空間,當(dāng)楊廣開始?jí)浩人麄兊臅r(shí)候,他們自然而然的開始反抗。
縱觀整個(gè)隋末的戰(zhàn)亂,依舊還是各個(gè)世家的主場。
李藎忱不打算成為另一個(gè)楊廣。
從自己入建康府將南陳取而代之到現(xiàn)在,李藎忱方才敢說,自己要著手開始進(jìn)行加強(qiáng)中央集權(quán)了。之前建設(shè)書院和推行科舉制度是第一步,而現(xiàn)在制定律法則是第二步。
李藎忱徑直說道:“關(guān)鍵就在于收入高的人和收入低的人,稅收之間的差距有多大。”
設(shè)立稅收的目的就是為了能夠讓不同收入的人向朝廷提供不同額度的財(cái)物,以個(gè)人的收入而不單純只是以人頭數(shù)量計(jì)算稅收,否則的話對(duì)于收入低的人來說。
如果朝廷提高稅收,不啻于直接增大了生活負(fù)擔(dān),進(jìn)而會(huì)直接引起社會(huì)的動(dòng)蕩和騷亂。
對(duì)于收入高的人來說,如果朝廷稅收不高,那么自然就很難影響他的財(cái)富積累,天長日久,家中富足之后,朝廷的存在意義自然也就變得淡薄,很容易導(dǎo)致這種人對(duì)朝廷心懷不軌。
因此稅收的制定肯定也要根據(jù)個(gè)體的不同。
華夏古代在稅收和類似的徭役上一般都會(huì)采取公平的方式,但是這種平均分配的方式實(shí)際上又是很不公平的,畢竟每個(gè)人的收入不一樣,如果承擔(dān)相同的稅收和徭役,只會(huì)導(dǎo)致貧富差距越來越大。
貧富差距就是社會(huì)矛盾,而且是很容易引來整個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩的不容忽視的矛盾。
而后來朝廷也曾經(jīng)針對(duì)這個(gè)問題,增加對(duì)商人、贅婿等社會(huì)低下階級(jí)的徭役,增加對(duì)商賈等高收入群體的稅收,以求能夠拉平這種差距。但是這都是治標(biāo)不治本的作為,畢竟真正手握社會(huì)主要財(cái)富的還是高高在上的世家,尤其是在東漢之后的世家,朝廷的重稅無法落在他們的頭上,那么社會(huì)貧富差距和由此帶來的矛盾就會(huì)一直存在。
加大對(duì)世家的稅收,進(jìn)而進(jìn)一步打壓世家、減少世家和平民之間的差距,這就是李藎忱要求按照收入征收稅款的根本目的。
陳叔慎額頭上已經(jīng)有些汗珠出現(xiàn)。
李藎忱的目的,他可是看的很清楚。
這恐怕也是為什么李藎忱會(huì)讓他來做這件事,畢竟東南士族之中沒有誰比曾經(jīng)的皇室陳氏更加尊貴了,而陳氏帶頭主持,和陳氏有利益糾葛的各個(gè)家族不管愿不愿意也只能跟著。
李藎忱的要求很容易實(shí)現(xiàn)。
問題就是陳叔慎愿不愿意或者說敢不敢去實(shí)現(xiàn)。
“這個(gè)問題臣已經(jīng)有所考慮,并且會(huì)在近期付諸實(shí)際,并給陛下呈遞一個(gè)詳細(xì)的奏章描述臣的打算!标愂迳鞒谅曊f道。
年輕的他,第一次感受到了在其位的壓力。
李藎忱微微頷首。
他也知道自己這是讓陳叔慎在做選擇。
伸手拍了拍陳叔慎的肩膀,李藎忱微笑著說道:“此事慢慢來,包括整個(gè)稅收法,朕要的不是漏洞百出,而是一個(gè)真正能夠?qū)崿F(xiàn)、能夠推行下去的稅收法。而這,只是開始!
“這只是開始”。
幾個(gè)字從李藎忱的口中吐出,壓下來。
陳叔慎感覺力道千鈞。
這一刻,他已經(jīng)下定了決心,鄭重一拱手:“臣遵旨。”
是為了一個(gè)家族和一個(gè)世家團(tuán)體的利益,還是為了一個(gè)時(shí)代、天下萬民的利益,這一刻陳叔慎已經(jīng)做出了選擇。
作為一個(gè)年輕人,他也希望這三百年的迂腐和沖突,有所改變。
人活了這一輩子,既然明知道有些錯(cuò)誤不能再延續(xù)下去了,那么為什么不嘗試著去改變呢?
李藎忱看了一眼陳叔慎,露出笑容。
每個(gè)時(shí)代,都不缺乏背叛自己的階級(jí)而為了新的時(shí)代拼搏的人。
或許他們還不足以被稱為“解放者”,但是他們都是高尚的。
一個(gè)稅收法或許不足以說明什么或者確定什么,但是更多的律法匯聚到一起的時(shí)候,大漢的法律體系就會(huì)形成,那個(gè)時(shí)候皇權(quán)將會(huì)被擺在更加至高無上的位置上,任何人都無法再撼動(dòng)朝廷或者皇權(quán)的威嚴(yán),自然也就不再可能形成自己的小天地。
當(dāng)然了律法制定出來了歸制定出來,真正想要確保各地都能夠遵守,還需要朝廷通過暴力推行。
畢竟作為朝廷的暴力機(jī)關(guān),刑部和軍方都不是吃干飯的,維護(hù)朝廷的律法通行,本來就是他們的責(zé)任。
至于律法繼續(xù)發(fā)展,會(huì)不會(huì)最終替代皇帝的威嚴(yán),成為一個(gè)國家統(tǒng)治的根基,那李藎忱舊部知道了,畢竟就算是真的有那么一天,也是百年甚至數(shù)百年之后了。
在李藎忱的推動(dòng)下,商貿(mào)和工業(yè)在發(fā)展,因此勉強(qiáng)也可以說出現(xiàn)了民族資本主義的萌芽,但是這萌芽還很弱小,并且也沒有任何的思想家能夠站出來解釋和進(jìn)行思想啟蒙。
歷史上的歐洲之所以快速的進(jìn)行政治制度的變革和資本主義的發(fā)展,不僅僅是因?yàn)榇蠛胶r(shí)代的資本積累和工業(yè)的發(fā)展,還因?yàn)槲乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)、思想啟蒙運(yùn)動(dòng)等等一系列的開民智的行為,讓普羅大眾也逐漸對(duì)思想的解放和自己能夠爭取到的權(quán)利有了深刻的認(rèn)識(shí)。
而至少現(xiàn)在李藎忱還沒有見到這樣的思想家。
從封建時(shí)期過渡到下一個(gè)階段,并沒有那么簡單,也不是短短幾年、幾十年和幾代人的問題。
兒孫自有兒孫福,自己之后再會(huì)發(fā)生什么,李藎忱自己也無從判斷。但是他并不拒絕華夏會(huì)完成類似于光榮革命的皿煮過渡,畢竟這是時(shí)代必然會(huì)發(fā)生的進(jìn)程。
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