歷史人物的評(píng)價(jià)，歷來(lái)為人們所關(guān)注。
近年來(lái)，關(guān)于歷史人物的評(píng)價(jià)問題，有一種傾向值得注意，這就是最大限度地從現(xiàn)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)或文化的利益出發(fā)，來(lái)顛覆長(zhǎng)期以來(lái)形成的歷史定評(píng)。
比如對(duì)歷史上一些有污點(diǎn)的人物，如秦檜、嚴(yán)嵩、洪承疇、方伯謙、汪精衛(wèi)等的評(píng)價(jià)，就出現(xiàn)了一些顛覆性的新說(shuō)。
這里以洪承疇的評(píng)價(jià)為例。
史學(xué)界關(guān)于洪承疇的評(píng)價(jià)，一直就存在爭(zhēng)議。
或因現(xiàn)實(shí)利益與正義原則的沖突，或因政治觀念與歷史環(huán)境的枘鑿，導(dǎo)致了不少對(duì)明清易代背景認(rèn)識(shí)的偏差和對(duì)清朝歷史地位認(rèn)識(shí)的分歧。
評(píng)價(jià)洪承疇，其所作所為應(yīng)該是最基本的依據(jù)。
洪承疇身為明朝一品大員，在明朝尚未滅亡的情況下，在失敗的戰(zhàn)場(chǎng)上投向敵對(duì)方清朝，他身后躺著的是明朝千萬(wàn)戰(zhàn)死的將士尸骨。
降清后，他甘當(dāng)過(guò)河卒子往前拱，出賣明朝外交密，替清朝招撫西北、江南。
尤其是在南明與清廷處在戰(zhàn)略相持階段時(shí)，他在湖南前線苦支死撐四年余。
為清軍最后消滅南明永歷政權(quán)，徹底平定西南地區(qū)，奠定了堅(jiān)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事基礎(chǔ)。
他，為清南北東西征戰(zhàn)十?dāng)?shù)年，一直做到“鞠躬盡瘁”，與明統(tǒng)徹底斷絕。
評(píng)價(jià)洪承疇，還應(yīng)明確他所處的歷史背景，特別是要弄清當(dāng)時(shí)明朝和清朝的歷史關(guān)系。
清朝皇室先世從明初開始就是東北衛(wèi)所武官，他們所代表的女真人就是明朝臣民，是明白無(wú)疑的一個(gè)中國(guó)邊疆民族。
雖然清朝統(tǒng)治者極力隱瞞這層關(guān)系——從努爾哈赤反明自立起，開始隱沒與明朝的傳統(tǒng)關(guān)系，稱明為“仇國(guó)”。
甚至清兵入關(guān)后，多爾袞還習(xí)稱明朝為“中國(guó)”，而自稱為“我國(guó)家”；
順治帝也強(qiáng)調(diào)過(guò)滿洲與明“本為敵國(guó)”，一直到雍正帝仍堅(jiān)持稱明為“中國(guó)”，而自居為“外國(guó)之入承大統(tǒng)者”，相互間“則鄰國(guó)耳”。
洪承疇降清之時(shí)，明朝和清朝的現(xiàn)實(shí)關(guān)系是:明末農(nóng)民起義激烈，李自成、張獻(xiàn)忠等都建立政府，與明朝爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)，力圖取而代之。
但國(guó)家并沒有分裂，不存在由誰(shuí)統(tǒng)一的問題。
如果說(shuō)有分裂，那就是從后金(清)自立為國(guó)開始，自外于明，互為敵國(guó)。
清軍入關(guān)前后，實(shí)行屠城、擄掠、剃發(fā)、易服、圈地、緝逃等民族屠殺、民族壓迫和征服政策，激起明朝官民的猛烈反抗。
所以，談?wù)撁髑咫p方的關(guān)系必須在一定的歷史范圍內(nèi)，就事論事，實(shí)事求是。
明確了以上的認(rèn)識(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)在洪承疇評(píng)價(jià)問題上出現(xiàn)的這樣一種論調(diào)很成問題。
即所謂“洪承疇降清，是從腐朽的明朝轉(zhuǎn)入蓬勃興起的清朝，從鎮(zhèn)壓明末農(nóng)民起義轉(zhuǎn)到為清朝的統(tǒng)一。
這一轉(zhuǎn)變，對(duì)清朝，屬于開國(guó)功臣；對(duì)中國(guó)，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一；對(duì)中華民族，減少了生靈涂炭”。
說(shuō)洪承疇降清為清開國(guó)，這算是歷史事實(shí)的描述，但至于說(shuō)他降清“對(duì)中國(guó)，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一”，就有問題。
試問:當(dāng)時(shí)的“中國(guó)”是什么概念？明是中國(guó)還是清是中國(guó)？或者兩個(gè)都是中國(guó)？
如果是前者，洪承疇降清，不僅沒有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，而是挖了國(guó)家的墻角。
如果是后者，說(shuō)洪承疇維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，若不把明朝從中國(guó)的范圍里踢出去如何說(shuō)得通呢？
至于說(shuō)兩個(gè)都是中國(guó)的話，明朝的中國(guó)原本就是統(tǒng)一的，是清人舉起旗號(hào)硬要跟明朝劃清界限！
至于說(shuō)“對(duì)中華民族，減少了生靈涂炭”，就更站不住腳了。怎么不先想想生靈涂炭從何而來(lái)？
中華民族又是什么概念？
明朝的統(tǒng)治的確腐朽，所以天災(zāi)人禍迭起，引發(fā)了農(nóng)民起義的熊熊大火，造成了生靈涂炭，這是一個(gè)來(lái)源。
而清朝火中取栗，從而造成了新一輪的生靈涂炭！而且，這一輪的生靈涂炭，無(wú)論是從時(shí)空范圍論還是性質(zhì)程度來(lái)看都要嚴(yán)重得多！
因?yàn)榍宄粌H要占領(lǐng)明朝的地盤，還要把自己的生活習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)俗強(qiáng)加于人。
一切政治以“首崇滿洲”為出發(fā)點(diǎn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)以滿足“滿洲生計(jì)”為歸依，思想文化要永遠(yuǎn)保持“滿洲風(fēng)俗”以便維持自己特權(quán)者、壓迫者、獨(dú)裁者的絕對(duì)地位。
而把明朝那些不腐朽的甚至是先進(jìn)的、民主的平等自由、崇尚氣節(jié)、堅(jiān)持公平、正義原則等珍貴因素徹底鏟除！
在這種情況下，洪承疇降清可以說(shuō)是以暴易暴、為虎作倀。
因?yàn)�，清朝作為中�?guó)歷史上專制獨(dú)裁統(tǒng)治最強(qiáng)化的朝代，并非代表著中國(guó)歷史發(fā)展的正確方向，洪承疇也并非是中華民族的救世主。
如果承認(rèn)洪承疇降清是喪失氣節(jié)，這是承認(rèn)事實(shí)。
在事實(shí)面前，人有權(quán)利沉默，甚而可以懺悔。
但是，如果后來(lái)的人因?yàn)槌鲇诨蛘位蚪?jīng)濟(jì)或文化等等現(xiàn)實(shí)利益目的，拉大旗做虎皮。
因?yàn)楹槌挟牄]有氣節(jié)，已經(jīng)喪無(wú)可喪，卻要偽造出一種假“氣節(jié)”——用“中國(guó)”或“中華民族”做包裝，再貼上“國(guó)家統(tǒng)一”的標(biāo)簽，就難免令人不齒。
總之，評(píng)價(jià)洪承疇絕不能從現(xiàn)實(shí)利益出發(fā)，絕不能離開其生活的歷史環(huán)境，用現(xiàn)代的疆域、國(guó)土、民族、政治、意識(shí)觀念來(lái)裁剪或閹割歷史，或拔高或貶低。
這是常識(shí)，也是底線。
要知道，追求現(xiàn)實(shí)利益的代價(jià)是在忽略得益背后的巨大危險(xiǎn)！
因?yàn)椋谶@危四伏、弱肉強(qiáng)食的世界上，一旦出現(xiàn)強(qiáng)敵入侵，我們必須直面這樣一個(gè)問題:在兩軍對(duì)壘的戰(zhàn)場(chǎng)上，究竟該怎么做？
向哪一類歷史人物學(xué)習(xí)？
是以文天祥、于謙為榜樣，堅(jiān)貞不屈，為國(guó)獻(xiàn)身，還是像秦檜、洪承疇、吳三桂、方伯謙那樣，奴顏婢膝，打不過(guò)則非降即逃？
這值得我們深思。
洪承疇：來(lái)者可是張蒼水？
張煌言：正是。
洪承疇：久聞公之大名，今日有幸相會(huì)。公既知天命，識(shí)時(shí)務(wù)，為何要興無(wú)名之師抗我朝廷？
張煌言：我奉詔伐虜，何謂之無(wú)名？
洪承疇：天數(shù)有變，神器更易，而歸有德之人，此乃自然之理。
張煌言：奴酋叩關(guān)，霸占中原，何稱有德之人？
洪承疇：自悊帝、烈帝以來(lái)，西虜猖獗，九邊不寧。社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急。
我太宗文皇帝掃清六合，席卷八荒。萬(wàn)姓傾心，四方仰德。非以權(quán)勢(shì)取之，實(shí)乃天命所歸也。
我世祖章皇帝神文圣武，繼承大統(tǒng)。應(yīng)天和人，法秦一統(tǒng)。處中國(guó)以治萬(wàn)邦，這豈非天心人意乎？
今公蘊(yùn)大才抱大器，自比岳飛于謙，何乃強(qiáng)要逆天理悖人情而行事？豈不聞古人云：「順天者昌，逆天者亡」？
今我大清帶甲百萬(wàn)，良將千員。諒爾等腐草之螢光，何比天空之皓月？你若倒戈卸甲，以禮來(lái)降，仍不失封侯之位。
國(guó)安民樂，豈不美哉？
張煌言：我原以為你身為明朝老臣，來(lái)到陣前，面對(duì)兩軍將士必有高論，沒想到竟是如此粗鄙之語(yǔ)！
我有一言，請(qǐng)諸位靜聽。昔日悊帝、烈帝之時(shí)，明統(tǒng)衰落，建奴釀禍，國(guó)亂歲兇，四方擾攘。
甲申之后，多爾袞、多鐸、阿濟(jì)格等接連南侵，劫持明帝，殘暴生靈。
因之，廟堂之上朽木為官，殿陛之間禽獸食祿。以至狼心狗肺之輩洶洶當(dāng)朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政。
社稷變?yōu)榍鹦妫n生飽受涂炭之苦。值此國(guó)難之際，洪經(jīng)略有何作為？
洪經(jīng)略之生平，我素有所知。你世居南海之濱，初中進(jìn)士入仕。理當(dāng)匡君輔國(guó)、尊皇攘夷！何期反助建奴，同謀篡位！
罪惡深重，天地不容！
洪承疇：張偽尚書...你敢...
張煌言：住口！無(wú)恥老賊，豈不知天下之人皆愿生啖你肉，安敢在此饒舌！
今幸天意不絕大明，永歷皇帝于嶺南繼承大統(tǒng)。我今奉陛下之旨，興師伐虜。
你既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食，怎敢在我軍面前妄稱天數(shù)？
皓首匹夫，蒼髯老賊，你即將命歸九泉之下，屆時(shí)有何面目去見明朝十八代先帝！
貳臣賊子，你枉活六十有二！一生未立寸功，只會(huì)搖唇鼓舌，助虜為虐！
一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠！我從未見過(guò)有如此厚顏無(wú)恥之人！
最后借用王之仁的一句話:昔先帝設(shè)三壇祭汝，殆祭狗乎！
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