死神雖然不是完整的生命，但也有著不少生命特有的本能，比如求生的‘欲’望。.。
能夠從一片虛無(wú)中，創(chuàng)造出類(lèi)生命……不對(duì)，準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該叫做類(lèi)神，漩渦家族的封印術(shù)技術(shù)確實(shí)比現(xiàn)在的水木要高出不少。
水木創(chuàng)造的戲睡鄉(xiāng)，還需要以‘精’神執(zhí)念為核心、外道魔像的碎片為載體、以及信仰的澆灌才勉強(qiáng)有點(diǎn)樣子，而死神卻比戲睡鄉(xiāng)還要成熟，只是沒(méi)有人控制罷了。
而戲睡鄉(xiāng)的不足之處，水木知之甚詳，基于封印術(shù)的幻術(shù)，雖然在想象力上，秉承了水木原創(chuàng)的忍術(shù)一貫的奇思妙想的神奇，但是也有看不見(jiàn)的硬傷。
對(duì)生命本質(zhì)的研究，水木‘花’費(fèi)的時(shí)間還是太短了，而且大部分時(shí)間都在處理身體的生命力上的問(wèn)題，要不是有從大蛇丸那里‘交’換過(guò)來(lái)的八岐之術(shù)，可能連戲睡鄉(xiāng)要發(fā)展到現(xiàn)在的程度，都不知道要‘花’費(fèi)多少時(shí)間。
前景遠(yuǎn)大，但可以看得到‘摸’得著的近況，確實(shí)排不上用場(chǎng)。
外道魔像的碎片，對(duì)戲睡鄉(xiāng)在陽(yáng)屬‘性’以及載體的補(bǔ)完起到了舉足輕重的作用，而死神，就是水木看重的‘陰’屬‘性’催化劑。
只是，外道魔像殘片僅僅是沒(méi)有反抗能力的破木頭，而死神可不是那樣，叼在嘴里、隨時(shí)準(zhǔn)備著伸手握住收割靈魂的死神之刃，可不是樣子貨。
并不是說(shuō)沒(méi)有人‘操’縱，死神就不會(huì)行動(dòng)，只是沒(méi)有足夠的動(dòng)力，不會(huì)主動(dòng)干涉忍界的靈魂罷了。
死神也不能獨(dú)立存在，而是基于忍界萬(wàn)物的依托才能發(fā)揮作用的，水木割裂鬼界島，將死神圈禁起來(lái)，其實(shí)也不是將死神捉住了，而是將其顯化出來(lái)的能力強(qiáng)行留在了此地。
在這個(gè)水木創(chuàng)造的獨(dú)立的小世界，死神顯化出來(lái)的并不是遍布整個(gè)忍界的全部，而只是死神的一部分規(guī)則具現(xiàn)化而已，憑依的就是被水木侵蝕的鬼界島這一片空間。
水木要做的不是消滅死神，而是死神的權(quán)能而已，獲得的力量多與少、強(qiáng)大與否，不在水木的考慮范圍之內(nèi)。
忍界就像一個(gè)巨大的‘操’作系統(tǒng)，死神只是漩渦家族編寫(xiě)的應(yīng)用程序，然后將其隱藏起來(lái)發(fā)揮作用，水木做的，只是將它顯示出來(lái)，然后復(fù)制一份給自己即將運(yùn)作的系統(tǒng)使用而已。
但是，這種破解剽竊的行為，肯定會(huì)受到反擊。
意識(shí)到可能要被關(guān)‘門(mén)’打狗的死神，顧不上還沒(méi)能恢復(fù)的肚子，右手伸出帶著尖利的指甲的手，握住了和其體型相匹配的短劍，然后斜向下一揮，就將‘逼’近的漫天鱗**退大半。
“終于開(kāi)始出手了，死神如果開(kāi)始述諸武力，說(shuō)明自己已經(jīng)到了絕境，沒(méi)有辦法翻盤(pán)了！”
水木心下大定，就怕漩渦家族在死神里面還安排了什么自保的后手，讓水木措手不及。
不過(guò)現(xiàn)在看起來(lái)，似乎沒(méi)有那個(gè)跡象，死神的誕生，已經(jīng)耗盡了漩渦家族所有的運(yùn)氣，還沒(méi)有將其好好利用，就煙消云散了。
而現(xiàn)在，這種看似強(qiáng)大，屬‘性’也極為特殊，對(duì)‘精’神靈魂傷害極大的攻擊，其實(shí)有其局限‘性’。
對(duì)一般忍者來(lái)說(shuō)，死神是沒(méi)法主動(dòng)攻擊的，只有死神收割靈魂的強(qiáng)制力，除非是純粹的查克拉身體、還沒(méi)有潰散的靈魂體，或者霸道到極點(diǎn)的‘陰’遁，才能對(duì)其造成傷害。
如果水木知道宇智‘波’佐助最新覺(jué)醒的永恒的萬(wàn)‘花’筒寫(xiě)輪眼的左眼的原生瞳術(shù)建御雷·布都御魂的話，說(shuō)什么也要將他帶過(guò)來(lái)幫幫忙。
當(dāng)然，宇智‘波’鼬的萬(wàn)‘花’筒寫(xiě)輪眼使用的完全體須佐能乎自帶的神器十拳劍說(shuō)不定也有一些效果，但有多大的用處就說(shuō)不好了。
而現(xiàn)在，有了水木的實(shí)體分身和彥的穢土體，選擇就多了。
能夠和死神產(chǎn)生直接聯(lián)系的死者的靈魂，就是水木影響死神，進(jìn)而將其掌握在自己手里的橋梁。
“有點(diǎn)不對(duì)勁……”
和彥的穢土體皺著眉頭，
“我并沒(méi)有控制死神反擊，是他自己動(dòng)手的！”
雖然戲睡鄉(xiāng)的侵蝕能力，其實(shí)很難影響死神本身，但是，在這個(gè)小小的世界里面，死神已經(jīng)暫時(shí)被剝離了忍界，能夠支撐其力量的鬼界島，已經(jīng)快成為水木的囊中之物了。
沒(méi)有了存在根基的死神，現(xiàn)在可不是遁入世界秩序規(guī)則里面，而是這個(gè)被剝離的死神，有徹底消失的跡象。
“我沒(méi)有懷疑你想要搗‘亂’！”
水木說(shuō)道，
“這樣對(duì)我們都沒(méi)有好處，死神的力量被掌握在我手里，對(duì)你也是有好處的，想要擺脫凈土那種永恒的安眠，再次轉(zhuǎn)世為人，只有我才是最后的希望。”
六道仙人想要建立建立完備的秩序，結(jié)果失敗了，總不能寄希望于宇智‘波’帶土、宇智‘波’斑甚至是大筒木輝夜吧？
不把這些現(xiàn)成的靈魂轉(zhuǎn)化成白絕軍團(tuán)的士兵就不錯(cuò)了。
而這個(gè)機(jī)會(huì)，就是和彥的穢土體發(fā)揮作用的時(shí)候了。
不斷地用自身的意志限制死神的動(dòng)作，帶著死神面具的和彥，事實(shí)上和死神建立的通靈契約，其實(shí)也是有相當(dāng)?shù)膹?qiáng)制力的，在這個(gè)時(shí)候，只要自己產(chǎn)生動(dòng)作，死神就會(huì)產(chǎn)生被動(dòng)跟隨的壓力，而現(xiàn)在，擁有無(wú)限查克拉的和彥，根本就用不著考慮自身的消耗，只要制止死神的反抗就行了，換句話說(shuō)，帶著死神面具，只要站著不動(dòng)，讓死神別動(dòng)，就是對(duì)水木最大的幫助。
死神雖然沒(méi)什么智商，但也絕對(duì)不是不懂得解決問(wèn)題的蠢貨，既然有個(gè)穢土轉(zhuǎn)生的施術(shù)者拖后‘腿’，那就將這個(gè)“叛徒”直接清除就行了。
低頭看著和彥的穢土體的死神毫不猶豫地伸出了利爪，一把就將其體內(nèi)的靈魂抓了出來(lái)。
“上當(dāng)了，可悲的家伙！”
如果有心反抗的話，水木催動(dòng)著戲睡鄉(xiāng)的聯(lián)系，可以直接反抗，雖然效果可能不太好，但在查克拉和經(jīng)歷消耗干凈之前，應(yīng)該還能支撐一二。
可惜，水木根本就沒(méi)有這樣的意思，不如說(shuō)死神這樣做更好。
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