精神與靈魂這種虛無(wú)縹緲的東西，前世就有無(wú)數(shù)哲人試圖弄清楚這到底是什么。
受前世教育的影響，水木更傾向于物理主義是必然的。將心理與物理、身體與心靈統(tǒng)一起來(lái)理解；將心理學(xué)看做成物理學(xué)的一個(gè)分支、并試圖加以解釋是理所當(dāng)然的想法。
以物理的科學(xué)觀，將所有心理的、精神的甚至是靈魂的現(xiàn)象還原，才能研究出統(tǒng)一的理論。直到水木穿之前，都對(duì)其絲毫沒(méi)有懷疑。
穿后很長(zhǎng)一段時(shí)間，水木也試圖去探索精神與身體之間的聯(lián)系。正因?yàn)橛胁榭死@種神奇東西模糊了虛幻與真實(shí)的界限，讓自己一度以為找到了其中的關(guān)鍵。
只是將近一年的探索，成果聊聊不，甚至很多固有的觀念都崩塌了。對(duì)從就接受并堅(jiān)信辯證唯物主義的水木來(lái)，要去探索精神與靈魂的力量，實(shí)在是有點(diǎn)強(qiáng)人所難。
直到最近，水木才放棄了徹底搞清楚意識(shí)與精神這種東西的想法。量子意識(shí)、量子糾纏和疊加作用？好吧，以水木的學(xué)識(shí)，也就只知道這些名詞而已，至于研究，至少需要百年難得一見(jiàn)的絕世天才窮其畢生精力不定才有所建樹。這些麻煩的問(wèn)題還是交給真正的聰明人去想好了，自己只要知道怎么用就行了。
八岐之術(shù)，就是大蛇丸數(shù)十年研究的精華所在。
縱觀大蛇丸的一生，其思想變化極大，時(shí)候也算是一個(gè)天資聰穎的熱心少年；但在連年戰(zhàn)亂中，漸漸失去了幼年的天真，血與火的洗禮讓他變得自私與唯我，對(duì)未知的好奇、對(duì)死亡的恐懼讓他走上歧途，蛇仙術(shù)、咒印、不尸轉(zhuǎn)生、八岐之術(shù)、穢土轉(zhuǎn)生等等常人難以想象的奇跡都被他實(shí)現(xiàn)；接受自己所有傳承的藥師兜最后的失敗，讓其放棄了曾經(jīng)可笑的想法，轉(zhuǎn)而痛改前非、重新洗白。
當(dāng)然，最后一條還存疑。
雖然大蛇丸實(shí)現(xiàn)了既定目標(biāo)——永生，但不可否認(rèn)的是，從始至終就沒(méi)有一個(gè)讓其堅(jiān)定不移地貫徹的信念。八岐大蛇確實(shí)是大蛇丸的執(zhí)念沒(méi)錯(cuò)，但是其根基卻不是執(zhí)念，而是的大蛇丸的自我認(rèn)知。
執(zhí)念也是精神的一部分，每個(gè)人或多或少都有。在查克拉的影響下，意志堅(jiān)定的人更加容易將執(zhí)念的力量顯化出來(lái)。
力量的大不是關(guān)鍵，執(zhí)念是什么也因人而異，大蛇丸將自身存在的唯一性作為根基，并潛藏在咒印里面，才能做到化身無(wú)數(shù)，除非所有咒印都消失，否則就不算是徹底殺死他。
這其中最危險(xiǎn)的一點(diǎn)，就是界定自我認(rèn)知的邊界。
大蛇丸體的經(jīng)歷，天之咒印里面八岐大蛇的所見(jiàn)所聞，各種分身的記憶，甚至是不尸轉(zhuǎn)生吞噬的他人的執(zhí)念，都被大蛇丸當(dāng)做自身的一部分。
充分肯定自己的存在，明了人性是逐漸變化的，接受自己的每一個(gè)轉(zhuǎn)變。但是有一點(diǎn)是不認(rèn)可的，那就是虛假的記憶和強(qiáng)加的思想，比如幻術(shù)；又或者自然能量的侵蝕，比如有風(fēng)險(xiǎn)的仙人模式。
“自我認(rèn)知的范圍界定么？”
水木體有些猶豫地問(wèn)道，
“我知道所有的實(shí)體分身都想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，但你們從來(lái)都沒(méi)有提醒過(guò)我！”
身后的實(shí)體分身正關(guān)注著不遠(yuǎn)的前方，
“我們可以想，你知道也無(wú)所謂，但就是不能由我們提出來(lái)，否則，你會(huì)不會(huì)認(rèn)為我們別有用心？”
已經(jīng)有一個(gè)實(shí)體分身的思維發(fā)生了偏差，還差點(diǎn)釀成大事故，實(shí)體分身的可信度一直存疑。
“你認(rèn)為大蛇丸的法可信么？”
“我想你早就知道答案了，只是一直不愿意接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)而已�！�
“是啊，虛偽的是我自己。”
水木體喃喃地道，
“雖然前世的經(jīng)歷還沒(méi)有遺忘，但我已經(jīng)漸漸記不起前世的名字了。”
有些詞匯，不經(jīng)常使用的話，會(huì)變得陌生。如果再有人用前世的名字稱呼，自己都不一定能立刻反應(yīng)得過(guò)來(lái)。
“我現(xiàn)在叫水木，我還給自己起了一個(gè)姓氏——林�！�
分身等水木體自言自語(yǔ)完之后，然后插言，
“人類接收外界資訊靠的是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)，再加上直覺(jué)，就是我們觀察這個(gè)世界、形成自我認(rèn)知的所有感官。前世沒(méi)有超凡力量，所有的感官反應(yīng)都靠神經(jīng)信號(hào)傳導(dǎo)，傳遞的速度極快，無(wú)限接近光束，但這也是有時(shí)間差的，也就是，思維與感官并不同步。因?yàn)槌擦α坎淮嬖�，身體的一部分離體之后，自然而然就不會(huì)被認(rèn)為是自身的一部分了�！�
“但忍界不一樣，影分身是作為自我意志的延伸被創(chuàng)造出來(lái)的，這里面確實(shí)有一些的風(fēng)險(xiǎn)。身為體的你，有一個(gè)和忍界原住民完不一樣的觀念，從來(lái)沒(méi)有把影分身當(dāng)做自身的一部分，而是當(dāng)做刀槍棍棒等工具。意識(shí)不同步？哪怕你體的觸覺(jué)和思維也有時(shí)間差，影分身的差別只是將這個(gè)時(shí)間差放得很大，至于風(fēng)險(xiǎn)……”
分身有些無(wú)奈地道，
“就好比一只手，里面的每一個(gè)細(xì)胞都有極的可能發(fā)生癌變，但是你能把這只手不看做自己的一部分？”
“穿這么久了，你已經(jīng)習(xí)慣了許多的事情，飲食、言談舉止、風(fēng)俗習(xí)慣、道德觀……但是唯有一樣，你還沒(méi)有學(xué)會(huì)怎么給自身做出準(zhǔn)確的定位，自我認(rèn)知上的偏差，導(dǎo)致你一直在精神層面上鉆牛角尖……”
就在這時(shí)，不遠(yuǎn)處，一個(gè)上了年紀(jì)，但是精神還算健碩的老者出現(xiàn)，抱起了地上襁褓中的嬰孩。
“孤兒院的院長(zhǎng)又換人了！”
“你的余生已經(jīng)無(wú)法還給你了，只能以這個(gè)方式讓你重新來(lái)過(guò)�！�
剝離“虎之咒印”，連原水木空白的靈魂也一并撕裂，思慮良久之后，水木還是決定稍加彌補(bǔ)。
“走吧！”
和過(guò)去的自己最后道個(gè)別，以后就是新的世界了，
“你的建議我也會(huì)好好考慮……”。
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