為佐助好話，并不是水木認為佐助有多么值得信任。佐助的事情自有安排，水木也只是表達自己的觀點。
因為還沒有做的事情備受猜忌，而不是考慮其實力、資質與心性，實在是讓人看不慣；當然這也和水木有一些感同身受的體悟有關。
上一個和水木一樣肆無忌憚的大蛇丸叛逃了，就因為有先例，而且水木有不好的前科，那些惡意中傷水木的人無疑將這些當做攻擊的標靶，聽信謠言的人也還大有人在，完忘記了水木多少次任務險死還生；半年前中忍考試，水木體和分身的醫療忍術救活了多少人，還有從水木手上流出的能藥劑，間接地挽救了多少忍者的性命！
水木可以將這些恩惠視若浮云，自己也從來沒有狹恩圖報的意思，但不代表別人可以將恩義視而不見！
信任是相互的，村子既然可以沒有緣由地懷疑佐助，又怎么能指望其為村子賣命？埋下了猜忌的種子，自然會長出名為背叛的果實。
原只是隨口一問的綱手，不意水木出這樣一番話來，頗有深意看了水木一眼之后，匆匆結束了這次談話。
待水木離開之后，綱手拿起另一份任務報告書。
派猿飛阿斯瑪前往巖隱村交涉的任務失敗了，土影大野木并不認為有必要和木葉村進一步地合作。中忍考試上的潰敗，似乎也刺激了巖忍的虛榮心，并不想和耀武揚威的木葉忍者走得太近。
從水木提交的情報來看，角都和飛段途徑瀧之國，應該是要去土之國，只可惜無法和巖隱村一同對付這些居心叵測的家伙。
“靜音，給巖隱村傳遞情報示警……”
“他們不是不想和我們打交道么，有必要提醒他們？”
“不能感情用事！盡人事，聽天命吧！”
巖隱村雖然固執得讓人討厭，但“曉”的行動總不能置之不理，沒有達成協議，木葉忍者無法大規模進入土之國協助，也只能傳遞一點情報了。
……
仔細地將身上殘留的些許異味清除之后，水木才放心地回到家。
中忍考試過后這段平和的日子，讓水木也稍微有些松懈，忘記了危險依然在一旁窺視。
當然，外面的麻煩還是不要帶到家里來，一個安寧地休息與思考的地方是多么的難得，只有體會過朝不保夕的日子的人才會深刻地明白。
吃過晚飯之后，椿照例在為即將出生的女兒做準備，玩具、衣服、鞋子等等，應有盡有，有許多空閑時間的椿除了休息和看書，其它大部分精力都花在這上面了。
“椿，有些東西，可以去買，不用什么都自己做！”
雖然不是不能理解椿的心情，不過，心靈手巧也要有個限度，連搖籃也自己編、嬰兒車都自己做，這也太費事了。
椿頭也不抬，繼續編織著圍巾還是被套什么的。
“反正有時間，慢慢做吧！”
水木撫了撫額頭，蹲下身體，掏出苦無切削著一地的木料和竹片，這玩意可不能馬虎，是嬰兒床的材料。
“孩子出生在夏季，你做的這些都不怎么用得上吧……”
“沒事，可以留著冬天用。”
“好吧！”
水木放棄了服的想法，剛出生的孩子一月三變、不知道長得有多快。看來準備好的衣物大部分都用不上了。
幫著將這些收拾妥當，等椿睡下之后，水木才來到書房，拿出了一些以前束之高閣的資料。
最讓水木在意的，就是幾個月前帶領第八班外出做任務時，繳獲的一些關于邪神教派的資料。
這些東西對大部分忍者來都沒什么價值，既沒有秘術，也不是有價值的情報。最多的還是一些日常活動的記錄，以及零零散散的教義典籍。
哪怕這些林林總總的教派信仰的是同一個邪神，也會對教義進行不同的解讀。
以前水木沒怎么關注這方面的問題，但再次遭遇飛段之后，讓水木有了一探究竟的興趣。
除了卯之女神大筒木輝夜和六道仙人大筒木羽衣之外，只有兩個神在原著中出現過名號，那就是死神和邪神。
如果死神還算有來源和脈絡的話，邪神自始至終都沒有出現過，除了飛段之外，沒有出現任何一個有名有姓的邪神教徒，虛無縹緲的邪神教似乎就此淹沒在這個風起云涌的大變局時代。
究其原因，還是邪神教的宗旨實在是太過極端。
透過邪神教血淋淋的宗教活動紀要，可以知道其最終目的就是殺死身邊所有人類，不難看出，這就是一個徹頭徹尾的反人類組織。
人類信仰的對象千奇百怪，有這種陷入自我毀滅趨勢的宗教組織并不奇怪。其實驗的第一個成功案例——飛段遵循邪神的指引，首先殺光的就是周圍所有的教徒。群龍無首的邪神教陷入崩潰毀滅的境地也不意外。
這些所謂的“神”雖然暫時搞不清到底是什么來歷，但是有一點可以確定，它們都打破了死亡的界限，將生命玩弄于鼓掌之間。死神是通過控制靈魂來散播死亡，而邪神是通過操縱身體來泯滅生機。
不管是死司憑血還是尸鬼封盡，有一點都是一樣的，發動禁術都需要祭品。
召喚死神獻祭的是自己的靈魂、收割敵人的靈魂；使用死司憑血，飛段獻祭的是敵人的生命，那么邪神收割了什么？
從原著第四次忍界大戰可以知道，被死司憑血殺死的人可以被穢土轉生召喚，那么邪神收獲的肯定不是靈魂。
從水木手里的教義來看，飛段非常虔誠地貫徹著殺戮生命的使命，以此來換取邪神的歡心，獲得不死之身與死司憑血的能力。
殺戮只是手段，人類死亡的尸體對邪神毫無意義，靈魂也沒有被拿走，那么還有什么是一個以“神”為名的存在在意的？
『不遺余力地散播死亡的痛苦與絕望，似乎有點熟悉啊！』
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