寶具的所有權(quán)之所以重要，主要有兩個(gè)原因。

    第一，靈子化，這不僅是保存和攜帶的方便，也有定位以及一定范圍內(nèi)回收等一系列便利的功能，大體可以理解為游戲里的與主人綁定，不會(huì)丟失的屬性。

    第二，真名解放，沒有寶具所有權(quán)的人無法解放寶具的真名，釋放出寶具的真正威能。

    順帶一提，大部分寶具的所有權(quán)都是唯一的，只有少部分和多名英雄有關(guān)的寶具所有權(quán)并不唯一。比如庫(kù)丘林手中的魔槍“GáeBlg”，這把槍來就是由斯卡哈打造并授予弟子的，如果斯卡哈拿到了這把槍，不需要庫(kù)丘林許可，便可使用自如。

    不過，如果不考慮靈子化的攜帶和真名解放，只是使用，那就不存在任何問題。畢竟大多數(shù)寶具上也沒有加上“密碼鎖”，密碼不對(duì)連拿都拿不了。

    只要能拿起來，自然能用。而被蘭斯洛特帶回來的四件寶具，又是不需要真名解放也能發(fā)揮威力的類型，在雁夜手中發(fā)揮出的威力和在吉爾伽美什手中不會(huì)有任何的區(qū)別。

    聽了斯卡哈的解釋，慎二若有所思地道。

    “也就是，只要我允許，只要解決了攜帶的問題，有沒有寶具的所有權(quán)都一樣，是嗎？”

    “是的。”斯卡哈點(diǎn)了點(diǎn)頭，“還要加上一點(diǎn)，寶具的供魔。寶具的質(zhì)和從者是一樣的，都是靈魂的物質(zhì)化，這需要消耗魔力。”

    “但是從者的魔力不一定要御主來提供，所以師匠你一定有辦法解決的，你可是最高位的魔術(shù)師啊，無論是在神代還是在現(xiàn)代。”慎二半是自信，半是討好地笑著。

    斯卡哈微微搖頭：“如果只是最高位的魔術(shù)師是解決不了這個(gè)問題的，包括我在內(nèi)，畢竟這已經(jīng)是牽涉到了魔法的領(lǐng)域。不過以從者身份現(xiàn)界，親自體驗(yàn)過‘靈魂物質(zhì)化’的奇跡后，倒是能夠解決這個(gè)問題了。在那之前，要先決定寶具由誰來使用，這件給誰？”

    “這是？”慎二和雁夜同時(shí)將目光定格在斯卡哈手中的黃金寶具之上。

    這是一件長(zhǎng)度比“青云劍”還要短的寶具，造型和劍有些類似，但主體并沒有劍那么扁平，而是一個(gè)幾乎標(biāo)準(zhǔn)的圓錐體，圓錐體的底部均勻地分布著三個(gè)環(huán)裝掛耳，掛耳匯聚于一點(diǎn)，和造型精美的尾托共同夾住起一顆黑色的珍珠，珍珠內(nèi)部不是固態(tài)，而是介于液態(tài)與氣態(tài)之間，不斷變換，仿佛夏日天空中翻滾的雷云。

    “這是‘雷帝’‘雨神’因陀羅使用過的法器‘因陀羅之雷’。”

    斯卡哈著將法器交到慎二手中。不經(jīng)意間，慎二觸碰到了法器尾部的黑珍珠，一縷細(xì)碎的電流電的他身體發(fā)麻。

    相傳這是將因陀羅用來攻擊的雷電具現(xiàn)化而成之物，因陀羅曾以這件法器打倒了魔龍弗栗多（Vritra），擁有對(duì)魔的特效，也是四件寶具中等級(jí)最高的一件，達(dá)到了B+，而“青云劍”只有C+。

    慎二托著下巴想了會(huì)兒，將“因陀羅之雷”收起，又具限出“青云劍”交到斯卡哈手里。

    “還是給我吧，‘因陀羅之雷’雖然破壞力巨大，但作為護(hù)身兵器，實(shí)用性太低了，還不如給我當(dāng)成手雷丟，這才是真的‘手里的雷’。‘青云劍’給羽絲緹薩，她缺乏群攻手段。”

    雖然慎二很喜歡“青云劍”，但為了他所重視的人，他可以毫不猶豫地放棄。

    “身下的兩件呢？”

    “剩下的兩件我只能看出來歷和大體的功效，不知道真名。”

    斯卡哈一邊，一邊拿起第三件寶具。這是一根以金黃和寶藍(lán)為主色調(diào)的手杖，總長(zhǎng)約1厘米，末梢分叉，頂端類似一個(gè)彎曲的T型。

    “這應(yīng)該是古埃及法老的權(quán)標(biāo)，也就是后世所的權(quán)杖，權(quán)標(biāo)上帶有治愈與凈化之力，能夠有效的克制魔物。埃及的神系中擁有這種力量的有蝎子女神塞勒凱特和最原始的女神伊西絲，也經(jīng)常有人將這兩位女神混淆，我不知道這是她們中哪一位授予哪一世法老的權(quán)標(biāo)。”

    “治愈和凈化的權(quán)杖。”慎二和雁夜對(duì)視一眼，不需要商量就能得出答案，“給櫻。”

    女神的權(quán)標(biāo)當(dāng)然要給女孩子，兩人也不想讓自家的公主、淑女拿著槍劍手雷打打殺殺。

    最后一件寶具被慎二拿在手里，伴隨著一句調(diào)侃。

    “華夏，印度，埃及，還差個(gè)巴比倫，四大文明古國(guó)就齊了，這把槍不會(huì)是來自巴比倫吧。”

    “正確。”

    斯卡哈伸手撫摸著這把寶槍的表面。這是一把以黑色為主色調(diào)，金色鑲邊的寶槍，槍尖比一般的槍要長(zhǎng)，槍身則比普通的槍要短，槍刃的雙面密布著血槽。雖然血槽的紋路很精美，卻掩飾不了這把槍兇悍的質(zhì)。

    “這把槍是與英雄王吉爾伽美什有著相當(dāng)淵源的女神伊什塔爾的武器，伊什塔爾曾經(jīng)將這把槍刺入了靈峰埃比赫的心臟，殺死了這座連古巴比倫眾神之王都敬畏的靈峰。”

    “等等，師匠。”慎二聽不對(duì)，“這可是非常有名的故事，你怎么可能不知道槍的真名，而且，這種殺死圣山的寶具等級(jí)怎么可能只有B？”

    慎二相信斯卡哈的眼光，但圣杯系統(tǒng)賦予自己的御主特權(quán)也不可能出錯(cuò)，這把槍的寶具等級(jí)確實(shí)只有B。

    而慎二記憶中，女神伊什塔爾的寶具“震撼山脈的明星之薪（AngaltaKigalse）”等級(jí)絕對(duì)在A以上。

    面對(duì)弟子疑惑的目光，斯卡哈以特有的平和語調(diào)作出解釋：“因?yàn)檫@把槍是原典，沒有伊什塔爾殺死圣山的傳升華。”

    這么一，慎二就明白了。寶具不是單純的武器，它與英靈一樣也是有傳逸話升華而來，受到這些加成。而“王之財(cái)寶”中寶具大多是原典，即原型，不受到傳逸話的加成。以這把槍為例，在女神伊什塔爾手中，因?yàn)閭鞯募映桑瑢毦叩燃?jí)會(huì)達(dá)到A++，附帶有對(duì)山特攻，但沒有傳加成，寶具等級(jí)只有B。因陀羅之雷也是同樣的道理，在因陀羅手中等級(jí)會(huì)更高。

    而寶具的強(qiáng)大與否和傳身也有著關(guān)系。他所知的伊什塔爾的寶具是將金星的概念納入手中，直接砸下去，看不到和槍相關(guān)的部分，以此推斷槍的等級(jí)確實(shí)有些武斷。

    “吉爾伽美什所厭惡的女神的武器，哼哼，難怪他會(huì)迫不及待地把這把槍丟出來。”慎二手捧戰(zhàn)槍，遞到雁夜面前，“真是最適合叔叔的寶具！”

    “的沒錯(cuò)。”雁夜用力握緊戰(zhàn)槍，不自覺地舔了舔嘴唇，“導(dǎo)致恩奇都死亡的伊什塔爾無疑是吉爾伽美什的敵人，而我是吉爾伽美什御主遠(yuǎn)坂時(shí)臣的敵人，我會(huì)用這把槍打敗時(shí)臣！”

    PS：英靈以從者之身降世身已經(jīng)涉及到第三法的領(lǐng)域。

    PS：因陀羅是《梨俱吠陀》中歌頌最多的神明，也是帝釋天的前身，再怎么樣逼格都比魔禮青，比伊什塔爾，比塞勒凱特高。伊西絲的逼格是夠，但畢竟不是親自用過的神器，等級(jí)沒有“因陀羅之雷”高很正常。

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