計(jì)算機(jī)的算法有助于我們選擇看哪一部電影，聽哪種音樂，讀哪類文學(xué)。uukla
但是，如果算法身超了人類文化介質(zhì)的角色，并開始自己創(chuàng)造文化，那會(huì)是怎樣一副光景？
195年，英國(guó)數(shù)學(xué)家和計(jì)算機(jī)科學(xué)家艾倫圖靈發(fā)表了一篇論文《計(jì)算機(jī)器和智能》，并首先提出一種名為“模仿游戲”的思想實(shí)驗(yàn)。在一個(gè)房間里是人類“詢問者”，在另外一個(gè)房間里是一位男性或女性的“對(duì)話者”。游戲的目標(biāo)是讓“詢問者”判斷出隱藏在另一個(gè)房間里的“對(duì)話者”是男是女。模仿游戲要通過一系列問題與回答來完成，信息的收發(fā)要通過第三方或者打字進(jìn)行。“贏”下模仿游戲，意味著這個(gè)識(shí)別游戲的第一步成功了。
之后，圖靈對(duì)模仿游戲進(jìn)行了修改，將其中一名“對(duì)話者”替代為計(jì)算機(jī)，觀察計(jì)算機(jī)能否順利的完成對(duì)話，并讓“詢問者”無法分辨計(jì)算機(jī)和人類“對(duì)話者”的區(qū)別。這個(gè)版的模仿游戲被稱為“圖靈測(cè)試”。
圖靈提出的這個(gè)簡(jiǎn)單卻又功能強(qiáng)大的思想實(shí)驗(yàn)，給出了一個(gè)通用的人工智能測(cè)試框架，能夠研究人類與機(jī)器邊界的各個(gè)方面，而會(huì)話只是其中一個(gè)例子。
與人工智能比寫詩(shī)
5月18日在美國(guó)常春藤大學(xué)之一的達(dá)特茅斯學(xué)院，計(jì)算機(jī)系和音樂系的教授與學(xué)生們將一起探討人工智能的不同領(lǐng)域，關(guān)注機(jī)器創(chuàng)造藝術(shù)的問題。具體地，在“藝術(shù)創(chuàng)作圖靈測(cè)試”中，我們將觀察參與者們能否區(qū)分人類和機(jī)器所創(chuàng)作的十四行詩(shī)、短篇、和音樂。當(dāng)然，機(jī)器創(chuàng)作的藝術(shù)遠(yuǎn)沒有莎士比亞、歐亨利和傻朋克那么好。
舞曲比賽（“Algrhth”）要求參與者從一個(gè)預(yù)設(shè)的曲庫(kù)中選擇出最適合在舞池中使用的音樂，構(gòu)建一個(gè)令人愉快的舞曲合集。在這種情況下，計(jì)算機(jī)軟件會(huì)從舞曲數(shù)據(jù)庫(kù)中隨機(jī)挑選一段音軌作為初始的“靈感種子”開始創(chuàng)作。該軟件會(huì)根據(jù)這段初始音軌，從曲庫(kù)中選擇、修改并混音，創(chuàng)造出15分鐘的舞曲。其中包括個(gè)特征的標(biāo)準(zhǔn)注釋，如體裁、節(jié)奏（BPM）、節(jié)奏、飽和度（音高）和亮度（音色）。
十四行詩(shī)比賽（“PeTi”）和短篇故事比賽（“DigiLit”）對(duì)于計(jì)算機(jī)來更是嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。比賽要求參與者提交獨(dú)立的軟件包，基于特定“靈感種子”，或輸入一個(gè)普通名詞短語(yǔ)（如“狗”或“奶酪刨絲器”），然后軟件再根據(jù)它來創(chuàng)作所需的文學(xué)作品。此外，參賽的軟件算法要求從一個(gè)給定的提示，產(chǎn)生無限數(shù)量的不同作品。
為了進(jìn)行測(cè)試，我們會(huì)先瀏覽一遍電腦的“創(chuàng)作”，將明顯是機(jī)器產(chǎn)物的排除掉。我們將人類創(chuàng)作和機(jī)器創(chuàng)作混合在一起，然后請(qǐng)來一個(gè)組的“裁判”，讓他們分辨這些藝術(shù)創(chuàng)作來自人還是機(jī)器。在舞曲創(chuàng)作的競(jìng)爭(zhēng)中，我們交給了一群學(xué)生，讓他們分別伴隨著人類和機(jī)器創(chuàng)作的音樂來跳舞。在統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)上和人類作品沒有區(qū)別的作品將會(huì)成為最終的“贏家”。
這個(gè)比賽對(duì)任何人都是開放的。到目前為止，參賽者包括了學(xué)者以及非學(xué)術(shù)從業(yè)者。然而截止到現(xiàn)在，沒有一家公司正式宣布參賽。這有出乎我們的意料，畢竟文學(xué)領(lǐng)域的“機(jī)器寫作”公司已經(jīng)如雨后春筍般出現(xiàn)，文字生成軟件的使用來普遍，如盈利報(bào)告和體育賽事總結(jié)等等。當(dāng)然，在流媒體音樂播放領(lǐng)域，很多公司也在使用人工智能進(jìn)行自動(dòng)化地列表生成，最著名的就是潘多拉。
對(duì)參賽作品的評(píng)判并不簡(jiǎn)單。即使是在最初的模仿游戲中，“對(duì)話者”的性別也要隨著時(shí)間的推移，才能逐漸透露，從文字中展露出來。相似的，在圖靈測(cè)試中，人們無法從單一交互實(shí)現(xiàn)中判斷計(jì)算機(jī)的話語(yǔ)缺乏人性，而需要一段較長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)測(cè)試。
模仿游戲和圖靈測(cè)試的背景問題也是值得考慮的。贏得模仿游戲的可能性，獨(dú)立于時(shí)間、文化和社會(huì)階層之嗎？很有可能在當(dāng)前的西方社會(huì)，由于對(duì)性別的定義來靈活，原來的模仿游戲?qū)⒏y獲勝。圖靈測(cè)試也一樣，在二十一世紀(jì)，我們來多地和機(jī)器進(jìn)行通訊。無論我們喜歡與否，短信和即時(shí)通訊應(yīng)用已經(jīng)極大地改變了我們的通訊方式以及對(duì)通訊身的期望。在人們的交流中，縮寫、拼寫錯(cuò)誤和信息遺漏幾乎是常態(tài)。同樣的問題也適用于藝術(shù)領(lǐng)域。
藝術(shù)家和創(chuàng)作輔助程序之間的界限在哪？誰(shuí)才是藝術(shù)家？
對(duì)藝術(shù)形式的思考引出了另一個(gè)問題：誰(shuí)才是藝術(shù)家？編譯了十四行詩(shī)創(chuàng)作軟件的程序員是詩(shī)人嗎？編譯了短篇?jiǎng)?chuàng)作軟件的程序員是作家嗎？編譯了音樂混音軟件的程序員是DJ嗎？
藝術(shù)家和創(chuàng)作輔助程序之間的界限在哪？劃定這條界限對(duì)藝術(shù)成果的分類有何影響？十四行詩(shī)這種固定的藝術(shù)形式，是創(chuàng)造性工作的一種高層次算法——雖然是由人類所執(zhí)行的。今天，當(dāng)微軟的ffie軟件幫助你“糾正”語(yǔ)法錯(cuò)誤并給你的用詞提出“建議”，而你又選擇聽從它（無論你是樂于接受，還是純粹的懶惰）的時(shí)候，你的創(chuàng)作還是你自己的嗎？還是已經(jīng)變成了“人機(jī)合作產(chǎn)物”？
我們期待著看到“編程藝術(shù)家”提交更多的程序。不管這些程序的性能如何，也不管它們能否通過測(cè)試，他們的成果將會(huì)繼續(xù)開拓“創(chuàng)作”以及“人機(jī)協(xié)同進(jìn)化”的邊界。
（作者：DanielNRkre和MihaelCase；達(dá)特茅茨學(xué)院教授）
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。