轉(zhuǎn)眼就又是一個(gè)十年，十年之中摩云老祖的暗傷已經(jīng)修養(yǎng)完畢。rg摩云凌風(fēng)與金猴六耳也是不負(fù)眾望，都已經(jīng)達(dá)到了筑基大圓滿境界，就等一個(gè)契機(jī)即可凝結(jié)金丹度金丹天劫了。
此時(shí)再在此躲待下去也是無(wú)意，于是摩云老祖就決定回去看看，畢竟這一出來(lái)的時(shí)間已經(jīng)不短，不知道摩云嶺和神猿谷都怎么樣了。
安排一番，卻是摩云老祖先帶領(lǐng)摩云凌風(fēng)和金猴六耳離開(kāi)，當(dāng)然火鴉真君的神魂嬰丹也要一同帶回去。
而青猿老祖與血蝠老祖卻是還要在呆上一段時(shí)間，他二人此時(shí)也已經(jīng)回復(fù)的差不多了，在鞏固個(gè)幾年即可完恢復(fù)過(guò)來(lái)。
而令人驚喜的是，再這靈泉洞中借助這純凈靈氣修養(yǎng)，血蝠老祖十幾二十萬(wàn)年沒(méi)有絲毫進(jìn)步的修為瓶頸竟然有了松動(dòng)。血蝠老祖所言只要有契機(jī)，自己隨時(shí)可以恢復(fù)道元嬰中期修為，甚至以后突破元嬰后期也不是什么難事。
而具摩云老祖所言，這突破卻不都是這純凈靈氣的效果，里面也應(yīng)該有血蝠老祖心境的影響。要知道血蝠老祖的那《神血借壽大》法》雖然過(guò)于逆天，但是也絕對(duì)沒(méi)有不能修為進(jìn)階之理。至少不跨大境界，只是境界的進(jìn)階，如元嬰初期進(jìn)階元嬰中期之類不應(yīng)該如此之難。
要知道十幾萬(wàn)年進(jìn)階元嬰中期，那是用時(shí)間磨也磨出來(lái)了。畢竟修行瓶頸對(duì)于大境界來(lái)，比如元嬰進(jìn)階化神那是沒(méi)有機(jī)緣感悟那是絕對(duì)死死的卡住。但是同境界內(nèi)的進(jìn)階瓶頸卻只是慢，慢到你都難于察覺(jué)到自己修為的進(jìn)步，但是就算是正常元嬰妖族的幾萬(wàn)年壽命，除非橫死在耗盡壽元坐化之前，沒(méi)有那個(gè)不能慢慢進(jìn)階到元嬰中期的。
因此血蝠老祖這修為不能寸進(jìn)卻是心境問(wèn)題，他把大部分精力都放到自己借來(lái)的長(zhǎng)久壽元之上，卻是失去了精猛勇進(jìn)之心，這才是修為不進(jìn)反推的原因。要知道修仙之路，那是猶如逆水行舟，絕對(duì)是不進(jìn)就退沒(méi)有停待不前之事的。
而此時(shí)血蝠老祖卻是已經(jīng)借光了自己壽元，只得施展出那最后的《神血奪壽大》法》，雖然如此也是得到了不下于一般元嬰妖族的壽元，但是卻沒(méi)有了用完以后在去借來(lái)，奪來(lái)的希望。再加上與青猿老祖，摩云老祖摩云凌風(fēng)金猴六耳這些心性高漲，精猛勇進(jìn)之人在一起。
無(wú)有了依托之心后退之路，身邊之人氣氛感染之下心境自然起來(lái)變化，這才是血蝠老祖修養(yǎng)有所精進(jìn)的原因所在。而那靈泉的精純靈氣，不過(guò)是推動(dòng)了一把的藥引而已。
而最讓人驚喜的卻是青猿老祖，具青猿老祖所，這次他再次修養(yǎng)傷勢(shì)，體內(nèi)寒毒已經(jīng)差不多部都清除了出去，現(xiàn)在只要調(diào)養(yǎng)好這些年被寒毒侵蝕僵化的經(jīng)脈即可。而且隨著傷勢(shì)的好轉(zhuǎn)，青猿老祖感應(yīng)到自己又再次可以試著突破化神期了。
不過(guò)這次青猿老祖表示自己不會(huì)著急，一定要等到一個(gè)合適的萬(wàn)的時(shí)機(jī)再去沖擊化神境界。不過(guò)這也是再千年的時(shí)限之內(nèi)的事情，至于他和摩云老祖誰(shuí)會(huì)先突破化神期，成為妖神宮四宮主，那卻是不一定的事情了，一切看天意與機(jī)緣了。
不過(guò)青猿老祖帶來(lái)的最大驚喜，卻是對(duì)于火鴉真君的。因?yàn)榍嘣忱献鎱s是在眾人要走之時(shí)取出一物來(lái)，對(duì)火鴉真君道：“真君我前幾日才聽(tīng)聞我家猴崽子提起，你要尋找養(yǎng)魂木。那東西我也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，不過(guò)我這里到時(shí)有一物非常相似，你看看是也不是。”
青猿老祖完就把這巴掌大的東西遞了過(guò)去。眾人仔細(xì)觀看，卻是一塊烏黑的木頭，雕刻成的一只猴子模樣。不過(guò)這黑色木質(zhì)猴子雕像之中，卻是不斷有絲絲的冥界氣息透露出來(lái)。
眾人還沒(méi)看明白，火鴉真君就已經(jīng)驚道：“是了，是了！這就是養(yǎng)魂木！”
青猿老祖見(jiàn)火鴉真君如此，也沒(méi)有遲疑卻是就把養(yǎng)魂木交了出去。實(shí)在是這養(yǎng)魂木在他神猿谷一脈也已經(jīng)流傳了十幾萬(wàn)年了，除了那絲絲的冥界氣息有些獨(dú)特之外，卻是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其他用處。而火鴉真君也證實(shí)了之養(yǎng)魂木除了滋養(yǎng)神魂以為，也卻是沒(méi)有其他功效了。
原來(lái)這養(yǎng)魂木，卻是并不出產(chǎn)于這人間界之中，甚至仙界也是沒(méi)有此物出產(chǎn)。而此物真正的出產(chǎn)之地，卻是在那冥界之中。此物再冥界雖然也是稀少，但是也不是絕對(duì)不可得，其用處卻不是取下這一塊來(lái)，而是用其種子來(lái)培養(yǎng)出一顆養(yǎng)魂樹(shù)來(lái)。
而這養(yǎng)魂樹(shù)的作用就是把受傷殘破到自己不能復(fù)原的魂魄，放入到這種子之中，而后這殘破魂魄就可以隨著這種子的發(fā)芽與養(yǎng)魂樹(shù)結(jié)合為一體，隨后隨著養(yǎng)魂樹(shù)的生長(zhǎng)這殘破魂魄也會(huì)漸漸回復(fù)過(guò)來(lái)。而千年時(shí)光，養(yǎng)魂樹(shù)生長(zhǎng)成熟，這殘破魂魄也就會(huì)完回復(fù)過(guò)來(lái)了。
而單獨(dú)的一片養(yǎng)魂木在冥界卻是沒(méi)有任何價(jià)值的，畢竟冥界到處都是冥氣充斥其間，隨時(shí)隨地的滋養(yǎng)神魂，神魂不會(huì)有潰散之憂自然不需要這一片養(yǎng)魂木之中的滋養(yǎng)了。
但是對(duì)于冥界以外其他地方來(lái)，卻是大大的不同。要知道在冥界以外沒(méi)有冥氣的滋養(yǎng)，時(shí)間久了神魂就會(huì)慢慢潰散，先是漸漸失去神智，最后更是會(huì)直接魂魄消失掉了。而一旦附身與這養(yǎng)魂木碎片之中，有了這冥界氣息的滋養(yǎng)那就不會(huì)有這層憂慮了。
但是一般人死去，神魂不過(guò)三種下場(chǎng)。一是直接被敵人打個(gè)魂魄消散，永世不得投胎。二是，自己投奔冥界，接受冥界審批，最后或去投胎轉(zhuǎn)世，或去十八層地獄受懲罰。三就是有些找到合適的鼎爐去奪舍一個(gè)身軀據(jù)需修煉活下去。
但是這三種情況卻是沒(méi)有那種用到這養(yǎng)魂木的，因此這冥界來(lái)的寶物雖然稀少但是對(duì)于眾人來(lái)，卻是并不珍貴。再，將來(lái)火鴉真君到了那東勝神州西海大陸之時(shí)，自然回去投胎，這養(yǎng)魂木還不是在摩云凌風(fēng)或者金猴六耳手上，根就不會(huì)失去。因此青猿老祖那是大方的就交了出來(lái)。
只是沒(méi)有想到的是，火鴉真君卻把東西直接交給了摩云凌風(fēng)，道：“我還是先寄身在嬰丹之上，到了摩云嶺也好住在地火旁與哪位煉器大師交流。等你想要去海外之時(shí)，我再到養(yǎng)魂木之上去，為你們指引道路就是了。”
摩云凌風(fēng)笑笑沒(méi)有反對(duì)，他知道火鴉真君已經(jīng)在地火下的洞府之中獨(dú)自孤單了幾萬(wàn)年，卻是及其想要有個(gè)人與自己作伴了。
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