是，又不是？
蘇望、雪雯和小義聞言，都是微感訝異，但沒(méi)有出言打斷解靈兒，而是靜聽(tīng)解靈兒道明緣由。
解靈兒所修的道法，確實(shí)是混儀之道。
因?yàn)榻忪`兒所修之道，無(wú)論是天地靈氣、天地魔氣，還是天地妖氣，甚至是純凈的鬼氣等，解靈兒都能將其吸取入體，并且煉化為己所用，既可用于修煉，也能用于施法。
也即是解靈兒既可以單一，也能同時(shí)吸取天地靈氣、天地魔氣、天地妖氣，還有純凈鬼氣，還能將大為迥異的這四種天地之氣，互相轉(zhuǎn)化和融合，并施展出相應(yīng)不同的法術(shù)。
就好比施展法術(shù)，需要消耗法力一樣，無(wú)論解靈兒是要祭出何種天地之氣，甚至是四種同時(shí)祭出，也都需要有至少一種天地之氣來(lái)轉(zhuǎn)化或融合。
又因?yàn)楝F(xiàn)在的蘇望和解靈兒等人，是身處在天地魔氣彌漫的北婺圣洲，所以此前在渡劫之時(shí)，無(wú)論解靈兒施展任何的法術(shù)，且不管是祭出靈氣、妖氣或鬼氣，身周總會(huì)有魔氣環(huán)繞。
不僅如此，除了可以吸取和轉(zhuǎn)化四種天地之氣之外，解靈兒所修之道，還蘊(yùn)含空間之力，之前在渡劫時(shí)，面對(duì)兩條恐怖電蟒，解靈兒有一瞬間身影消失，如同遁入了虛空，正是施展了空間妙法。
因此，解靈兒將自己傳承和明悟的主修功法，命名為：混儀五法玄功。
五法者，天地靈、魔、妖、鬼四氣和空間之妙，玄者，重玄也，一旦解靈兒五法皆是大成，修為即可突破到重玄期，自此就能徹底脫離混儀戒的束縛，成為獨(dú)立、自由而強(qiáng)大的存在，也能破空飛升。
解靈兒所修之道，會(huì)蘊(yùn)含玄妙至極的空間之力，對(duì)此蘇望、雪雯和小義都沒(méi)有感到驚異，因?yàn)榻忪`兒本就是混儀戒的戒靈，能在混儀戒的須彌空間內(nèi)任意穿梭和出現(xiàn)，這原本就是空間之力。
而解靈兒能明悟天地靈、魔、妖、鬼四氣，其實(shí)說(shuō)來(lái)，原因也很簡(jiǎn)單。
解靈兒是在混儀戒內(nèi)靈眼之石的純凈靈氣中孕育而生，之后在妖氣充盈的冥虛星海的外海成長(zhǎng)，后來(lái)在魔氣彌漫的北婺圣洲蘇醒，因此，作為“混儀”的戒靈，解靈兒對(duì)這三種天地之氣，天生即有所悟。
至于鬼氣，乃是因?yàn)榻话倌昵�，蘇望曾到過(guò)鬼氣彌漫的玄魅島深處的魅域，尤其是在魅心幻境內(nèi)，蘇望與上古惡鬼之獸的后裔、虛厲一族的鬼王，即虛掎的一場(chǎng)生死大戰(zhàn)。
那一場(chǎng)生死大戰(zhàn)，蘇望被鬼王虛掎重創(chuàng)，最后蘇望雖得以逃生，但鬼王虛掎卻在蘇望的體內(nèi)留下了極為霸道難纏的陰寒鬼力，當(dāng)初蘇望可是用了足足三年的時(shí)間，才終于將體內(nèi)的殘留鬼力驅(qū)除干凈。
也正是在那時(shí)，已然孕育成長(zhǎng)的解靈兒，在無(wú)形中，亦是感應(yīng)到了純凈的鬼氣和鬼力，后來(lái)蘇醒，卻也從當(dāng)初的感應(yīng)中，悟得了鬼氣和鬼力之妙。
故而，解靈兒所修的混儀五法玄功，是混儀之道，但同時(shí)地，卻又不是修仙界中，眾人所謂的混儀之道，也即是混沌道法。
混沌者，萬(wàn)物之本源，諸法之至尊，眾人所謂之混沌，無(wú)物不包，無(wú)法不含，天地間一切之物，皆可為混沌道法所衍所用，而不僅僅只是天地靈、魔、妖、鬼四氣。
至此，蘇望、雪雯和小義終于明白了，為何解靈兒會(huì)說(shuō)，混儀五法玄功，是混儀之道，而又不是混沌之法。
蘇望微微點(diǎn)頭，看著此時(shí)依然臉色發(fā)白的解靈兒，蘇望開(kāi)口說(shuō)道：“原來(lái)如此，靈兒，你現(xiàn)在剛剛修為突破，如今最緊要的，乃是鞏固修為，就在這湖底洞府內(nèi)，打坐修煉吧�！�
渡過(guò)天劫，突破修為，首要之事乃是打坐調(diào)息、鞏固修為，這是修仙界之常理，然而解靈兒自天劫結(jié)束后，先是擔(dān)憂蘇望的傷勢(shì)，后又是為蘇望等人解惑，雖然時(shí)間都不長(zhǎng)，但解靈兒始終都沒(méi)有打坐。
一旁的雪雯和小義也是出言附和。
而解靈兒聞言，先是點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨后又是看著蘇望說(shuō)道：“主人，您剛剛說(shuō)，就在這湖底洞府內(nèi)打坐？這次渡劫的動(dòng)靜不難免會(huì)引起眾人的注意�！�
“周?chē)哪ё搴湍薏蛔銘�，但如果萬(wàn)一引來(lái)了煙薇、血臼老魔、或是赭殤柏，又或者是那蠻不講理的紫發(fā)丫頭，可就不妙了，主人，要不我們先行離開(kāi)虎腳魔湖吧。”
解靈兒直到現(xiàn)在，還不知道的是，就在解靈兒專(zhuān)注渡劫之時(shí)，蘇望已經(jīng)讓雪雯和小義將方圓五十里內(nèi)的觀望者全部滅殺一空，如今根本就無(wú)人知曉，解靈兒渡劫的情形。
并且其實(shí)早在剛來(lái)到虎腳島的時(shí)候，蘇望就已探清周?chē)�，也作好了打算，待解靈兒渡劫之后，就潛入虎腳島之下的湖底深處，一是讓解靈兒鞏固修為，二是蘇望也決定，就在此地嘗試突破金丹中期。
因此蘇望聞言，只是冷聲答道：“靈兒，不必多慮，如今最適合我們打坐修煉之地，就是這虎腳魔湖�！�
不待解靈兒開(kāi)口發(fā)問(wèn)，蘇望即繼續(xù)說(shuō)出了緣由。
虎腳魔湖的位置僻靜和會(huì)聚集到此的散修自不必說(shuō)，解靈兒的此次渡劫，雖然動(dòng)靜不但卻無(wú)人得知其中的情形，也即無(wú)人知道，蘇望和解靈兒等人，就在虎腳魔湖的虎腳島。
所以，解靈兒口中所說(shuō)的幾名強(qiáng)敵，會(huì)因此被吸引而特意尋來(lái)的可能性，不大。
此外，也正因?yàn)榻忪`兒的這一次渡劫動(dòng)靜不劫雷逞威之下，不只是解靈兒渡劫的所在之地，連同圍繞其方圓一百里，都被劫雷損毀殆盡，此等天劫之下，眾人必定會(huì)認(rèn)為，應(yīng)劫之人早已一命嗚呼了。
事實(shí)上，蘇望所料不錯(cuò)，就在此后不久，虎腳島外圍之地的散修最先發(fā)現(xiàn)了島中深處的異樣，隨后就是遠(yuǎn)處的湖島上的眾修也是陸續(xù)聞風(fēng)而來(lái)。
當(dāng)那些低級(jí)魔族和魔修看到，那方圓一百里之地，竟是成為了滿目焦土的廢墟時(shí)，都是極為震驚，隨后眾人都是想到了數(shù)天前，那烤魚(yú)立威的“云將”，和將要渡劫突破的靈兒，一定是渡劫失敗，雙雙斃命了。
渡劫失敗之事，在修仙界中，可謂司空見(jiàn)慣，根本不足為奇，至于那百里焦土，眾人很快也是猜測(cè)到了，定是作為護(hù)法者的“云將”不知死活，竟是施法出手抵擋天劫，從而引來(lái)了天罰劫雷之故。
后來(lái)，眾散修更是發(fā)現(xiàn)，島上修為實(shí)力最高的邴耷和魚(yú)璉二人，還有不少的魔體期魔將，都是不見(jiàn)了蹤跡！
這一發(fā)現(xiàn)，讓虎腳魔湖內(nèi)的眾散修欣喜不已，因?yàn)楸娚⑿拊谥�，都沒(méi)少遭受邴耷和魚(yú)璉，還有那些魔將的欺凌與壓迫，現(xiàn)在他們極有可能也是命喪天劫之下，眾散修自是喜出望外，紛紛奔走相告。
虎腳魔湖內(nèi)的眾散修，絲毫沒(méi)有想過(guò)，蘇望和解靈兒等人，居然還活著，而且就在虎腳島下的湖底。
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