對于成神，白河一直有著隱約的排斥，不過到了這個時候，手握正兒八經(jīng)的神格，白河不得不開始認(rèn)真思考這個問題。rg

    如白河這樣的**師，跳過了源海外層，理論上法力等級達(dá)到3級上下，已經(jīng)站在了世界中樞神經(jīng)底端，在這個位置，就能夠很清楚地看到神祇在世界上的位置。

    毫無疑問，神祇掌握著源力向現(xiàn)實轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)規(guī)則，是世界的意志向現(xiàn)實傳遞信息的最后一道轉(zhuǎn)化體系，地位在中樞神經(jīng)上層，大致是中樞神經(jīng)連接的掌管身體各個的神經(jīng)區(qū)域。

    如果世界腦中的‘終極意識’處于絕對中立的混沌狀態(tài)、或是無意識的絕對守序狀態(tài)；除了既定的規(guī)則之外，沒有干涉現(xiàn)實的主動性，這些神明的權(quán)限就會顯得相當(dāng)之高，甚至在某種意義上可以定義為掌握世界實際權(quán)力的最高管理者。

    但他們終究不是真正的主腦，不是世界的終極意識，白河秉承著東方的‘得道’、‘超脫’思想，認(rèn)為理論上的終極力量，就是能夠掙脫世界的終極意識操控，達(dá)到超乎其上的自由。

    這種自由，放在哲學(xué)意義上，就是對自我‘存在狀態(tài)’的‘相對滿意的控制與塑造’。

    白河不想扯什么終極賊自由什么的，存在需要存在條件作為支撐，人思考是需要有著大腦的，即使是靈魂也不能夠憑空存在，哪怕是唯心主義，也會在這個命題上產(chǎn)生無窮的悖論。

    平凡人類的自由，大概也就是隨著自己的愿望活一輩子——人類受到所處的社會環(huán)境與生理條件的限制，追求更高度的自由往往力有不逮。

    社會環(huán)境的限制在于個人脫離了社會組織，就很難成為文化意義上的人，當(dāng)然如果你要當(dāng)人猿泰山或魯濱遜也沒問題，但是魯濱遜一個人在島上種田，借助的也是人類文明和社會組織教給他的技術(shù)，到底還是離不了人類社會。

    生理條件的限制就更現(xiàn)實——人類理論上的極限壽命不到年，遲早要死，沒了氧氣就會憋死，不補(bǔ)充能量就會餓死。

    中國的道士和西方的煉金術(shù)士都追求過打破條件，效果卻是見仁見智，相比起來，發(fā)展科技倒是更靠譜一些。

    所以大多數(shù)人類的‘對存在狀態(tài)的相對滿意的塑造’，最終也離不了條件限制。

    前世**絲館員的白河，如果按照自然規(guī)律壽終正寢，大概只有很的概率自我安慰地來一句‘死而無憾’，如果活得不算如意，不準(zhǔn)最后一口氣還吐不痛快。

    不過限制總是有著區(qū)別，所謂蟪蛄不知春秋，白河這輩子轉(zhuǎn)生成了龍這種各種資質(zhì)都超人類的生物，面對著永生不死的誘惑和就優(yōu)之極的條件，野心自然是水漲船高，對‘自由’的標(biāo)準(zhǔn)，那就自然地提高到了日天的標(biāo)準(zhǔn)。

    所謂物質(zhì)決定意識，龍心不足蛇吞象，不破碎虛空，日天日地，怎么對得住這么好的條件？

    如果把目標(biāo)放在超脫‘世界的終極意識’上面，是否愿意擔(dān)任神祇的身份，就是一個值得玩味的選擇了。

    根據(jù)白河已收集的資料來看，這個世界的神祇從神職上劃分，大概能夠分為族群神、自然神、文明神三類，無論是何種神職，大概都離不開這三者范疇，不過白河此時，更為重視的卻是另一種按照神祇存在形式的劃分。

    這個劃分就簡單得多了——源神和信仰神。

    源神是神祇的初等形態(tài)，力量完取決于掌控的源力的多寡和神職的強(qiáng)度，這種神往往存在于世界創(chuàng)生之初，是神祇的初等形態(tài)。

    現(xiàn)在安塔斯還保持著這種形態(tài)的神明，大多數(shù)都拒絕接收信徒的信仰力，孤獨地隱居在某個地方，觀測者世界的變遷，相應(yīng)的，他們的神格大多數(shù)是自然神或族群神，大多數(shù)種類的文明神如果失去信仰，很快就會掛掉。

    另一類就是信仰神了，安塔斯的‘終極意識’顯然給眾神留了一條后門，允許借助信徒的意志來強(qiáng)化自己的力量，大多數(shù)的源神都利用吸收信仰，成為了新時代的信仰神。

    成為信仰神也有代價，神明的個體意識往往脆弱，很多神明在純粹的信仰中由世界規(guī)則憑空塑造，他們的思想和神格，其實受到信徒的總體思想影響，很多舊時代的源神，在成為信仰神之后，往往有了裝腔作勢、虛榮浮華之類的性情，這毫無疑問是因為信眾的信仰和祭祀，信眾會將接收信仰的神無形中塑造成他們信奉的樣子，信仰神借助信仰過活，完抗拒不住這種改造。

    白河是絕對不會去做信仰神的。

    作為一個自私自利的家伙，信仰神的存在形式，與他心目中的‘自由’標(biāo)準(zhǔn)相差太遠(yuǎn)。

    若是吸引來一堆篤信‘世界末日’、‘毀滅一切’的傻比信徒，那個畫面就更美麗了。

    終極意識的位置還在眾神之上，如果被限制在了這個位置上，繼續(xù)向上的時候，就會受到無形的禁錮。

    或者做個不接受信仰的源神過度一下？

    只是源神有源神的短處，首先是力量孱弱，而且正牌的毀滅之神還在，他這個不發(fā)展信徒的神，很可能要被強(qiáng)行拉去打工，神格的階層限制頗為嚴(yán)明，受到這種禁錮就更不爽了。

    何況如此利用這個神格，白河還是覺得不夠效率，很可能有著更好的方式開發(fā)這個神格的妙用。

    做神不可以，做仙可不可行？

    白河捏著下巴，‘容我三思’一番，漸漸有了想法。

    **根源，相當(dāng)于一個自我領(lǐng)域，干脆塑造一番，做成一個獨立于世界之外的千世界，把創(chuàng)生之光和毀滅之力丟進(jìn)去，為這個力量提供一個無限發(fā)展的空間，似乎也是一個好的路子。

    咝~

    白河想是有道理，作為一個巫師，腦洞大就是戰(zhàn)斗力，何況這也不是什么腦洞——某國的絡(luò)app上，大批千字十塊的仙俠玄幻槍手，這方面的腦洞比他大得多了。

    可惜沒有找個仙俠穿上一番。

    白河搖頭暗道可惜，卻知道不能多做猶豫，面對神祇的誘惑，首鼠兩端一番也是龍之常情，現(xiàn)在想到了主意，就要立即付諸實行。

    ‘千世界’的塑造大有講究，按照最‘科學(xué)’的方式，千世界應(yīng)該塑造成正常世界的模樣，從宇宙大爆炸到大裂解大聚合，一整套一個環(huán)節(jié)不缺地來上一遍，如此才不虧了‘世界’這個名頭，不過白河還沒蠢到這個地步，先不這是為千世界加上壽命限制。如此復(fù)雜的計算，他現(xiàn)在還是很難做到。

    白河決定搞個唯心主義。

    他吸一口氣，意識轉(zhuǎn)換到身體之中，思維空間的更深層，重新展開創(chuàng)造與毀滅的螺旋，螺旋之上，忽然有一朵鮮花綻放出來，這花形狀如蓮如菊，每一條花蕊頂端，都內(nèi)含一個正在醞釀的世界，它綻放在宇宙中央，顯出一種奇特的韻味。

    白河將靈魂部注入到雙生之花內(nèi)，于是一條袖珍的白龍在花芯正中沉睡，白河沉吟片刻，又從源海之中不斷召喚出源力種子，填充到這朵雙生之花中，漸漸地，一朵花苞之內(nèi)混沌開辟，火焰燃燒之中，一個位面漸漸誕生。

    花苞頂端，一個火焰標(biāo)記漸漸出現(xiàn)，相應(yīng)的，更多花蕊頂端出現(xiàn)或一個或多個符文，當(dāng)符文多到一定程度的時候，靈魂感到眩暈的白河停下動作，知道自己的靈魂強(qiáng)度，還支撐不了自己創(chuàng)造過于復(fù)雜的世界。

    不過看著已經(jīng)創(chuàng)造出的七八個世界，白河充分感受到這朵雙生之花的潛力。

    “需要收割到更多的根源之力輸入進(jìn)去，讓它的力量強(qiáng)大起來，我的靈魂力也會水漲船高，到了一定的程度，和神也就沒什么兩樣了，不，或許已經(jīng)沒有區(qū)別了。”

    看著綻放的雙生之花，白河知道，在外層的世界中，神祇面對他的時候或許還有著種種的特權(quán)，但是進(jìn)入了雙生之花的領(lǐng)域，神明的特權(quán)就不再存在了，有特權(quán)的反而變成了他。

    如果這朵花的力量變得更強(qiáng)大，足以將領(lǐng)域擴(kuò)張到更大的范圍里，在這個范圍之內(nèi)，白河就是獨一無二的神。

    等到雙生之花真正支撐起了與真實宇宙一樣復(fù)雜的世界，哪怕僅僅是奈恩那樣的型世界，白河的力量都會強(qiáng)大到一個不可思議的地步，真正地足夠與頂級神明分庭抗禮。

    在這朵花之中，白河就是真正的‘終極意識’，如果不看影響范圍，通過這種做法，白河倒是達(dá)到了自己的部分目的。

    將意識重新投入身體之中，感覺到身體似乎又進(jìn)入了睡眠階段，白河頓時熄滅了睜眼的念頭，而是安安心心地睡去。

    靈魂與力量質(zhì)出現(xiàn)了這種近乎顛覆的質(zhì)變，**不休眠一發(fā)，簡直就對不起龍類這種獨特的生理規(guī)律啊。

    關(guān)在世界里日天日地，自嗨半天，以為可以屠戮神鬼，回到現(xiàn)實還是要乖乖做龍，服從龍類的生理規(guī)律。

    白河意識正在陷入沉睡之時，突然間靈魂中的雙生之花釋放出一道瑰麗的七色光芒，白河一怔之間，就看到心口化為刺青的‘命運’不知什么時候再次化為黑色二十面骰子的實體，徑直跨過空間，過靈魂壁壘，直接到了這朵雙生之花的頂端。

    白河目瞪口呆之間，這個骰子忽然一陣暗淡，在雙生之花的光芒照耀之下，落到了眾多花蕊的正中央，變成了眾多花粉粒中比較大的一粒，然而卻異常地顯眼，連花朵之中做沉睡狀的龍魂，都顯得被它壓過了風(fēng)頭。

    骰子墜入花芯，更為緊密的聯(lián)系出現(xiàn)在了白河靈魂與‘命運‘之間，花芯之中猛然伸出五根新的花蕊，五個不同的光點，出現(xiàn)在花蕊尖端，毫無疑問是他去過的五個世界。

    每一個光點都顯得暗淡混亂，顯然是有些條件制約，讓它們并不清晰。

    這又是搞什么鬼？莫非是什么神奇的主線任務(wù)開啟了？

    白河扯了扯嘴角，有些莫名其妙地想。8)

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