此處掌教‘洞’府乃是無(wú)極魔宗所掌起源十二峰地域之中天地靈氣最為充沛之地，光是‘洞’府內(nèi)的靈泉就有五口之多，更是布有傳承自上古的先天聚靈大陣，簡(jiǎn)直就是修真者夢(mèng)寐以求的修煉寶地reads;。rg。更多最新章節(jié)訪問(wèn):。
‘洞’府內(nèi)，蘇陽(yáng)帶著些許期待情緒，取出了他眼饞已久的那樣物件。
距離他的掌教出任大典僅余百日，在已知化仙宗將派遣元嬰長(zhǎng)老親至的情形下，蘇陽(yáng)絕對(duì)有理由相信來(lái)者必有圖謀。
之所以不惜代價(jià)也要成刑殿三大長(zhǎng)老踏足元嬰期是因此，如今蘇陽(yáng)即將要做的這件事，也是因此。
化仙宗與無(wú)極魔宗之間的恩怨由來(lái)已久，早在三千余載前，那時(shí)候起源三十六峰盡歸無(wú)極魔宗所統(tǒng)，可謂獨(dú)一號(hào)的鎮(zhèn)玄山脈王者宗派。
直至化仙宗的崛起，在兩大宗派的各種明爭(zhēng)暗斗之中，此消彼長(zhǎng)，百余年時(shí)間，無(wú)極魔宗每況愈下，終是被妖孽大才輩出的化仙迎頭趕上。
無(wú)奈之下，與對(duì)方定下了奪峰之戰(zhàn)，憑此劃分起源三十六峰的歸屬。
其實(shí)若不是因?yàn)楫?dāng)年忒微的無(wú)極魔宗尚有一名元嬰中期老祖坐鎮(zhèn)，堪與化仙宗的元嬰中期巔峰境的老祖宗一拼，指不定早在那時(shí)候，化仙宗就會(huì)不惜代價(jià)的滅了前者。
所謂奪峰之戰(zhàn)，每隔千載，化仙宗與無(wú)極魔宗將各自派出三名元嬰修士，兩名金丹修士代表宗‘門(mén)’出戰(zhàn)斗法。
五局三勝，最終勝出者，將收獲起源三十六峰前二十四座天地靈氣與修煉資源最為豐厚的寶地，敗者則得后十二峰。
迄今為止，奪峰之戰(zhàn)已延續(xù)了三屆，無(wú)極魔宗的戰(zhàn)績(jī)可謂慘淡無(wú)比，竟是三屆大敗而歸，并因此葬送了數(shù)名元嬰大修與擁有妖孽級(jí)天才稱(chēng)號(hào)的金丹修士。
再有半年不到的時(shí)間，千年一度的奪峰之戰(zhàn)又將重啟，實(shí)在的，如今無(wú)極魔宗百?gòu)U待興，蘇陽(yáng)從一開(kāi)始就打算放棄這很明顯的無(wú)謂之爭(zhēng)。
只是沒(méi)想到的是，作試探之意送了份請(qǐng)柬給化仙宗，按照過(guò)去千余載的常例，對(duì)方應(yīng)該完無(wú)視才對(duì)。
可此番化仙宗居然派出元嬰長(zhǎng)老前來(lái)參加大典，這不由讓蘇陽(yáng)心生不安，以其聰明才智，很快就斷定了對(duì)方的意圖。
“大典之前，必須將實(shí)力再行拔升一大截，否則別提那奪峰之戰(zhàn)了，一旦被化仙宗認(rèn)定可欺，亡宗滅派都是眨眼間事。”
“好寶貝，你怎都差點(diǎn)把我給干掉過(guò)，合作一點(diǎn)，就讓我將你煉化了吧，你也好大放異彩不是”
蘇陽(yáng)掌托“帝辰搖”，嘗試著送入一道蒼穹真元力進(jìn)入其中，可是令他郁悶的是，素來(lái)與法寶有著極高契合度的蒼穹真元力竟是完被這件準(zhǔn)化神法寶排斥在外。
需知，就算是‘九戮’這等在元嬰法寶之中隸屬極品的寶貝，當(dāng)年蘇陽(yáng)僅以金丹初期修為，即已憑借蒼穹真元力祭用其一二了。
一晃就過(guò)去了兩個(gè)時(shí)辰，在此期間，蘇陽(yáng)幾乎將自己所有能想到的手段都試了一遍，可“帝辰搖”在其手中，就好似一鐵疙瘩，不見(jiàn)半點(diǎn)反應(yīng)。
“這寶貝疙瘩油鹽不進(jìn)，難不成修為未達(dá)元嬰中期前，就用不得了”
氣惱之余，蘇陽(yáng)無(wú)意中將目光掃及“帝辰搖”表面那層層疊疊，透著神秘氣息的神紋，竟是生出一絲頗為熟悉的感覺(jué)。
回想之下，蘇陽(yáng)當(dāng)即取出他第一件入手的元嬰法寶，得獲自九黎老祖?zhèn)鞒械慕稹熬怕尽薄?br />
凝神細(xì)觀之下，金‘色’斧上竟有著近似“帝辰搖”表面篆刻著的神秘紋路，雖然有所差別，但蘇陽(yáng)卻敢斷定，這兩件法寶上的神紋同屬一脈。
“若是我能解讀這些神紋內(nèi)涵，或許就能祭用此寶了”
蘇陽(yáng)想到即做，畢竟“九戮”他如今已能輕松駕馭，從這件已然可用的法寶中窺察祭用“帝辰搖”的竅要，儼然成了蘇陽(yáng)此刻最有把握成功的一條路。
真元力灌注之下，金‘色’斧綻放出奪目寶光，斧身神紋流轉(zhuǎn)出淡淡光暈，幻化‘交’織成一幅幅奇異圖案。
這些圖案描繪的都是同一個(gè)極盡威武的披甲巨人，呈現(xiàn)出各種不相同的戰(zhàn)斗姿態(tài)，予人戰(zhàn)神降世般的震撼。
這已不是蘇陽(yáng)頭一回依照這些顯化圖案的姿態(tài)祭使此法寶了，當(dāng)初在哪九黎‘洞’天之中，蘇陽(yáng)就是憑借領(lǐng)悟了些許的一式斬殺了孽龍。
那時(shí)候的蘇陽(yáng)尚且只是半步金丹境，無(wú)論是眼力見(jiàn)識(shí)亦或境界上的領(lǐng)悟能力都遠(yuǎn)非如今可比。
此刻的他身心的參研這些奇異圖案，頓時(shí)發(fā)現(xiàn)了許多首度祭煉此寶時(shí)，所不曾發(fā)現(xiàn)的隱秘。
隨著時(shí)間的推移，蘇陽(yáng)整個(gè)人竟是陷入一種十分詭異的沉寂狀態(tài)，識(shí)海之中幻象驟生，他自己化身為那尊戰(zhàn)神，不斷演練著斧身神紋顯化的六幅圖案的姿態(tài)。
不知不覺(jué)中，竟是過(guò)去了十余日，這段時(shí)間內(nèi)，蘇陽(yáng)徹底沉浸于這六幅圖中，那圖案中的動(dòng)作與姿態(tài)，不知被其演練了幾千幾萬(wàn)遍。
也正是因此，漸漸的，蘇陽(yáng)竟是從中悟到了六式令其內(nèi)心無(wú)比震撼與興奮的戰(zhàn)技。
在其有所領(lǐng)悟后，諸多信息也隨之印入他的識(shí)海，令蘇陽(yáng)受益匪淺。
在明悟并接收了這些信息后，蘇陽(yáng)一通百通，終是醒過(guò)神來(lái)。
原來(lái)“九戮”這件法寶竟是百大強(qiáng)族中最擅煉器，百族排名第二十四位的靈寶族中的高人所煉。
斧面上神紋所顯化的圖案名曰“斗戰(zhàn)天痕”，乃是一套傳承自百大強(qiáng)族排名第八位的戰(zhàn)神遺族的強(qiáng)大戰(zhàn)技。
九戮上的斗戰(zhàn)天痕并不完，甚至也不連貫，僅僅只是這套名曰“斗戰(zhàn)天痕”戰(zhàn)技中的一部分。
一直以來(lái)，戰(zhàn)神遺族所獨(dú)有的強(qiáng)橫戰(zhàn)技是外族絕對(duì)修煉不來(lái)的，這與他們的血脈天賦有關(guān)，若非族，理論上而言，是不可能發(fā)揮出戰(zhàn)技威力的。
但是沒(méi)想到的是，煉制“九戮”這件元嬰法寶的靈寶族煉器大師卻是獨(dú)辟蹊徑，在煉制法寶時(shí)，不但將一部分“斗戰(zhàn)天痕”的竅要融入其中，更是在融合了一絲戰(zhàn)神遺族的血脈于法寶之中。
從而使得煉化了該法寶的人，能夠憑此將戰(zhàn)神遺族所專(zhuān)有的戰(zhàn)技運(yùn)用出來(lái)，并發(fā)揮出約莫原三成的威力。
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