和土生土長(zhǎng)的洪荒生靈不同，方青山到底是從一介凡人一步一步走上來(lái)的。
吃慣了五谷雜糧，讓他天天餐風(fēng)飲露，還真的有些不習(xí)慣。
修道，不是絕情絕欲。
故而，方青山也并沒(méi)有抑制自己的口腹之欲。
有時(shí)間，有閑心，也會(huì)做飯炒菜，犒勞自己一番。
只不過(guò)，這里的米飯，用的便是各種珍貴的靈米。
墟市連通諸天萬(wàn)界，自然不會(huì)缺少這些。
只不過(guò)即便是收集到最好的靈米，也不過(guò)是后天培育，效果止步于天仙，僅僅能滿足方青山的口腹之欲而已。
至于菜肴，則是以煉丹之法烹飪，以各種奇花異草，天材地寶為材料。
效果倒是比米飯要好一些。
不過(guò)也僅僅止步于金仙太乙。
君不見(jiàn)，即便是人參果，蟠桃，九轉(zhuǎn)金丹之流的寶物，對(duì)于大羅金仙已經(jīng)沒(méi)有太大的作用了嗎？
而這五太天音米就不同了。
此物秉承先天五太而生，天生便有大功效。
關(guān)鍵是這種靈米雖然效果很弱，不要說(shuō)與同級(jí)別的其他靈根相比，便是普通的中品靈根也比他強(qiáng)。然功效雖弱，卻沒(méi)有抗性。
這一點(diǎn)尤為重要。
不論是靈丹妙藥，還是靈果靈茶。
一為上，再稍減，又漸弱，三次之后，效果暴降，十次八次之后，近乎于無(wú)。
這卻是天道平衡之效果也。
吃多了之后，身體之中自然而然便形成了抗性，再用之下，自然效果依次遞減，及至最后什么效果也沒(méi)有了。
不過(guò)，卻從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，人吃五谷雜糧而產(chǎn)生了抗性，吃多了之后，就不飽了，沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)了。
這五太天音米也是一樣。
只不過(guò)普通的五谷雜糧針對(duì)的是普通人，五太天音米針對(duì)的是修行之人。
而且至少混元之前都有效果。
若是這五太天音米能夠晉級(jí)頂級(jí)先天靈根，恐怕對(duì)于混元圣人也未必沒(méi)有效果。
用此靈米做飯，不論吃多少效果都不會(huì)減弱。
這就好似普通人吃飯一樣。
可以滿足口腹之欲，又可以潛移默化，如同打坐修煉一般提升修為，還可以細(xì)水長(zhǎng)流，這樣的寶物，如何不讓方青山心動(dòng)？
故而，一得到這件東西，方青山直接便在永恒天舟之中選擇了一方世界專門栽種此物。
用的雖然不是九天息壤和三光神水，也是一等一的靈土靈水。
更是召喚了周天星辰圖，垂落億萬(wàn)星辰之力普照。
倒是沒(méi)有動(dòng)用逝水燈，畢竟靈米的成熟周期只有短短百年，可能就一次靜修，一個(gè)打盹兒就過(guò)去了，他還是等得起的。
除了五太天音米之外，另外一株靈根名叫道體樹。
顧名思義，就是這樹結(jié)的果子可以成就道體，什么九陽(yáng)，玄冰，九陰，王霸，五行，陰陽(yáng)之體等等。
人族之所以可以越過(guò)巫妖，成為天地主角，排除其他原因，很大程度上，便是因?yàn)槿俗迳鵀榈荔w，只不過(guò)大部分是沒(méi)有屬性的普通道體而已。
為什么道體可以讓人族成為天地主角加分呢？
自然是因?yàn)椋荔w，在修煉上得天獨(dú)厚。
君不見(jiàn)其他種族雖然強(qiáng)悍，但是修煉，卻是以百年千年計(jì)算。
而人族呢？只要天資不錯(cuò)，短短百年，甚至數(shù)十年便可以走過(guò)其他種族，千年，甚至萬(wàn)年才能夠達(dá)到的境界。
這東西對(duì)方青山自然是沒(méi)有什么用的。
方青山雖然并不是什么天生道體，但是隨著他修煉諸天證道決，早就在潛移默化之間，轉(zhuǎn)化成五行之體了，尤其是在煉化五行老祖的本源之后，五行之體更是幾近大成。
不要說(shuō)方青山，就算是他的弟子也沒(méi)有什么效果。
畢竟能夠被方青山看重的，天資悟性沒(méi)有一樣會(huì)差，自然也就用不到此物。
但是對(duì)于徒孫，玄孫恐怕就有效果了。
隨著天地的進(jìn)化，先天化后天，生而神圣的天之驕子恐怕會(huì)近乎傳說(shuō)，后輩弟子收徒，天資絕佳之輩，恐怕不說(shuō)沒(méi)有，卻很難遇到，而且與如今的天驕相比，恐怕也會(huì)輸在起跑線上。
君不見(jiàn)，后世那么多人，但是不要說(shuō)問(wèn)鼎混元，便是準(zhǔn)圣之人都幾乎沒(méi)有，突破大羅，甚至金仙就成為了他們的最大目標(biāo)了。
不是他們不愿意，而是沒(méi)有那個(gè)條件。
越到后來(lái)，想要感悟天道越難。
再加上靈氣化后天，甚至越來(lái)越稀薄。
乃至各種天材地寶絕跡。
即便是有神功，有經(jīng)驗(yàn)可尋，想要修煉到高境界也是難，難，難！！！
不過(guò)有了道體樹，情況就不一樣了。
只要人品心性過(guò)得去，賞賜一枚，也就不用擔(dān)心成長(zhǎng)不起來(lái)，后繼無(wú)人了。
而且就算是自己人不用，拿來(lái)當(dāng)做見(jiàn)面禮也是好的。
最后一株靈根名叫陰陽(yáng)草。
此物乃是用來(lái)領(lǐng)悟陰陽(yáng)之道的絕佳之物。只是卻有一弊端。
服用陰葉之人，男變女，雄變雌。
服用陽(yáng)葉之人，則恰恰相反，女變男，雌變雄。
如果你認(rèn)為女服陰，男服陽(yáng)就沒(méi)有問(wèn)題了的話，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
因?yàn)殛?yáng)極而生陰，陰極而生陽(yáng)。
也就是說(shuō)服用這陰陽(yáng)草，除非你能夠完全壓制他的藥性，否則不論如何也都會(huì)變性。只是壓制了藥性，與不服用又有什么區(qū)別？
好在變性也不是永久的，只要你能夠徹底的領(lǐng)悟陰陽(yáng)大道，陰陽(yáng)相生，自然可以恢復(fù)本來(lái)面目。
就在方青山一邊收刮資源，一邊不斷攀登的過(guò)程中，時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)的流逝。
越往山上走，不周山的威壓就越大。
甚至到了后來(lái)，方青山已經(jīng)顧不得分心他顧了。
再加上威壓太大，以至于普通的天材地寶根本就不能再這里生存下去，而厲害的先天靈寶，先天靈根基本上都是有先天大陣守護(hù)，遮掩的，不是機(jī)緣，或者恰好誤打誤撞，根本就發(fā)現(xiàn)不了。
再有，便是越往上，盤古道韻也就越強(qiáng)，這里的道韻之強(qiáng)，幾乎溢于表面，就好似這面前不是山，而是鐫刻了道文的天書玉冊(cè)。
天材地寶雖然重要，但是能夠提升自己境界的道文顯然更加重要。
所以，方青山已經(jīng)將心收了回來(lái)，已經(jīng)不去故意收取天材地寶，一門心思已經(jīng)沉浸在對(duì)盤古道韻的理解上了。
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