諸夏進入到戰(zhàn)國階段之后，古典時代就已經被終結，是進入到為達目的不折手段和無所不用其極的階段。（最快更新）
“對內如此，對外……”冉閔毫不掩飾地嘲諷道：“不更過份怎么能行呢。”
講得那么直白，那么再說什么都是錯的，不免還會被認為虛偽，眾人陷入無語狀態(tài)。
“說話啊。”冉閔見所有人都是怪異的表情保持沉默：“難道閔說錯了？”
就是因為沒說錯，才令人無言以對。
自戰(zhàn)國時代的開局之后，諸夏就進入到“兵者，詭道也”的圈子，那個誰按照古典禮儀守則進行交戰(zhàn)，被嘲笑了兩千多年，也許還會繼續(xù)被嘲笑下去。
嘲笑者不會知道自那之后禮儀和信義就被選擇丟進了墳墓，堅持信義和諾言的人成了難能可貴的稀有品種，是需要大書特書的事情。
什么事情越是難得，才會有提倡的資格，要不人人呼吸空氣，有人認真且正經……并且還要慎重其事地覺得，應該全方位去保護那些呼吸空氣的人嗎？
堅守信義和承諾曾經是作為人最基本的品德，慢慢就變成了需要刻意提倡才會去尊重的操守，最后連用律法去約束都不一定遵守了。（）
秦帝國之后季布只因為重視許出的諾言就得了一個“千金一諾”的成語，是不是表明像季布這樣重視諾言的人成為少數(shù)。
要是人人都重視諾言的話，單單去提季布是個什么情況？
春秋戰(zhàn)國是禮崩樂壞的時代，是所有人都承認的實事，甚至開創(chuàng)新的新帝國的老劉家都公開承認。
有那么一個階段漢人是想要把過去丟棄的重新?lián)旎貋恚贿^并沒有成功，還搞出了一頭名為儒家的怪獸。
儒家對于要不要提倡信義可是有進行很認真的研究，他們研究來研究去得出一個結論，只有對被認為是自己人的人才值得講信義，對于內心里不認為是自己人的人，可以使用任何的手段……包括假裝成為好朋友，然后愉快地捅刀子。
國家與國家的相處方面，儒家大體上是分為兩派。
一派認為除了中國人算是人之外，其余任何種族都只能算是動物，而人是不需要去和動物講什么信義的，動物好好接受驅策就是了。
另有一派認為，咱們是人類，不要去搭理任何的動物，關起門來好好過日子就好了。所以是連交流都不要有，關于應不應該持有信義什么的討論來做什么。（最快更新）
后面又有了新的延伸，哪怕是自己人都分為兩種，一種是可以吸納成為自己人的人，另一種是只需要有動物本能的人。
沒別的，無非就是讀書人就要拉攏到一塊，百姓是越愚昧越好。
儒家成為龐然大物之后，并不缺少正直的人，不過一般是被人認為讀書將腦子讀傻了，尤其是“只有卑鄙才能成功”成為欲干大事者的座右銘之后，太多沒有底線的人一再地獲得成功，就讓后續(xù)的人知道社會的現(xiàn)實是什么。
那些成功干成大事的人，他們知道自己是怎么獲取了成功，清楚不能讓人學自己，開始禁止別人有樣學樣，提倡各種美好了。
“先人事已逝，我等繼續(xù)努力。”桓溫才不管社會怎么樣，只知道做出相關的規(guī)定，誰越界誰得到該有的懲罰：“先漢承秦制，大漢再續(xù)未嘗不可？”
這里桓溫說的那句話，就是建設一個法治社會，每一個階層都有自己的約束。
劉彥聽懂了桓溫要表達的意思。
可以說諸夏在公元前的時候就走上了正軌，但仍需要一再改進。
老秦國講求法律，不過刑法太過殘酷了一些，動不動就斬手、斷腳、割鼻、切耳、黥面。但要是沒有違背秦律，再嚴酷的秦律又與良善者何干？
秦帝國之后，諸夏就進入了人治階段，律法的存在就是一個補充，領導說對的就是對的，哪怕是錯的也是對的，一旦真的是錯的也只是因為有更大的領導開口說是錯的。
現(xiàn)在的漢國其實也是這樣，大體上是按照律法在維持國家運作，不過要是有足夠掌權的人干涉某一件事情，律法也是要靠邊站。
“臣……”王猛這個時候就需要站出來了：“出使列國，所見所聞與大漢略有差異。”
王猛還沒有被安排新的差遣，能參與小朝會是劉彥親自點名，為的就是讓他講述出使見聞。
“列國各有國情，對待國書卻是極為看重。”王猛這個說法就能解釋羅馬和薩珊為什么要搞新的同盟：“以大秦和薩珊為例，兩國若是簽訂國書，便是交戰(zhàn)也會遵守。”
劉彥對那么些事情倒是有印象。
不是將歪果仁總體上有多么好，是環(huán)境使他們明白信譽有多么重要。
像是分裂成為數(shù)十上百個國家的歐羅巴，只要是能夠混上區(qū)域性強國的地位，就算是最不講信譽的國王，他們對于國與國簽署了什么字面的協(xié)議，不會去嚴格的執(zhí)行條款，但也不會視簽署國書為兒戲。
當前的羅馬和薩珊，民間是怎么樣且不去談，官方怎么對待國內民眾沒人在乎，以國家形式簽訂國與國的契約卻會遵守。
劉彥還是知道除卻諸夏和一些沒資格參與博弈的國家，歐羅巴和中亞、西亞的古典時代還在持續(xù)，歐羅馬的古典時代是被蒙古人終結，中亞和西亞的古典時代終結于阿拉伯人之手。
有了王猛的介紹，呂議也就繼續(xù)自己的闡述。
尤利安和克謝亞斯可不會說沒和國內溝通，他們是以使節(jié)的身份提出了構想，三個當世強國走到一塊去，一同主宰世界，魚肉眾國。
“寡人可否理解為，大秦與薩珊邀請大漢對世界進行瓜分？”劉彥箭呂議懵住了，自己忍不住笑出聲，笑了一會才對呂議說：“典客可以繼續(xù)與之商談。”
瓜分世界？那么是不是該劃定一個勢力范圍，劉彥很想看一看羅馬人和波斯人是怎么進行劃定。
“王上。”紀昌提醒道：“大漢是不是該警惕大秦與薩珊修好？”
劉彥再次笑了，羅馬人和波斯人已經被漢人嚇慘，走向友好會是兩國的既定國策，現(xiàn)在漢人走不了那么遠，卻可以充當攪屎棍，能干的事情多著去了。請大家關注威信“小 說 全 搜”
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