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焚表無(wú)論文字華麗到什么程度，其實(shí)就是一個(gè)憶苦思甜的過(guò)程，告訴上天自己是如何如何的辛苦，開(kāi)創(chuàng)了如何如何的局面，日后會(huì)怎么怎么著。
每一個(gè)場(chǎng)合的文章又都會(huì)不一樣的順序，可以是先思甜憶苦，也能是先憶苦思甜，反正就是那么一個(gè)回事。
能夠作為被安排來(lái)念文章的人，注定回事千古留名。
在漢國(guó)的歷史中就會(huì)記載著這樣的話：日期是“元朔十三年正月初一”，官職是“丞相”，爵位是“滎陽(yáng)侯”，人物是“紀(jì)昌”，地點(diǎn)是“天壇”，代表劉彥向蒼天進(jìn)行禱告。
洋洋灑灑近千字的表文念完，紀(jì)昌面向劉彥行大禮，口呼：“請(qǐng)陛下焚表以告上蒼！”
念可以代為念，將表文投進(jìn)燃燒的鼎里卻是必須由劉彥親自來(lái)做。
表文就被投進(jìn)了烈火燃燒的鼎中，劉彥在干這事的時(shí)候，有人抬來(lái)了香案，又準(zhǔn)備好了一應(yīng)的香燭和貢物。
燃香一直以來(lái)就是祭祀的一部分，貢品是最高規(guī)格的三牲、五谷、美酒，其中還需要玉璧作為背景。
劉彥在進(jìn)行祭祀的時(shí)候，除了需要念一些禱文的人之外，其余人都是安安靜靜看著。
現(xiàn)場(chǎng)至少三萬(wàn)人，每個(gè)人的眼睛都是注視在劉彥身上，視線隨著劉彥的走動(dòng)而移動(dòng)。
祭祀是一份繁瑣的過(guò)程，大約半個(gè)小時(shí)之后才到了割肉的環(huán)節(jié)。
諸夏在祭祀時(shí)一直是有分肉的環(huán)節(jié)，天子割的肉叫祚肉，可以分發(fā)給認(rèn)為合適的人。
很早以前，祚肉只有諸侯王有資格獲得，自先漢之后規(guī)格降低，但依然要是簡(jiǎn)在帝心的人才能分得祚肉。
祚肉可以割得大也能割得小，要是能夠盛大的祭祀中得到一塊祚肉，無(wú)論大小都是值得驕傲且榮幸的事情。
劉彥每割一塊都會(huì)呼喚一個(gè)名字，被點(diǎn)名的人無(wú)不是身軀一震，臉上帶著極度的驚喜。
他們?cè)讷@得祚肉的時(shí)候會(huì)進(jìn)行展示，是在赤裸裸地進(jìn)行炫耀。
這種炫耀自然是會(huì)被羨慕嫉妒恨，但卻是禮儀中的一部份，大意就是表達(dá)皇帝老兒覺(jué)得咱對(duì)國(guó)家有功，也覺(jué)得和咱親近。
在周王室時(shí)期，炫耀祚肉的行為也是一種展示，初期的時(shí)候只有對(duì)外有戰(zhàn)功的諸侯國(guó)才能分得祚肉，皆是在對(duì)異族的交戰(zhàn)中獲得不凡勝利的諸侯國(guó)。
分祚肉的儀式伴隨著整個(gè)周王室，只不過(guò)后面從對(duì)外懟異族變成了是在炫耀國(guó)力，無(wú)不有向不對(duì)付又著實(shí)不好打的諸侯國(guó)發(fā)出警告的意思在內(nèi)。
誰(shuí)該獲得祚肉其實(shí)是在事先就已經(jīng)有章程，一套下來(lái)其實(shí)是向天下表明君臣相得的政治信號(hào)。
嚴(yán)肅的儀式結(jié)束，萬(wàn)眾再次齊聲高呼“萬(wàn)年”的口號(hào)。
在這個(gè)時(shí)候，異邦來(lái)客總算是有機(jī)會(huì)開(kāi)口說(shuō)話了。
“漢帝國(guó)自稱(chēng)禮儀之邦不是沒(méi)有道理。”柴爾德感慨地說(shuō)：“他們的禮節(jié)太多太復(fù)雜了。”
每一個(gè)國(guó)家或民族都會(huì)有屬于自己的一套禮儀，通常是社會(huì)發(fā)展得越文明，禮儀就會(huì)越復(fù)雜。
羅馬人自然是有自己的一套禮儀，只是相對(duì)于一些同樣是帝國(guó)級(jí)別的國(guó)家，他們的禮儀顯得單薄很多。
“那個(gè)肉……”尤利安知道不是好不好吃的問(wèn)題，是一種榮耀的體現(xiàn)：“與我們有些不一樣。”
在羅馬，將貢品敬獻(xiàn)給諸神之后，除非是膽大包天的小偷或神職人員，要不然根本沒(méi)人會(huì)去動(dòng)，尤其是在食物方面。
神職人員嘛，獻(xiàn)給諸神就是在獻(xiàn)給他們，動(dòng)了是理所當(dāng)然的事情。所以對(duì)諸神大方的人，總是能夠得到神職人員更多的祝福。請(qǐng)注意是神職人員的祝福，不是諸神。
現(xiàn)場(chǎng)已經(jīng)在吟唱，是由攏共兩百名的男女合唱。
在這個(gè)場(chǎng)合一般是詠?lái)灐对?shī)經(jīng)》里面的一些大雅，正在被吟唱的就是《詩(shī)經(jīng).大雅.常武》。
赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大師皇父。整我六師，以修我戎。既敬既戒，惠此南國(guó)。
王謂尹氏，命程伯休父，左右陳行。戒我?guī)熉茫时嘶雌郑〈诵焱痢２涣舨惶帲戮途w。
赫赫業(yè)業(yè)，有嚴(yán)天子。王舒保作，匪紹匪游。徐方繹騷，震驚徐方。如雷如霆，徐方震驚。
王奮厥武，如震如怒。進(jìn)厥虎臣，闞如虓虎。鋪敦淮濆，仍執(zhí)丑虜。截彼淮浦，王師之所。
王旅啴啴，如飛如翰。如江如漢，如山之苞。如川之流，綿綿翼翼。不測(cè)不克，濯征徐國(guó)。
王猶允塞，徐方既來(lái)。徐方既同，天子之功。四方既平，徐方來(lái)庭。徐方不回，王曰還歸。
大約意思就是贊揚(yáng)王室是那么的威武和牛逼，敵人是如何如何的不堪一擊，戰(zhàn)爭(zhēng)獲得勝利之后，君王班師回朝。
不止會(huì)有彰顯武功的《詩(shī)經(jīng).大雅.常武》，這等場(chǎng)合還必然會(huì)有《詩(shī)經(jīng).大雅.文王》、《詩(shī)經(jīng).大雅.皇皇者華》、《詩(shī)經(jīng).大雅.裳裳者華》等等的許多。
串燒似得大合唱是一首接著一首，懂得唱的人也會(huì)加入其中，導(dǎo)致某首傳播比較廣的詩(shī)就會(huì)變成萬(wàn)眾大合唱。
“真是太令人震撼了！”克謝亞斯其實(shí)聽(tīng)不懂都在吟唱什么，但他能看得出來(lái)所有漢人都是隨著吟唱的詩(shī)不同而有了不同的精神面貌：“聽(tīng)說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》就是漢人歷史的一部分，每一首詩(shī)都是真實(shí)不偽發(fā)生過(guò)的真事。”
“是的。”尤利安對(duì)這個(gè)遠(yuǎn)比克謝亞斯更加了解：“那是漢人遠(yuǎn)古時(shí)期發(fā)生過(guò)的歷史，證明了漢人文明的底蘊(yùn)。”
羅馬也有自己的詩(shī)，還特別多，不缺贊美某位偉人的詩(shī)，一些場(chǎng)合也會(huì)被專(zhuān)門(mén)拿出來(lái)念。
波斯人同樣也有自己的各種詩(shī)，一樣是屬于歷史的一部份。
三個(gè)民族的詩(shī)在格式上不一樣，但核心卻是一樣的。這一點(diǎn)上出現(xiàn)了霸主級(jí)民族的共同點(diǎn)，沒(méi)有底蘊(yùn)的民族壓根就沒(méi)有從遠(yuǎn)古流傳下來(lái)的詩(shī)。
一樣有屬于自己民族詩(shī)的還有埃及人，不過(guò)埃及人的文明早就沒(méi)落了，他們的歷史成了羅馬人歷史的一部份。
天壇這邊的儀式已經(jīng)進(jìn)入收尾階段，劉彥的選擇是以《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng).秦風(fēng).無(wú)衣》作為收尾。
《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng).秦風(fēng).無(wú)衣》大概是歷朝歷代在一些場(chǎng)合用到次數(shù)最多的一首，幾乎是適應(yīng)于所有關(guān)乎國(guó)運(yùn)的場(chǎng)合。
當(dāng)那一句“豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！”由官方合唱者帶頭吟唱的時(shí)候，現(xiàn)場(chǎng)的所有漢人皆是加入到合唱之中，隨后是整座城池的漢人跟著吟唱。
要論起其余的詩(shī)，大概也就《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng).秦風(fēng).蒹葭》和《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng).周南.關(guān)雎》能夠與之《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng).秦風(fēng).無(wú)衣》較量一下，只是《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng).秦風(fēng).蒹葭》和《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng).周南.關(guān)雎》是一般是用在求偶方面……
整座城池響徹《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng).秦風(fēng).無(wú)衣》的吟唱讓異邦來(lái)客忍不住渾身雞皮疙瘩都冒了出來(lái)，聽(tīng)得懂的是震撼于文字里面的殺氣騰騰，聽(tīng)不懂的人也是感受到了那一股殺氣騰騰撲面而來(lái)。
多少的歲月之中，有多少人就是唱著“豈曰無(wú)衣”踏上戰(zhàn)場(chǎng)，文明和歷史相結(jié)合的氣場(chǎng)構(gòu)成的就是吟唱聲中，會(huì)令人腦海中浮現(xiàn)關(guān)于鐵與火的一幕幕。
吟唱結(jié)束，最后一個(gè)環(huán)節(jié)到來(lái)。
劉彥不需要有人來(lái)給自己帶上“皇冠”，他之前就已經(jīng)將屬于皇帝的服裝全套穿戴在身上。
在天壇顯眼的地方，一張案幾之上擺著兩樣?xùn)|西，它們是一本書(shū)和一柄劍。
劉彥走過(guò)去將書(shū)和劍拿起來(lái)，對(duì)著萬(wàn)眾展示一首持書(shū)一手持劍的儀態(tài)，原地靜立大約一分鐘，紀(jì)昌率先行跪拜大禮。
不知道多少人在同一時(shí)刻跪地拜服，口呼“陛下！”
那些異邦來(lái)客在所有人跪下去的時(shí)候是懵逼了一下。
像是倭列島諸國(guó)和來(lái)自阿三大陸一些屬?lài)?guó)，他們是沒(méi)有半點(diǎn)猶豫跟著跪了下去。
諸如羅馬、薩珊、兩薩特拉普、伐伽陀伽、季多羅、法蘭克、勃艮第、阿勒曼尼……等等國(guó)家的人，他們是慢了半拍才用自己覺(jué)得合適的禮節(jié)行禮。
禮節(jié)不一致，亂糟糟的事情也就出現(xiàn)了，有人僅是彎腰行禮，有人跟著雙膝跪地或是單膝跪地，周邊的人看到無(wú)不是先錯(cuò)愕后面則露出想殺人的目光。
劉導(dǎo)和周辯無(wú)聲地對(duì)視了一眼，他們事先是按照流程進(jìn)行提醒，并沒(méi)有要求異邦來(lái)客必須進(jìn)行跪拜，出現(xiàn)了這樣的事情不會(huì)遭受什么懲罰。
那些前來(lái)觀禮的異邦來(lái)客，漢人會(huì)從他們行什么禮來(lái)進(jìn)行標(biāo)注，日后滅其國(guó)，他們國(guó)家會(huì)是什么待遇基本上就看今天是行什么禮了。
天壇的儀式結(jié)束指的是劉彥和百官會(huì)離場(chǎng)，他們離開(kāi)之后這邊其實(shí)還有活動(dòng)，會(huì)有民間的樂(lè)團(tuán)、舞蹈團(tuán)在搭起來(lái)的臺(tái)子進(jìn)行表演，也會(huì)有民間藝人在廣場(chǎng)上進(jìn)行各種表演，依然會(huì)繼續(xù)熱鬧下去。
在天壇這邊進(jìn)行儀式的時(shí)候，白虎大道那邊卻是在進(jìn)行閱兵準(zhǔn)備。
白虎大道的凈街是前幾天就已經(jīng)在進(jìn)行，凈街之后還特意搭起了觀禮臺(tái)，為的就是在今天舉行盛大的閱兵式。
宮城的西面城樓同樣也被刻意進(jìn)行裝點(diǎn)，劉彥乘坐車(chē)輦檢閱完列隊(duì)站在街道的軍隊(duì)方陣之后，他會(huì)站到城樓之上檢閱軍隊(duì)方陣走分列式。
并不知道因?yàn)樾卸Y姿勢(shì)原因被注定日后命運(yùn)的異邦來(lái)客，他們是在劉導(dǎo)和周辯的帶領(lǐng)下離開(kāi)天壇。
“我還以為漢帝國(guó)沒(méi)有閱兵式。”尤利安之前無(wú)數(shù)次打探，確認(rèn)漢國(guó)之前并沒(méi)有舉行過(guò)隆重的閱兵式，只有屢次出征才會(huì)看到軍隊(duì)列隊(duì)出城的儀式：“希望今天能夠看到漢帝國(guó)更多的部隊(duì)。”
關(guān)于火器部隊(duì)的傳說(shuō)早就流傳到各國(guó)，可是他們連火藥是什么樣子都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，僅是參加過(guò)阿三大陸平原大會(huì)戰(zhàn)的那些人見(jiàn)識(shí)過(guò)青銅炮和炸藥包。
異邦來(lái)客是被帶到觀禮臺(tái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)能夠聽(tīng)到一陣又一陣的“陛下萬(wàn)年，大漢萬(wàn)年”的口號(hào)，那是劉彥乘坐在車(chē)輦之上向列陣的將士問(wèn)候，將士們給予的回應(yīng)。
閱兵式是后世的叫法，現(xiàn)如今是被稱(chēng)為演武，只是這樣的盛況已經(jīng)很久很久沒(méi)有出現(xiàn)，應(yīng)該說(shuō)自周王室衰敗之后就沒(méi)搞過(guò)什么盛大的演武，春秋戰(zhàn)國(guó)包括后面的秦帝國(guó)、西漢、東漢……等等統(tǒng)一或分裂時(shí)期，基本上都是直接拉到戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)戰(zhàn)。
乘坐車(chē)輦檢閱完軍隊(duì)方陣的劉彥，他來(lái)到城樓之上的時(shí)候，身影剛剛出現(xiàn)就是迎來(lái)震耳欲聾“陛下萬(wàn)年，大漢萬(wàn)年”的致意之吶喊。
白虎大道的左右兩側(cè)依然是密密麻麻的百姓，他們是很早過(guò)來(lái)?yè)屛恢貌庞袀�(gè)立腳的地方，早就在期待觀看威武雄壯之師。
不但是白虎大道的兩側(cè)地面，是所有能夠讓人有個(gè)能立腳的地方，包括樓層窗戶(hù)以及樓頂、樹(shù)上等等地方，到處都是翹首以盼的百姓。
一陣蒼涼的號(hào)角聲被吹響，隨后是不知道多少面戰(zhàn)鼓敲動(dòng)的陣陣鼓鳴之聲，整齊踏步的聲音從遠(yuǎn)方傳來(lái)。
眾人看去，徒步走在方陣前面的人是徐正和冉閔，身后是列成四四方方陣型整齊邁步的具裝重步兵。
那一刻屬于金屬的份量在踐踏大地，魁梧的漢子身負(fù)包裹全身的重甲，渾身上下只露出一雙眼睛，他們的每一次踏步都跟隨的鼓聲共同發(fā)出踏步聲。
方陣在經(jīng)過(guò)城樓的前一條白線時(shí)齊聲吶喊“陛下萬(wàn)年，大漢萬(wàn)年”，每一名具裝重步兵皆是將手里的陌刀跨腰橫出去，每踏一步就是絞動(dòng)一下陌刀，看去就是屬于一片寒光錯(cuò)閃。
“漢帝國(guó)的甲士部隊(duì)，我有幸看過(guò)他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)。”西塞羅說(shuō)的是平蠻校尉部的防御戰(zhàn)：“這個(gè)兵種很可怕，他們推進(jìn)時(shí)就像是一面墻壁，任何阻擋在前面的敵軍，無(wú)論是步兵還是騎兵，甚至是車(chē)兵和象兵，都會(huì)在那柄陌刀的揮舞之下變成碎片。”
不止西塞羅看過(guò)陌刀兵的表現(xiàn)，任何看過(guò)的人都會(huì)為之震撼，連帶會(huì)思考怎么去針對(duì)。
第二個(gè)方陣正在走來(lái)……
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