漢帝國好歹也是一個四處出擊的國家，不說滅掉多少國家和民族，版圖得到迅猛的擴(kuò)張是不爭的事實。
新打下來的土地一般是由軍隊進(jìn)行軍管，有些地方戰(zhàn)火的反抗浪潮并不多，有些地方則是不斷出現(xiàn)暴亂。
不過不管是反抗激不激烈，軍管狀態(tài)下的轄區(qū)從來就沒有所謂的平靜。
沒有多少反抗的轄區(qū)，并不是他們不反抗了就會成為國家的主人翁，得是被記錄戶籍才算是。
沒有戶籍的前提下，他們就只是寄居者，交納的賦稅比誰都重，該獲得的福利和待遇則是一點都沒有。
這樣一來的話，哪怕是接受了成為漢人統(tǒng)治下的一員，能夠忍受一時，一再承擔(dān)沉重賦稅，卻是沒有得到任何一點的回報，要么就是趕緊逃亡，膽大一些就暴亂。
異族逃亡或暴亂正是軍隊想要的，他們就能夠承擔(dān)起自己的職責(zé)，逮住成群結(jié)隊的逃亡者打成奴隸，武力鎮(zhèn)壓暴亂讓戰(zhàn)俘成為奴隸。
別來談什么仁義道德，就是有仁義道德也要看是對誰來講，連圣人都沒干無差別的博愛，俺們就是一群粗人。
世界就那么大，土地和資源就那么些，俺比你強就理所當(dāng)然應(yīng)該占有多一些，沒那能力守住自己的東西也別光會嘰嘰歪歪。
為自己的子孫后代多置辦一些家產(chǎn)，那是無論到哪里都能說得通的道理。
國家與國家之間，民族與民族的競爭，哪來那么多的大道理可講，只存在那么些法則：干的過，俺就干你；干不過，俺再來聽你想說什么。
只有傻1逼才會在國家對外強硬暴虐的時候說三道四，連自己多占一些別人就少了一些的道理就沒琢磨明白，當(dāng)什么衛(wèi)道士。
“陛下，諸夏自古便是禮儀之邦，便是有華夷之別，異族之人生活在陛下治理的土地，已然是陛下的子民。”
說話的人叫范宣，是當(dāng)世有名的大儒，還是一名非常優(yōu)秀的畫家。
宮城的林苑章臺之處，圍坐著一群很有名或是有點名聲的人，他們無一例外都是在某些領(lǐng)域上有著驚人或不錯的成就。
他們之中的絕大多數(shù)人不是書法家就是畫家，少數(shù)幾個能夠稱之為熟讀經(jīng)學(xué)，好些天前聯(lián)名上書到了禮部，懇求謁見劉彥。
長安現(xiàn)在是漢帝國的都城，但凡是有抱負(fù)的人都會選擇居住長安，后面更是有了按照家世等級的遷徙令，可以說是被中樞注意到的人都被強制遷到長安定居。
從位置上來看，長安離建康太遠(yuǎn)，不單獨說建康來講整個長江以南，由于“衣冠南渡”這么一件事情，大多數(shù)的門閥世家都逃命到了南方，尤其是揚州的數(shù)量最多。
哪怕僅是出于讓南方不出事的目的，絕對不能讓某些人待在南方，遷徙來放在眼皮子底下才是最好的選擇。
不是沒有不尊遷徙命令而發(fā)生的流血，一些人是屌炸天習(xí)慣了，還以為自己是活在那個有名聲就能無視一切強權(quán)的時代，結(jié)果是為自己的屌炸天付出了慘痛的代價。
該被遷徙到長安的人，沒死沒失蹤的人全來了，死了的也就死了，失蹤也等于死了，就是老劉家在文人那里的名聲也臭到了一定的程度。
只要不是在百姓那里有抽名聲，劉彥才不會去在乎文人圈子怎么看待自己。
有才學(xué)而不知道報效國家，便是想造福家族沒了權(quán)力上的特權(quán)也辦不到。知識是學(xué)來干么的，難道就是只用來耍嘴皮子？
事實上就是那樣，有些人有才是有才，可是失去了大開方便之門的權(quán)力，那就什么都辦不到。真不知道他們所謂的能力，到底是權(quán)，還是才學(xué)。
文人并不是一個個都有傲骨，他們拼命和努力去學(xué)習(xí)，一百個里面至少有九十九個就是為了當(dāng)官。這樣一來就有些搞笑了，嘴巴里或是心里痛罵劉彥，卻巴望著自己能獲得賞識，好成為體制內(nèi)的一員。
劉彥是在旁邊的王猛提示下才知道說話的人是誰，又有什么成就。
范氏是大族，還是一流的大族，數(shù)代都有人當(dāng)大官，每代都至少有一位名士，差別是名傳全縣、全郡、全州或是全國。
坐在范宣左側(cè)的人是戴逵，右側(cè)的人是劉惔，同排的座位坐著的都是差不多等級的文人。
劉彥是面無表情地看著還在滔滔不絕的范宣，眼神卻是越來越冷。
禮部轉(zhuǎn)達(dá)這些名士的求見，事先總要搞清楚他們是為了什么而求見，講的是興盛文學(xué)，臨場卻講起了這個。
范宣不按常理出牌是驚得陪同的呂議幾次要阻止，用眼神阻止呂議的人是劉彥。
身為天子自然不是什么人想見就見，不過也不能是閉塞言路，多位在世名士聯(lián)名求見，便是再怎么不想見也要見一見，要不然不知道會被傳成什么樣子。
劉彥所沒有想到的是這些名士進(jìn)入到會談，第一件事情講的竟然是為征服的異族爭取待遇。他倒是想要聽一聽，名士們要為異族爭取一些什么。
“仲尼曰‘夷狄入中國，則中國之’。”干寶笑吟吟地說：“草民深認(rèn)同之。草民卻以為，夷狄不識中國禮儀，不讀中國文化，不以中國言語而言之，便不屬于中國。”
劉彥依然面無表情，就是看到同來者出現(xiàn)了不同的言論，看出事情可能會更復(fù)雜一些。
干寶與范宣相比，名氣上差的不是一點半點，同時前者還有一些被文人圈子詬病的地方。
范宣是清流，連司馬家的皇帝邀請出仕都拒絕了。
干寶則是響應(yīng)了司馬家的皇帝邀請出仕，再來就是這一位有一個很特別的愛好，不但喜歡讀書，還特別喜歡讀史書，除了史書之外就是看雜書怪談，用所看到的那些來書寫自己的書。
要是正兒八經(jīng)的書，其余文人不服歸不服，頂多也就罵一罵，關(guān)鍵是干寶寫的是小說，還是神神怪怪的小說，那就不止是罵，是被一些文人徹徹底底的鄙視。
“卿所著之《搜神記》，朕甚是喜歡。”劉彥根本不管那些文人幾欲噴火的表情，含笑往下說道：“卿對《山海經(jīng)》必是研究熟讀？”
“回陛下，自是熟讀。”干寶笑得臉上的皺紋堆成了一塊：“草民以為著作《山海經(jīng)》的前輩們，該是記錄往域外所見所聞。若是草民非此般老朽之軀，真想乘船外出，見見域外未聞未見之景。”
現(xiàn)在雖然都是儒家，但可能就是頂著儒家牌子的陰陽家、小說家、黃老……等等，干寶在元朔十一年的時候開始標(biāo)榜自己是個小說家。
干寶的命運其實隨著歷史被改變而出現(xiàn)變化，承認(rèn)自己是小說家只是其一，他本來會在元朔十年去世，現(xiàn)在卻是依然活得好好的。瞧他臉色紅潤和雙眼有神的模樣，再活上幾年應(yīng)該是沒什么問題。
應(yīng)該說，但凡生活在漢帝國疆域版圖內(nèi)的人，每個人的命運都被劉彥改變了。
不止是活著的，死了的何嘗不是受到劉彥的影響。
廣泛來說劉彥不僅僅只是改變漢家舊土的人，他連遙遠(yuǎn)的歐羅巴很多人的命運都改了。
儒家獨尊了，吞并了眾多的諸子百家，等于儒家其實是成了諸子百家的綜合體，差別不過是諸子百家成了儒學(xué)之下的分支，然后大伙一塊成了儒家門徒。這個也是為什么儒學(xué)會有那么多的派系，并且是有著完全矛盾學(xué)說的原因。
很久以前儒家就一再變革，到了西晉末期更是出現(xiàn)了儒家眾門徒不斷自我懷疑，進(jìn)入東晉時期干脆就在往玄學(xué)家的方向越走越遠(yuǎn)。
劉彥從未表現(xiàn)過對儒家的重視，當(dāng)然也沒有表現(xiàn)過敵視。在他眼中的儒生只有兩類人，一種是只會張嘴嘩嘩，另一種是連張嘴嘩嘩都不會干。
真不是劉彥瞧不起儒家，是當(dāng)代的儒家門徒九成以上廢了，剩下的一成要么是披著儒生那層皮，要么干脆就沒從內(nèi)心認(rèn)可自己是個儒生。
西晉時期的大儒哪怕沒干出什么值得稱道的成績，可是在思想學(xué)術(shù)上還是有點成果的。
到了東晉之后，只有那些投了胡虜才被稱為大儒，南方開始改稱為名士。
投了胡虜?shù)娜迳钪褪菫榱讼蚝斪C明自己殺起同袍來絲毫不會手軟，活在南邊的名士一個個不是書法家就是玄學(xué)家、哲學(xué)家、……這個家那個家，就是逮住真正想要北伐光復(fù)中原的人死命咬，咬死也就罷了，咬不死就從名聲上搞臭。
咬死了，是要證明所有人都是廢物，不單單只有自己才是廢物。
咬不死的，那就側(cè)面證明那個沒死的家伙是個異類。而異類從來都是很少很少的，正常人才是大多數(shù)。
整個南北朝時期，儒家的閃光點只有那么一兩次，不過這個也怪不了他們，誰讓大多數(shù)胡虜只認(rèn)武力不愿意多聽叨叨叨。
愿意聽儒生叨叨叨的也就拓跋鮮卑，然后拓跋鮮卑自主漢化了。這個可以說是儒家為數(shù)不多能夠拿出來顯擺的功績，與之相比大概也就傳承諸夏文化，但是諸夏文化到了儒家手里基本上都是經(jīng)過刪改和修飾。
“陛下，臣近日觀民間多有風(fēng)波，殺奴風(fēng)潮日盛。”戴逵是工部的一名司長，自然是有資格自稱臣。他既然摻和今天這一場渾水，一是因為家族背景的關(guān)系，再來就是另外的一些原因：“輿論如火，大漢有異族奴仆千余萬，如此下去恐出禍?zhǔn)隆！?br />
不是劉彥喜歡和干寶聊《搜神記》啊，是他寧愿聊小說的話題，也不想聽那幫人講對異族仁愛，怕自己聽著聽著會嘔吐，甚至懷疑自己有沒有那個肚量不冒火殺人，殺的還是很有名的名士。
絕對是腦子壞了才來和劉彥說異族人也是人的這個話題，尤其是建議劉彥應(yīng)該一視同仁。
剛才劉彥好幾次都想將案幾上的酒爵砸向范宣，是很努力才忍了下來。他必須承認(rèn)一些大臣講得沒錯，要是不做一點什么，也許不用等他們這一輩死絕，創(chuàng)造出來的一切就該是為異族做嫁衣。
劉彥對戴逵沒什么印象，看戴逵也沒有穿官袍，自然也認(rèn)不出是幾品官和在哪個部門當(dāng)官。
“陛下……”王猛壓低了聲音，介紹：“戴逵乃是工部匠作署的有司。”
司長？那就是五品官，已經(jīng)不算低了。還是匠作署，那就是一個至少在某個技術(shù)上有高超本領(lǐng)的人。
劉彥不動聲色地多看了幾眼戴逵，不免納悶一個真正有本事的五品官，吃飽了撐著和一幫閑人鬧這么一出？
戴逵每被劉彥看一眼，就有種整座泰山壓到身上的感覺，臉上盡力保持鎮(zhèn)定。
“民間之事，朕在宮城亦有所聞。”劉彥掃視了眾人一圈，目光停在戴逵身上：“即為工部司長，今日可是休沐？”
除非是要頒布什么，要不然劉彥才不會給一件事情下什么定義。他后面那句話可以視作一個警告。
戴逵渾身一顫。他臉上表情恭敬，答說正是休沐。
“陛下。”劉惔一直都在笑，一身不錯的皮囊，有著風(fēng)度翩翩的氣質(zhì)，盡顯什么叫名士風(fēng)采：“陛下是注定要做千古一帝的有為之君，您的恩德必將廣施萬代。令升（干寶）之言為正理，但若是您能將自己的恩德也施展在夷狄身上，必定能使您的名聲傳達(dá)得更遠(yuǎn)更久。”
“是啊，陛下。”范宣接著話題往下說：“與大漢比鄰之薩珊，遠(yuǎn)在數(shù)萬里之外的羅馬，也需要被您的光輝所照耀。”
必須承認(rèn)的是劉彥聽得愣了一下神。
當(dāng)代除了劉彥之外，其余人稱呼羅馬都是叫“大秦”，那是在漢人遇到羅馬人的一開始就定議下來的名稱。
劉彥會稍微那么一愣，是品味出這些人講了那么多廢話之后，可算是將自己要表達(dá)的意思稍微透露出來了一點點。
漢家天子的光輝可不是那么好承接，被保護(hù)的人自然是會去除寒冷，享受日曜所帶來的溫暖。但是不被天子所保護(hù)的人，可是會被光耀照射得燒為灰燼。
劉彥回憶了一下下，他們講到了異族，也講到了奴隸。
那么是他們察覺到了什么，認(rèn)為自己能在這一件事情上報效天子？
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