許衡堪稱這個時代的理學(xué)巨擘，他所創(chuàng)立的“魯齋學(xué)派”在中原地區(qū)赫赫有名。

    許衡從政的主要活動是參與推行漢法。

    中原歷代封建王朝，長期以來形成了一整套政治、經(jīng)濟與文化教育制度，即所謂漢法。

    漢族儒士們不遺余力地促使忽必烈采行漢法，以求達到“以漢法治漢地”的目的。

    大頭目忽必烈搶下了位子，為了穩(wěn)定政權(quán)在中原漢地的統(tǒng)治，曾采納儒臣們“重農(nóng)桑，寬賦稅，省徭役”的建議，募民屯田，安輯流亡，興修水利，大力提倡墾殖，以“使百姓安業(yè)力農(nóng)”。

    其實這些經(jīng)濟措施，是行漢法的一個重要內(nèi)容，也正是由于推行漢法，使中原社會經(jīng)濟得到恢復(fù)與發(fā)展，出現(xiàn)了比較平穩(wěn)安定的局面，順利攢夠了打劫大宋的經(jīng)費和物資，也促使韃靼強盜集團轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾性瓭h地為政權(quán)中心的新王朝。

    但是啊，這些法子在韃靼人的眼里都得利太慢了，好吧，不能再直接動手搶自己百姓的財物了，那還咋弄到更多的錢鈔呢？

    辦法只要想，總會有的。

    所以，大頭目忽必烈的重儒政策并非一成不變。

    許衡與他同時代的許多儒臣一樣，其命運隨著大頭目政治態(tài)度的變化而升降浮沉。

    大頭目忽必烈和貴族們都需要錢鈔，于是有聚斂之才的阿合馬出現(xiàn)了……阿合馬為人多智巧言，以功利成效自負，眾咸稱其能。

    他成為第一個為大頭目忽必烈重用的“理財”權(quán)臣。

    早先，阿合馬被任命為領(lǐng)中書左右部兼諸路都轉(zhuǎn)運使，專管財賦之事。

    前文講過，阿合馬曾經(jīng)大興河南鈞、徐等州的冶鐵業(yè)，使歲產(chǎn)鐵1萬7千斤，鑄造農(nóng)具萬件，換取官糧4萬石；后又增加鹽課，彌補了太原地區(qū)因私鹽泛濫造成的鹽課虧欠。

    這兩件事情讓大頭目忽必烈大加贊賞，更加倚重之，原來真有可以不用鋼刀搶劫的辦法……而且可以搶得更多！

    隨后，阿≠≠≠≠，⊙●馬升任中書平章政事，進階榮祿大夫，權(quán)勢愈重。

    不久又以平章政事兼領(lǐng)使職，開始總攬國財政大權(quán)。又設(shè)立尚書省，又以阿合馬為平章尚書省事。

    此后，忽必烈對阿合馬更為倚重，“授以政柄，言無不從”。

    在大頭目忽必烈的有意扶持下，朝廷中逐漸形成一個與眾儒臣相對立的政治勢力……“理財”權(quán)臣派，回回人阿合馬當然成了代表人物。

    權(quán)傾一時的阿合馬成為了和大宋賈似道一樣的極相！

    他強行將回回人理財之法貫徹上下，從而嚴重地影響了忽必烈時期的財經(jīng)政策。

    為了盡快充實國庫以取悅于忽必烈，阿合馬厲行聚斂，一以掊克為事，他利用所把握的財政大權(quán)，用竭澤而漁的手段多方斂財，例如興鐵冶、鑄農(nóng)器以易粟輸官，以及增鹽稅、括戶口、鉤考錢谷、籍括藥材、濫發(fā)紙鈔、立轉(zhuǎn)運司以增課稅等等，蠹國虐民，無所不為。

    特別是把壟斷的技術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致，整個社會呈“國進民退”的局面！

    阿合馬所作所為，目的即是千方百計地增加財政收入，從而獲寵信于忽必烈，以鞏固自己的地位。

    而時對于日益豐盈起來的國庫，忽必烈確實感到滿足，他曾對人言：

    “夫宰相者，明天道，察地理，盡人事，兼此三者乃為稱職，回回人中，阿合馬才任宰相”。

    其對阿合馬的器重，溢于言表。

    阿合馬所施行并為忽必烈所支持的聚斂政策，卻是對漢法的巨大沖擊與破壞。

    更讓漢臣們受不了的是，阿合馬還利用忽必烈用人政策發(fā)生變化的機會，大肆培植私黨，所用者皆容悅諂諛回回之徒，同時多方排斥打擊異己力量。

    檢舉彈劾他的底層漢臣，他隨便就讓他們在監(jiān)獄里各種離奇的死。

    對堅持行漢法的高層漢臣，他也有恃無恐，排擠掉右丞相安童，矮化御使臺，甚至能把太子真金親口提議要建立的門下省給阻擊了……

    漢法派朝臣無不感到他們的已有成果面臨毀于一旦的危險，于是紛起抗爭，其中許衡的表現(xiàn)尤為突出。

    阿合馬執(zhí)政之初，許衡正擔任中書省要職，恪守儒家道統(tǒng)，性格又梗直狷介的他，同阿合馬的沖突在所難免。

    許衡每每與阿合馬針鋒相對，毫不退讓。

    雙方基上是處在你的提議我反對，我的你反對的局面。

    大頭目忽必烈樂呵呵地看著大臣們的爭斗。

    這個局面是誰造成的？

    是他自己啊……

    大頭目忽必烈逐漸偏離了倚重漢儒、采行漢法的軌道，開始寵信色目“權(quán)臣”，實行聚斂政策是有原因的。

    在成功奪取汗位，并初步奠定了立國規(guī)模法度之后，大頭目忽必烈就不想沿著漢法的道路繼續(xù)前進了。

    入據(jù)中原的韃靼貴族的統(tǒng)治地位，就是靠這個民族特權(quán)來保證和維護的。

    徹底改行漢法就意味著取消這一類特權(quán)，這是所有貴族所難以接受的，大家畢竟不是漢人嘛。

    以前的仁政那一套是為了奪下天暫時安穩(wěn)人心用的，真若是施行仁政了，你以為我等打下天下是為你們服務(wù)？笑話！

    忽必烈是韃靼貴族特權(quán)利益總代表，這決定了他在采行漢法時是有條件和有限度的。

    當時已經(jīng)拉開了滅宋戰(zhàn)爭的序幕，軍需浩繁；加之按照韃靼慣例，每年需對諸王勛戚進行厚賜；還有祭奠、佛事及宮廷宴筵等，所費也極為可觀。

    凡此種種，造成財政開支驟增，大頭目忽必烈急于斂財以增加國庫收入。

    前文過，在山東發(fā)生“李檀之亂”，涉及漢臣甚多，尤其是當朝宰相王文統(tǒng)也參與了李檀的叛逆活動。

    這場亂事，大大增加了大頭目忽必烈對漢人的疑懼心理，對漢人的不信任感漸漸體現(xiàn)在他的用人和決策中。

    上述三，以第三最為關(guān)鍵。

    大頭目忽必烈曾經(jīng)過：“回回雖時盜國錢物，未若漢人秀才敢為反逆……”

    但是，他也并沒有完根除漢法，漢臣的位子還都在，理論上還是需要宣傳仁政的，也不能任由理財派坐大，等到貪得太多了，抓幾個處理一下，也讓漢臣們消消火……

    漢臣的教育作用也很好……太子真金和中書右丞相安童都曾經(jīng)師從許衡受教。

    在許衡的精心輔導(dǎo)下，安童后來成為熟諳漢法的蒙古儒臣。

    太子真金則在漢法、回回法斗爭中，堅定地站在漢人儒臣一邊。

    他實在看不慣阿合馬的經(jīng)濟手段，都到了動用軍隊強行征稅的地步，甚至死人都要交稅。

    老百姓都死不起了！

    他當時畢竟年輕，曾經(jīng)側(cè)面問過自己的父皇，：“何不施行仁政？”

    當時大頭目忽必烈差笑出聲了，：“我等發(fā)跡于北方，縱馬騎射于天下，難道是為了施行仁政？！”

    “父皇曾經(jīng)言過……”

    “此一時也，彼一時也……沒有一個牧馬的漢子會死守在一塊草地上，也沒有一個頭人會死守一句承諾……只要他們當初相信就夠用了，現(xiàn)在呢，我等有鋼刀在手�！�

    完話，他笑呵呵地看著看已經(jīng)呆住的兒子，他還年輕啊……

    但是太子真金卻感到父皇的眼睛里是一片冰冷……如果歷史不改變，從此十有余年，他終守謙退，不敢可否君父之命，惟有唯默避遜而已。

    后來太子真金派出隨從暗殺了阿合馬后，他馬上陷身于阿合馬的余黨答即、歸阿散等制造的“禪位”陰謀當中，竟因此憂懼成疾，才三十幾歲就死掉了。

    后話不提了。

    現(xiàn)在，內(nèi)部的激烈打斗，沿海的海盜猖獗，特別是理財派地斷加稅，讓姚麥這樣的底層官員都承受不住了。(未完待續(xù)。)

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