黃祖隊長后來6續(xù)接到了封鎖孔家村的隊友傳回的消息，孔家村真的倒霉了。中  文

    黃祖隊長對自己的助手別有意味地：“館陶城出動了兩百零一人？他們真是動了最后的錢------”

    他的助手眼睛閃閃亮，額頭卻紅了，馬上：“莫非隊長的意思是？”

    “呵呵，不要急，先這不要讓這兩百零一人跑了一個------我們還要再把第二批隊友接來，無論想打什么主意，都不要忘了我們的主要任務(wù)！”

    他的助手這時大笑道：“哈哈，我的隊長，我豈能忘了，主要任務(wù)嘛，不過是想辦法消滅掉趁火打劫的團(tuán)伙，或是盡量保護(hù)引領(lǐng)百姓逃跑嘛，這些事情非常簡單！”

    特工大隊的任務(wù)肯定不是和正規(guī)軍隊交戰(zhàn)，先前張國安島主就趙安一戰(zhàn)的事情經(jīng)歷中也吸取了教訓(xùn)……特工嘛，只能是負(fù)責(zé)特殊工作，無論如何不可以去與正規(guī)軍交戰(zhàn)，哪怕不是一個級別的。

    黃祖隊長的助手上前一步：“肯請隊長讓我前去關(guān)門打狗，定不會跑掉一個！”

    這是一個好主意，黃祖隊長頷同意------

    關(guān)門打狗是一件非常有意思的打法，特別是當(dāng)他們在暗中，對方在明里時，他們平常訓(xùn)練的過程中，都有信心在實戰(zhàn)中不付出一人的傷害代價。

    出入孔家村只有三條路，只要站在高處遠(yuǎn)遠(yuǎn)地用單筒望遠(yuǎn)觀察，整個村子的情況基可以一攬無余。

    監(jiān)視他們的隊員們感覺到一絲報復(fù)的快樂，他們以前自己認(rèn)為自己是叢林里的戰(zhàn)士，是獵豹……可是竟然沒有想到會被一幫子村民突破了自己的防線，輕而易舉就看到了自己的營地！

    雖然黃祖隊長沒有批評哨兵們，但是他們個個覺得自己憋屈！

    事后，那些哨兵們也反省了自己的大意，就算是在人煙稀少的深山里防衛(wèi)時也要有偽裝好的暗哨，任何時候都不能大意。

    其實王德主家和張國安島主根就是軍盲，連正規(guī)戰(zhàn)的技戰(zhàn)術(shù)都不知道多少，更別是叢林戰(zhàn)術(shù)，他們到現(xiàn)在也沒有想起設(shè)計什么吉利服，能想起迷彩服都不錯了。

    但是，人家特工隊完是自己補上了這個欠缺，他們借助天然的植物，把自己和整個山林混在一起，就算走進(jìn)到三步內(nèi)，不有目的的尋找都看不見。

    事實上，這已經(jīng)遠(yuǎn)當(dāng)下時空的水平了，但是，隊員們自己還不滿足……他們自性的進(jìn)步要求總會讓他們更進(jìn)一步。

    館陶城里的衙門不算大，但是朱都頭卻在館陶城地區(qū)非常有名氣……他無論到哪里都隨身帶著一個錦銹皮囊，內(nèi)裝精心挑出的數(shù)十塊飛蝗石，那都是他親自到河道上自己淘出的晶瑩卵石，十幾步內(nèi)打人分毫不差，江湖人稱“玉石飛蝗朱都頭”！

    當(dāng)然，人家也是經(jīng)過多少年的苦練，無論風(fēng)雨冷暖，每天清晨都堅持打上半個時辰，然后再練上半個時辰的樸刀，非渾身大汗通透不可。

    所以，他雖然仍接觸酒色，但是卻沒有被淘空了身子！

    江湖上的人士，聽到他的名字，沒有不敬讓三分……

    館陶城的地方官非常放心他帶著兩百人去處理一個山村的事情，當(dāng)然，他也考慮到窮山惡水出刁民的情況，所以才讓他帶走城八成的武裝力量。

    這一路上，朱都頭一開始也非常心……他們快步行走，不定時打尖休息，只吃自己帶來的干糧。

    他先前也帶過隊出城，但是不會這樣心。

    插一段江湖上的事情。

    江湖人士總有江湖人士探聽消息的路子……他在江湖上還真的有朋友前來拜見過他，了一些官場上和民間不太可能知道的情況。

    他吃驚的現(xiàn)，原先只談江湖，不談官府的江湖朋友們，竟然不自覺地分成了三大類。

    一部分人為韃靼強盜集團(tuán)好話，認(rèn)為他們是天命所歸，值得江湖人士出力。

    以真教為例。

    在那面的世界里，有一個叫金庸的成功寫手，在他的《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》兩里，真教是一個非常重要的教派組織。

    在射雕年代，真教是武林最富盛名的大教派，任教主王重陽以“天下第一”的武功笑傲群雄；到了神雕年代，雖然真教今不如昔，但以丘處機為的“真七子”，依然在江湖世界里具有崇高的聲望，極少有人膽敢覷。

    在這兩部里，真教都是以一個親宋愛國的教派面目出現(xiàn)的，雖然也出現(xiàn)了類似趙志敬這樣通敵賣國的叛徒，但畢竟是少數(shù)，真教的三代典型教主：王重陽、丘處機、尹志平，都是忠肝義膽、愛國愛民的江湖豪杰，他們在抵抗金國、韃靼人的先后入侵中，起到了極其重要的先鋒帶頭作用，是南宋******的北方屏障。

    然而在真實歷史上，王重陽、丘處機、尹志平三代教主，卻和有著極其巨大的差異性：在他們執(zhí)掌真教的一生中，親金元而遠(yuǎn)南宋，畢生服務(wù)于異族政權(quán)而毫無愧色。

    事實上，那位金姓寫手也是異族出身……或者祖輩從異族統(tǒng)治中得利吧，所以把真實的歷史“修正”的不動聲色。

    創(chuàng)真教的王重陽出生于大宋徽宗政和二年，大約公元111年，是不折不扣的宋人。

    大宋南歸時，王重陽卻參加劉豫偽齊政權(quán)的科舉考試，應(yīng)禮部試，結(jié)果名落孫山。

    深受刺激的他時隔幾年后，又參加了金朝的武舉考試，中甲科，成功考取了金國功名，后被授予甘河鎮(zhèn)酒監(jiān)一職。

    后來，年復(fù)一年的官場迎來送往生涯逐漸讓其倍感厭倦，加上仕途多年也無晉升，后來47歲的王重陽借口遇到了漢鐘離和呂洞賓兩位神仙，就此拋家棄子、辭官入道，直到后來在山東傳教成功。

    再后來，從王重陽到丘處機，兩代真掌教都接受了金國的冊封和賞賜，而且丘處機以后的列代掌教，包括尹志平，都接受了異族政府的冊封，無一例外。

    隨著13世紀(jì)初韃靼人崛起草原、金國日漸衰落，政治嗅覺敏銳的丘處機迅看出韃靼人是一支“潛力股”，真教要繼續(xù)得到上層建筑的扶持，保持長盛不衰態(tài)勢，應(yīng)該立刻舍金親韃靼人，撈取新的政治資……

    這種行為一時間第二次分裂了江湖人士的成員結(jié)構(gòu)！(未完待續(xù)。)8

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