牙人一般都要具有相當(dāng)?shù)目诓牛蠖嗄馨岩桓静莩牲S金，能把地獄成天堂，其實(shí)這也許是基技能要求。
但是稍微有名氣的牙人肯定不會(huì)來山東地區(qū)發(fā)展，如果非要出門的話，他們莫不如去流求島更方便和安。
來山東地區(qū)的牙人都有一種敢于冒險(xiǎn)的精神，畢竟這樣的地方才能掙到更多的錢鈔。
實(shí)話，他們非常非常討厭《流求時(shí)報(bào)》上的廣而告之，認(rèn)為那上面的文章讓他們少掙了太多的錢鈔了……在流求島，有作坊或是工廠要什么勞力或是工匠，直言會(huì)付出多少工錢，還給什么待遇，甚至大多數(shù)的海商的買賣雙方也都用這個(gè)方式來購貨賣貨……這真是太氣人了，牙人的作用被無形中壓低了，兩面壓價(jià)掙錢的好處沒有了！
所以，去流求島的牙人發(fā)現(xiàn)自己的作用了很多……更可氣的是，大宋境內(nèi)的許多報(bào)也開始學(xué)著《流求時(shí)報(bào)》這樣刊登廣而告之來掙鈔了！
他們中的許多人感覺生意不那么好做了，有名氣的人依舊可以維持，但是一些人改行了，他們發(fā)現(xiàn)媒人這一行當(dāng)更好做了……特別是從大宋向著流求島去介紹，成功率高不，收費(fèi)可不低。
媒人在大宋境內(nèi)不被收稅，在流求島也是如此……而且他們發(fā)現(xiàn)，媒人這項(xiàng)工作，似乎更受那里人的尊重！
至少他們來不喜歡的《流求時(shí)報(bào)》還高度贊揚(yáng)了他們的行業(yè)，認(rèn)為他們善莫大焉，能夠幫助這個(gè)社會(huì)圓了一樁樁姻緣，身就是一個(gè)功德。
相當(dāng)多的牙人看了這樣的報(bào)道心里也高興，但是，并不能逃過他們同時(shí)給與的指責(zé)，因?yàn)椤读髑髸r(shí)報(bào)》上竟然出現(xiàn)了一則女子征婚的要求，那上面的條件要求還蠻高的……他們竟然連這個(gè)行業(yè)的生意都要搶！
太可氣了！
流求女子也太不要臉面了吧？一點(diǎn)點(diǎn)也不知道避諱……
這里又要插一段內(nèi)容，一段極少被后世提及的內(nèi)容。
這個(gè)民族在古代的大唐時(shí)期，有關(guān)的嫁娶雖奉行媒妁之言，但是事實(shí)上，卻也不是一潭死水，世界第一份征婚啟事便出自在那個(gè)時(shí)候。
在男女****外表的寂寂之下，這個(gè)民族仍然能包藏著不可思議的浪漫，這些故事穿時(shí)光仍光芒閃耀，不僅因情節(jié)離奇，更有文學(xué)方面的加分……它們都少不得詩為媒。
詩在這個(gè)民族里是文學(xué)作品，也是日常生活交流之工具，只不過它的理解要相對難些，卻恰恰能讓文化水平相似的人能夠相遇在一起。
正如一對青年男女若是發(fā)現(xiàn)，他們真的能夠共同閱讀與喜愛一非常有思想，但注定會(huì)沉寂很長時(shí)間的書時(shí)……那種遇到相知時(shí)的興奮無法用語言來表達(dá)。
詩正是這樣，它能言志亦緣情，可以表達(dá)難以言述之狀，還能作結(jié)緣之便。
最有名的是通過紅葉題詩征婚。
這個(gè)和唐朝大詩人顧況有關(guān)……他為人所知更多的還是因?yàn)樗驮娙税拙右字g的一個(gè)故事。
當(dāng)年白居易十六歲時(shí)，拿著自己的詩作去京城長安（應(yīng)考。
考前，白居易將自己寫好的《賦得古原草送別》詩，呈遞給顧況看。
顧況看了詩歌作者署名后，笑道：“長安百物貴，白居大不易！”
然而當(dāng)他讀到詩中“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的詩句，又驚又喜，道：“有句如此，居天下何難！老夫前言戲之耳!”
在顧況的賞識下，白居易中進(jìn)士，從此名揚(yáng)天下。此事亦傳為美談。
而在他年輕時(shí)，曾于東都洛陽與宮人以梧葉漂詩。
某日，他與詩友在宮城外的園林水邊賞春，見流水中漂來一片梧桐葉，上面寫著：“一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄予有情人。”
這個(gè)池水是從宮中流出來的活水，詩必是宮中怨女所題。
那個(gè)時(shí)候，唐玄宗正專寵楊貴妃，平時(shí)多居長安，即使到了洛陽，也無暇恩澤其他，許多宮女從入宮到白頭都無緣見天子，當(dāng)然想通過“非正常”辦法，以詩征婚來解決自己的婚姻。
第二天，顧況特意繞到宮城另一端，從上游漂下去他的回復(fù)：“花落深宮鶯亦悲，上陽宮女?dāng)嗄c時(shí)。帝城不禁東流水，葉上題詩寄予誰？”
不知顧況后來是否又去下游等詩，或是未等到，十幾天后，其他朋友又去那一帶游覽時(shí)，拾得葉上詩云：“一葉題詩出禁城，誰認(rèn)酬和獨(dú)含情？自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行。”
當(dāng)然，非正常的辦法也許解決不了根問題，顧況無緣桃花……這段樹葉漂流故事無疾而終。
不過也非完無用，為以后其他的漂流情緣奠定了基礎(chǔ)。
唐玄宗知道了這件事后，意識到問題的嚴(yán)重性，便將東都宮女遣散不少，以減怨憤。
安史之亂，東都盡毀，唐朝的皇帝不再東游，而宮女題詩漂葉的“傳統(tǒng)”一直延續(xù)下去。
一百多年以后，盧渥去長安參加科考，路過與宮內(nèi)相通的水渠時(shí)，看到溝邊有片紅葉上寫有詩句，“水流何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”
見是宮內(nèi)“神仙姐姐”所寫，盧渥急忙令仆人撿起來，親自好好收藏。
這片紅葉從此成了他的摯愛之物，有時(shí)候拿出來觀瞧，有時(shí)與朋友一起玩賞。
彼時(shí)已是宣宗皇帝在位，他和玄宗一樣，好音律，有極高的音樂修養(yǎng)，但比玄宗自律，他不沉迷于女色，更不像玄宗那樣寵幸樂人，生活崇尚簡樸，可謂中興之皇。
于是宣宗放出宮女若干，除了鄉(xiāng)貢的舉人，允許她們許配任何官吏、“公務(wù)員”。
而盧渥中舉后，獲官職，屬于可婚配范圍，遂有機(jī)會(huì)娶了其中一位。
這位宮人嫁入盧府，偶然看到他收藏的紅葉，不禁感嘆良久……原來紅葉上的詩正是這位宮人所寫。
她當(dāng)年隨意題寫的一首征婚詩，卻被他撿到并珍藏，她又最終嫁給了他，不可謂不是一段良緣。
這些可以看成非正常的征婚啟事，但卻有實(shí)質(zhì)性相同的目的，可以看成是世界第一了。
所以，這個(gè)民族的愛情觀來就是高雅而多情的……他們從不掩蓋自己對愛情的向往……直到他們的情感被異族人認(rèn)為低俗而下流，需要被別人把下半身管好，甚至利用這個(gè)問題來污辱人和打壓人，甚至原是長壽而吉祥的龜都跟著倒霉了，被異族人和跟著他們從惡的人當(dāng)成侮辱別人的工具，直到后來也沒有改變，甚至還不斷增添著工具，比如豬籠和破鞋。
詩經(jīng)中的那些行為，比如：
“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，婉兮清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕臧。”
“喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。”
如果歷史不改變，那些陌生男女如果敢還像他們民族的祖先那樣，他們可能會(huì)被浸豬籠的……
大宋青年男女在上元夜的那些********的行為……這個(gè)前文已經(jīng)寫過了……他們可能會(huì)被抓，會(huì)被掛上破鞋的！
這個(gè)民族的真實(shí)文化一直在被異族篡改……流求島島主張國安哪里考慮過那樣深遠(yuǎn)的文化變異，他只關(guān)心流求島上的男女比例問題。(未完待續(xù)。)
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊收藏。