當(dāng)有關(guān)德里地區(qū)新的軍事情報(bào)報(bào)來(lái)后，馬布里國(guó)國(guó)王開(kāi)始嚇的不會(huì)說(shuō)話了……聯(lián)邦帝國(guó)的大使好一頓安撫他，并且保證整個(gè)馬布里國(guó)的安全后，才讓他情緒好點(diǎn)。
是的，聯(lián)邦帝國(guó)與馬布里國(guó)有著不可分割的利益關(guān)系！
德里蘇丹已經(jīng)派出了三萬(wàn)精銳的騎兵以及五萬(wàn)步兵及其擁有五百頭戰(zhàn)象的大軍！
王玄斌中校與杜少校知道情報(bào)后對(duì)視了一眼，笑了，好啊，來(lái)的越多越好辦……
吳大鵬會(huì)長(zhǎng)則愣了一下，他們突厥人瘋了嗎？！
一次性派出這樣多的軍隊(duì)，這不符合天竺地區(qū)內(nèi)部的作戰(zhàn)史啊！！
天竺地區(qū)的內(nèi)戰(zhàn)經(jīng)常不過(guò)是萬(wàn)人級(jí)別的打斗，這樣一下子出動(dòng)八萬(wàn)人的次數(shù)是少之又少的事情……不過(guò)他很快想明白了，媽的，聯(lián)邦帝國(guó)的出現(xiàn)削弱了韃靼強(qiáng)盜們的勢(shì)力，從而使他們能夠減輕了壓力，全力跑來(lái)對(duì)付我們了！
當(dāng)然，他還不知道的是，馬布里新商業(yè)區(qū)的繁華已經(jīng)成為了神話傳說(shuō)般的存在……德里地區(qū)的一些商人還替新業(yè)區(qū)吹噓說(shuō)，那里是一個(gè)隨手就能撿到黃金的地方！
好吧，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)橫開(kāi)始擴(kuò)大了，聯(lián)邦帝國(guó)軍隊(duì)必須全力出擊！
那時(shí)，吳大鵬會(huì)長(zhǎng)馬上與聯(lián)邦帝國(guó)的那個(gè)年輕的大使開(kāi)始密談。
吳大鵬會(huì)長(zhǎng)說(shuō)：“我們要利用德里蘇丹的宗教問(wèn)題……你手上有沒(méi)有能聽(tīng)從我們安排的婆羅門(mén)？”
那個(gè)大使笑了，說(shuō)：“有……還不止一個(gè)人……”
天竺教教徒要嚴(yán)格遵守種姓制度，以僧侶貴族為主的第一等級(jí)婆羅門(mén)擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)。
他們還享有至上的權(quán)威，享有神廟中教徒的各種貢奉……還負(fù)責(zé)管理神廟的產(chǎn)業(yè)。
天竺教從未規(guī)定過(guò)一成不變的與基督教或猶太教相當(dāng)?shù)慕y(tǒng)一的禮拜儀式。
虔誠(chéng)的天竺教徒天天可以在每個(gè)天竺教家庭都備有的簡(jiǎn)陋祭壇前背誦規(guī)定的祈禱文，他們還可以頻頻到天竺南部無(wú)處不在的由叫做祭司的人照管的某個(gè)寺廟中祈禱或捐贈(zèng)食物、鮮花和各種財(cái)富。
但是，神廟里不存在固定的刻板的儀式，沒(méi)有固定的圣職委任或教士職務(wù)，也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的類(lèi)似基督教的星期日、猶太教的安息日或***的禮拜五那樣的宗教節(jié)日供人禮拜。
在他們的宗教儀式中，擔(dān)任專(zhuān)職書(shū)記員，和主要由梵文寫(xiě)成的吠陀經(jīng)及敘事詩(shī)的朗誦員的人，這些都是最高等級(jí)婆羅門(mén)種姓成員，他們也是喪禮、婚禮、成年禮和代人向神祈禱的唯一執(zhí)行者。
這些無(wú)疑都是祭司的職能，然而并不要求執(zhí)行人必為俗人與神靈之間的中間媒介。
從這一點(diǎn)看，婆羅門(mén)種姓成員們無(wú)疑是高貴的身份，可以享受到最美好的生活。
但是，德里蘇丹建國(guó)后，天竺北部地區(qū)的婆羅門(mén)慘透了，他們的神廟被摧毀，他們的財(cái)富被剝奪……他們中的很多人被迫逃到了天竺地區(qū)的南部，這種大逃亡行動(dòng)反而加大了天竺教的傳播范圍。
太多的北方婆羅門(mén)種姓的人懷念他們?cè)诒狈降膬?yōu)越生活……真實(shí)的歷史中，天竺地區(qū)的北方才是真正擁有財(cái)富的地方……那里的土豪和富紳最喜歡向神廟奉獻(xiàn)天下最純凈的東西，比如黃金和白銀！
那個(gè)年輕的大使知道這個(gè)情況，所以他在一些商業(yè)往來(lái)中或者憑借與馬布里國(guó)國(guó)王的關(guān)系，很是結(jié)交了一批婆羅門(mén)高種姓的人，特別是那些從北方逃亡到這里的人……他們中有的人被迫留在南方已經(jīng)好幾代了。
那個(gè)年輕的大使很聰明，他馬上明白了吳大鵬會(huì)長(zhǎng)的想法。
吳大鵬會(huì)長(zhǎng)需要一些婆羅門(mén)高種姓的人回去北方煽動(dòng)教民……只有搞亂對(duì)方的基本盤(pán)才能更容易讓聯(lián)邦帝國(guó)的軍隊(duì)介入。
那個(gè)年輕的大使沒(méi)用吹灰之力就挑選出了一批原北方婆羅門(mén)高種姓的人……他沒(méi)有用心去說(shuō)服，也沒(méi)有利誘他們，那些人都是自愿去北方地區(qū)影響原教民的中老年人。
那些人也都知道了，德里蘇丹的兵馬就要?dú)?lái)，而且，馬布里國(guó)王將要率大軍迎戰(zhàn)……如果輸了，他們除非臣服，否則無(wú)路可逃。
如果能去北方地區(qū)發(fā)動(dòng)教民，或者還有機(jī)會(huì)重新讓天竺教回歸！
吳大鵬會(huì)長(zhǎng)了解到那些人的毅然決然后，馬上安排帝國(guó)海軍動(dòng)用飛剪式交通通訊船沿天竺大陸的西岸北上，快速把他們投放到北部地區(qū)。
吳大鵬會(huì)長(zhǎng)對(duì)他們抱有很大的期望……宗教嘛，現(xiàn)在也是一股強(qiáng)有力的支援力量。
那個(gè)年輕的大使詢問(wèn)過(guò)，需不需要再投放一些佛教人員。
吳大鵬會(huì)長(zhǎng)想都不想就拒絕了。
事實(shí)上天竺地區(qū)從來(lái)就不是真正意義的“佛國(guó)”，然而佛教卻是一個(gè)世界性的宗教。
天竺教在天竺地區(qū)一直都是占有統(tǒng)治地位的，然而它并不是世界性宗教，是地方宗教。
即使在佛教最為繁盛的阿育王時(shí)代，佛教的信眾也不超過(guò)總?cè)丝诘奈宸种弧蕴祗媒探^對(duì)是一直占據(jù)統(tǒng)治地位，一直到直到德里蘇丹國(guó)的出現(xiàn)。
佛教和天竺教從根本的哲學(xué)意義上是相互違背的，所以兩教之間，從歷史上一直到現(xiàn)在都是沖突不斷……眼下不是讓佛教回歸的時(shí)候。
吳大鵬會(huì)長(zhǎng)認(rèn)真看了王玄斌中校送來(lái)的幾十張照片……那些都是他們預(yù)設(shè)戰(zhàn)場(chǎng)的照片。
天竺地區(qū)的南部雖然算是高原地區(qū)，但是不過(guò)大多在千米左右，大部分地方地勢(shì)平坦，利于農(nóng)耕。
因其在古代有大規(guī)模的玄武巖噴發(fā)，經(jīng)過(guò)風(fēng)化而形成的肥沃的黑土，適宜種植棉花，是吳大鵬會(huì)長(zhǎng)正在全力經(jīng)營(yíng)的棉花產(chǎn)區(qū)。
整個(gè)高原地處低緯，屬于典型的大陸性季風(fēng)氣候，除東西兩側(cè)少數(shù)的沿海地方雨量較豐富外，高原內(nèi)部高溫少雨，缺乏高大茂密的森林，而以灌木和高草為主，呈現(xiàn)出一派熱帶草原的景觀。
照片上正是顯現(xiàn)出這樣的一副景象。
吳大鵬會(huì)長(zhǎng)問(wèn)王玄斌中校道：“為什么要在平原灌木地帶布陣，難道找不到關(guān)隘、狹谷這樣的地方？”
王玄斌中校苦笑了，真找不到……整個(gè)南部高原的地形和地勢(shì)基本一樣，就是一個(gè)較平緩的大平臺(tái)……確實(shí)也有一些險(xiǎn)要之處，但是，沒(méi)有人會(huì)從那里走，因?yàn)椴挥美@太遠(yuǎn)的路就可以避開(kāi)。
根本找不到一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)的地方。
吳大鵬會(huì)長(zhǎng)只能默認(rèn)了，如果不是這樣好的地勢(shì)，在那面世界的歷史上，英國(guó)人也不會(huì)輕而易舉征服整個(gè)印度呢。
這將是一場(chǎng)堂堂正正的陣地戰(zhàn)，對(duì)方可是有精銳的騎兵……這樣的地形根本無(wú)法伏擊對(duì)手。
但是王玄斌中校很有信心，說(shuō)：“請(qǐng)吳會(huì)長(zhǎng)放心，我帝國(guó)陸軍派出了四個(gè)營(yíng)來(lái)協(xié)同作戰(zhàn)！”
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