陽光從一望無際的海平面上滑過，穿南海灑向明珠般孤懸在沃坦大陸之外的荒角。rg

    陽光是圣潔而純凈的，光明神教贊美這美麗的光線，認為是光明神對世間萬物的賜福，純潔的陽光看不見凡世間的暗流涌動，只是一如既往地把溫暖和光輝獻給世界。

    位于崖角最南端，茂密的大森林身后的索斯部落，如同一臺開足馬力，速運轉起來的機器，為即將到來的大戰做著準備。

    索爾還沒有對族人們宣布自己的戰爭計劃，而是率先著手確立了索斯教的體系和制度。

    他再一次將族人們召集在一起，宣布自己是“神選之子”，并且正式成立以崇拜“神子”為教旨，信徒們期冀獲得進化以及死后靈魂安寧的教派——索斯教。

    整個教派采用的是線性管理結構，位于整個索斯教頂點的自然是“行走于現世的神子”“神的化身”——索爾，在作為神子的同時他還兼任著索斯教的教宗。

    教宗之下則是最為核心的機構“樞機議會”，樞機議會對教宗負責，由教宗召開和管理，是處理索斯教，乃至整個部落大事務的決策機構。

    樞機議會之下則是各有司，它們分別負責處理不同種類的事務，例如：執法司負責索斯部落的審議，裁決；戒律司則專職對索斯教內部的教眾進行裁決。

    政務司負責的是部落中最繁雜的大大事務，下轄著農事局、工事局、等等。

    軍務司是原部落軍隊的變形，職責自然是護衛索爾、索斯教、部落的人民和財產。

    商務司還沒有確立，畢竟部落內部目前還只停留在物物交換的階段，索爾也沒有能力發行貨幣，外部的貿易手段基靠索斯商會，所以暫時還不考慮成立。

    這些事務司的負責人是司議長，而司議長通常會獲得樞機主教的稱號，只有擁有樞機主教稱號的人才能參加樞機議會，但也并非只有司議長才能成為樞機主教。

    如果索爾愿意的話，他也可以賜予普通教徒樞機主教的稱號，這樣這位教徒就獲得了參與至高無上的樞機議會，討論部落方針的機會。

    在司議長之下的則是正常的線性晉升機制，為使徒——大主教——主教——祭司——踐行者。

    索爾初步確立了索斯教的結構，這樣，一個十分方便有效的控制部落的工具便形成了，教派當然不是人人都可以隨便加入的，在成立了索斯教以后，索爾當著族人的面，宣布了第一批入教者的名單。

    加起來也不過十人左右，包括了狄安娜、黑齒、龐貝、帕拉丁、英格瓦、利昂這樣的核心成員，也同樣加入了庫赫、阿查爾、寇斯、雷蹄這樣的普通族人。

    其中庫赫和阿查爾還是剛被征服不久的野人，因為聰明有能力，所以在原先的農事局中被狄安娜為宜了重任，而寇斯、雷蹄則是最早的一批索斯人，是索爾最開始的部落中一直跟著他走到現在的戰士。

    寇斯和黑齒比較像，除了作戰勇猛之外，在日常事務上也有些急智和聰明，倒也能處理不少事情，雷蹄則和以前的龐貝一樣，高大強壯，忠心耿耿。

    至于遠在沃爾姆斯的莫雷、克拉托斯、卡茲巴乃至馬爾藤、克圖瑪等人也被索爾用山雞血制成的紅色顏料寫在羊皮紙上，算作第一批加入的成員，只不過入教儀式就得日后再了。

    第一批加入索斯教的人，都被賦予了踐行者的職介，狄安娜、黑齒等核心成員索爾還給予他們樞機主教的稱號，以保證自己可以召開樞機議會，事實上，就和從前在他屋子里聚在一起討論問題沒有太大區別。

    而因為人手的短缺，索爾同時不得不讓狄安娜等人以踐行者的身份來負責各事務司的管理。

    執法司交由龐貝負責、政務司和戒律司打算交給莫雷與克拉托斯，但他們兩人不在，只好由索爾自己暫管戒律司，狄安娜就辛苦一些同時兼管政務司和它下轄的農事局。

    政務司下的工事局交給了帕拉丁，部落的采礦、冶煉方面的工作一直也都是矮人們在負責，交給帕拉丁也算是正式將其規范化。

    軍務司不過是將原的就軍隊換了個名字，依然是黑齒負責。

    各有司都有權自己募集管理的人手，索爾也很無奈，部落可用之人不多，他也只能把架子先搭起來，至于具體改用誰，就讓狄安娜他們慢慢發現去吧。

    隨后索爾又著重明了一些部族規矩，例如同族之間不得互相殘害；不得搶劫同族財產；不得偷竊等等，簡單來相當于索斯人的法律規范，凡是有違反這些規定的，都要受到索斯教執法司的審判和處罰。

    處罰的方式除了最極端的死刑外，還有關押、罰款等，罰款通常是以沒收土地或奴隸的形式實現的。

    至于教派內部的法律則以戒律的方式體現，由戒律司來執行，目前索爾心中的戒律司司議長人選“克拉托斯”不在，只好由他暫且代替這一職務，于是他在宣布了部族法律后，又把新加入的索斯教踐行者們聚在一起，對他們訴了教派內部的戒律。

    好在目前整個索斯教也不過就那么幾個人，而且基上還都是索爾熟悉的核心成員，管理上不需要擔憂什么，等克拉托斯回來以后，交給他去管理就好了。

    索爾心里想著：“反正大概整個部落也沒幾個人敢在每天冷著臉的克拉托斯眼皮子底下違法吧，那是個絕對不會留任何情面的人。”

    因為人手不夠，索爾也沒有特意規定參與管理的必須是索斯教成員身份，政務司下轄的農事局、工事局依然可以任用普通的索斯人。

    只不過部落僅有的十幾位索斯教踐行者，其身份地位之高當然是不用的，每一個普通族人，都暗地里牟足了勁希望自己也能加入索斯教，不單單是發自內心地對索爾掌握的不可思議力量崇拜，也有對于地位的渴望。

    教派的事務安排完畢，利昂和英格瓦也帶著索爾寫給莫雷和克拉托斯的信返回了沃爾姆斯，索爾知道，等下一次這艘帆船載著克拉托斯他們回來，就是對瑟維洛人發動進攻的時候了

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