陽(yáng)光從一望無(wú)際的海平面上滑過(guò)，穿南海灑向明珠般孤懸在沃坦大陸之外的荒角。rg
陽(yáng)光是圣潔而純凈的，光明神教贊美這美麗的光線，認(rèn)為是光明神對(duì)世間萬(wàn)物的賜福，純潔的陽(yáng)光看不見(jiàn)凡世間的暗流涌動(dòng)，只是一如既往地把溫暖和光輝獻(xiàn)給世界。
位于崖角最南端，茂密的大森林身后的索斯部落，如同一臺(tái)開(kāi)足馬力，速運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)的機(jī)器，為即將到來(lái)的大戰(zhàn)做著準(zhǔn)備。
索爾還沒(méi)有對(duì)族人們宣布自己的戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)劃，而是率先著手確立了索斯教的體系和制度。
他再一次將族人們召集在一起，宣布自己是“神選之子”，并且正式成立以崇拜“神子”為教旨，信徒們期冀獲得進(jìn)化以及死后靈魂安寧的教派——索斯教。
整個(gè)教派采用的是線性管理結(jié)構(gòu)，位于整個(gè)索斯教頂點(diǎn)的自然是“行走于現(xiàn)世的神子”“神的化身”——索爾，在作為神子的同時(shí)他還兼任著索斯教的教宗。
教宗之下則是最為核心的機(jī)構(gòu)“樞機(jī)議會(huì)”，樞機(jī)議會(huì)對(duì)教宗負(fù)責(zé)，由教宗召開(kāi)和管理，是處理索斯教，乃至整個(gè)部落大事務(wù)的決策機(jī)構(gòu)。
樞機(jī)議會(huì)之下則是各有司，它們分別負(fù)責(zé)處理不同種類的事務(wù)，例如：執(zhí)法司負(fù)責(zé)索斯部落的審議，裁決；戒律司則專職對(duì)索斯教內(nèi)部的教眾進(jìn)行裁決。
政務(wù)司負(fù)責(zé)的是部落中最繁雜的大大事務(wù)，下轄著農(nóng)事局、工事局、等等。
軍務(wù)司是原部落軍隊(duì)的變形，職責(zé)自然是護(hù)衛(wèi)索爾、索斯教、部落的人民和財(cái)產(chǎn)。
商務(wù)司還沒(méi)有確立，畢竟部落內(nèi)部目前還只停留在物物交換的階段，索爾也沒(méi)有能力發(fā)行貨幣，外部的貿(mào)易手段基靠索斯商會(huì)，所以暫時(shí)還不考慮成立。
這些事務(wù)司的負(fù)責(zé)人是司議長(zhǎng)，而司議長(zhǎng)通常會(huì)獲得樞機(jī)主教的稱號(hào)，只有擁有樞機(jī)主教稱號(hào)的人才能參加樞機(jī)議會(huì)，但也并非只有司議長(zhǎng)才能成為樞機(jī)主教。
如果索爾愿意的話，他也可以賜予普通教徒樞機(jī)主教的稱號(hào)，這樣這位教徒就獲得了參與至高無(wú)上的樞機(jī)議會(huì)，討論部落方針的機(jī)會(huì)。
在司議長(zhǎng)之下的則是正常的線性晉升機(jī)制，為使徒——大主教——主教——祭司——踐行者。
索爾初步確立了索斯教的結(jié)構(gòu)，這樣，一個(gè)十分方便有效的控制部落的工具便形成了，教派當(dāng)然不是人人都可以隨便加入的，在成立了索斯教以后，索爾當(dāng)著族人的面，宣布了第一批入教者的名單。
加起來(lái)也不過(guò)十人左右，包括了狄安娜、黑齒、龐貝、帕拉丁、英格瓦、利昂這樣的核心成員，也同樣加入了庫(kù)赫、阿查爾、寇斯、雷蹄這樣的普通族人。
其中庫(kù)赫和阿查爾還是剛被征服不久的野人，因?yàn)槁斆饔心芰Γ栽谠鹊霓r(nóng)事局中被狄安娜為宜了重任，而寇斯、雷蹄則是最早的一批索斯人，是索爾最開(kāi)始的部落中一直跟著他走到現(xiàn)在的戰(zhàn)士。
寇斯和黑齒比較像，除了作戰(zhàn)勇猛之外，在日常事務(wù)上也有些急智和聰明，倒也能處理不少事情，雷蹄則和以前的龐貝一樣，高大強(qiáng)壯，忠心耿耿。
至于遠(yuǎn)在沃爾姆斯的莫雷、克拉托斯、卡茲巴乃至馬爾藤、克圖瑪?shù)热艘脖凰鳡栍蒙诫u血制成的紅色顏料寫(xiě)在羊皮紙上，算作第一批加入的成員，只不過(guò)入教儀式就得日后再了。
第一批加入索斯教的人，都被賦予了踐行者的職介，狄安娜、黑齒等核心成員索爾還給予他們樞機(jī)主教的稱號(hào)，以保證自己可以召開(kāi)樞機(jī)議會(huì)，事實(shí)上，就和從前在他屋子里聚在一起討論問(wèn)題沒(méi)有太大區(qū)別。
而因?yàn)槿耸值亩倘保鳡柾瑫r(shí)不得不讓狄安娜等人以踐行者的身份來(lái)負(fù)責(zé)各事務(wù)司的管理。
執(zhí)法司交由龐貝負(fù)責(zé)、政務(wù)司和戒律司打算交給莫雷與克拉托斯，但他們兩人不在，只好由索爾自己暫管戒律司，狄安娜就辛苦一些同時(shí)兼管政務(wù)司和它下轄的農(nóng)事局。
政務(wù)司下的工事局交給了帕拉丁，部落的采礦、冶煉方面的工作一直也都是矮人們?cè)谪?fù)責(zé)，交給帕拉丁也算是正式將其規(guī)范化。
軍務(wù)司不過(guò)是將原的就軍隊(duì)換了個(gè)名字，依然是黑齒負(fù)責(zé)。
各有司都有權(quán)自己募集管理的人手，索爾也很無(wú)奈，部落可用之人不多，他也只能把架子先搭起來(lái)，至于具體改用誰(shuí)，就讓狄安娜他們慢慢發(fā)現(xiàn)去吧。
隨后索爾又著重明了一些部族規(guī)矩，例如同族之間不得互相殘害；不得搶劫同族財(cái)產(chǎn)；不得偷竊等等，簡(jiǎn)單來(lái)相當(dāng)于索斯人的法律規(guī)范，凡是有違反這些規(guī)定的，都要受到索斯教執(zhí)法司的審判和處罰。
處罰的方式除了最極端的死刑外，還有關(guān)押、罰款等，罰款通常是以沒(méi)收土地或奴隸的形式實(shí)現(xiàn)的。
至于教派內(nèi)部的法律則以戒律的方式體現(xiàn)，由戒律司來(lái)執(zhí)行，目前索爾心中的戒律司司議長(zhǎng)人選“克拉托斯”不在，只好由他暫且代替這一職務(wù)，于是他在宣布了部族法律后，又把新加入的索斯教踐行者們聚在一起，對(duì)他們?cè)V了教派內(nèi)部的戒律。
好在目前整個(gè)索斯教也不過(guò)就那么幾個(gè)人，而且基上還都是索爾熟悉的核心成員，管理上不需要擔(dān)憂什么，等克拉托斯回來(lái)以后，交給他去管理就好了。
索爾心里想著：“反正大概整個(gè)部落也沒(méi)幾個(gè)人敢在每天冷著臉的克拉托斯眼皮子底下違法吧，那是個(gè)絕對(duì)不會(huì)留任何情面的人。”
因?yàn)槿耸植粔颍鳡栆矝](méi)有特意規(guī)定參與管理的必須是索斯教成員身份，政務(wù)司下轄的農(nóng)事局、工事局依然可以任用普通的索斯人。
只不過(guò)部落僅有的十幾位索斯教踐行者，其身份地位之高當(dāng)然是不用的，每一個(gè)普通族人，都暗地里牟足了勁希望自己也能加入索斯教，不單單是發(fā)自內(nèi)心地對(duì)索爾掌握的不可思議力量崇拜，也有對(duì)于地位的渴望。
教派的事務(wù)安排完畢，利昂和英格瓦也帶著索爾寫(xiě)給莫雷和克拉托斯的信返回了沃爾姆斯，索爾知道，等下一次這艘帆船載著克拉托斯他們回來(lái)，就是對(duì)瑟維洛人發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的時(shí)候了
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