（剛才到家，又刪節(jié)了大量論述，稍后還有一更）
成默并沒(méi)有等井醒回答便直接說(shuō)道：“這個(gè)名字是我編的，并不是我的本名，而我之所以要叫之諾.....是因?yàn)槲覀�(gè)人是斯多葛學(xué)派的門徒，而創(chuàng)立斯多葛學(xué)派的正是古希臘哲學(xué)家芝諾。”
以問(wèn)題開頭回答別人的問(wèn)題，這是成默比較獨(dú)特的習(xí)慣，這樣有助于對(duì)方一開始就進(jìn)入思考，然后順著他的邏輯走。
果然，井醒被成默的問(wèn)題吸引了，他轉(zhuǎn)頭看著成默的眼睛，那一雙宛若藝術(shù)品的眼睛就鑲嵌在泛著燈光的銀箔之下，即便銀箔遮蓋住了林之諾大部分的面容，但這絲毫無(wú)損林之諾的俊美，甚至給他增添了神秘感。
林之諾無(wú)可遮掩的美讓井醒略微走神了一下，須臾之后，才想起去揣摩那一雙眼睛里所蘊(yùn)含的東西。
井醒凝神，發(fā)現(xiàn)那雙眼睛里沒(méi)有惶恐，也沒(méi)有心虛，有的只是從容。
井醒知道成默能言善道，肯定會(huì)引申出下文，便說(shuō)：“我個(gè)人對(duì)哲學(xué)了解的并不深刻，但林掌門說(shuō)自己是斯多葛學(xué)派的門徒，我倒是很有興趣了解一下。”
成默轉(zhuǎn)頭看向身側(cè)鴿子籠大小的監(jiān)牢，黑死病比他想象的人道，里面有上下鋪的木板床，有洗手池，有帶著蓋子的便桶，水泥地面被打磨過(guò)，沒(méi)有一絲水漬，顯得比較干爽。如果不是人數(shù)有八個(gè)之多，黑人的體味又有些重，周圍恐慌喊叫的人又很多，這里算是環(huán)境勉強(qiáng)的監(jiān)牢了。
成默停在了監(jiān)牢前面，轉(zhuǎn)身看著里面，四個(gè)黃皮膚的東南亞人，四個(gè)黑人。此刻最外面的床上坐著一個(gè)頭發(fā)卷成須的黑人小孩，他有點(diǎn)像小蘿卜頭，一幅營(yíng)養(yǎng)不良的樣子，手細(xì)腳細(xì)，泛白的手掌捏著一個(gè)礦泉水塑料瓶，瓶子里裝著一只蟑螂，黑人小孩正睜著大眼睛看著站在監(jiān)牢外面的成默和井醒，玻璃珠一樣大的黑眼仁里沒(méi)有太多恐懼，反而有些好奇。
而黑人小孩對(duì)面床上則蜷縮著一個(gè)很纖弱黑女人，看樣子大約二十歲左右，穿著一件滿是汗?jié)n的卡通背心和背心，身體的輪廓清晰可見，她表情木然的看著成默和井醒，紅腫的眼睛里充滿了焦慮。
成默轉(zhuǎn)頭看了眼停在他身邊的井醒，然后指了指那個(gè)黑人小孩說(shuō)道：“為什么他不覺得害怕？”接著成默又指了指另一張床上的黑人女子說(shuō)道：“為什么她又覺得害怕？”
井醒聳了聳肩膀，“因?yàn)樗�小，不知道他將面對(duì)什么。而那個(gè)年紀(jì)大的黑人姑娘，知道自己的命運(yùn)將很糟糕，所以她會(huì)恐懼......”
成默沉默了一下，然后說(shuō)道：“所以說(shuō)人的恐懼來(lái)自于思考。同樣的一件事情，我們思考的方式不同，給我們?cè)斐傻慕Y(jié)果就不一樣。這就是斯多葛學(xué)派對(duì)于苦難的認(rèn)知，讓他們受到傷害的，并不是‘被拐賣’這件事情的本身，也不是將他們賣掉的人，而是被賣者思考他所經(jīng)歷的一切的方式。就像曼德拉一直認(rèn)為坐牢是他值得驕傲的事情.....如果遭受苦難者覺得這一切都是他必須經(jīng)過(guò)的磨礪，那么他們就不會(huì)覺得痛苦和害怕了......”
“并且，世間萬(wàn)物，并不是為了迎合我們的期望而出現(xiàn)，每個(gè)人的命運(yùn)該怎么運(yùn)轉(zhuǎn)就會(huì)怎么樣運(yùn)轉(zhuǎn)，生老病死、幸運(yùn)災(zāi)厄該什么時(shí)候發(fā)生，就會(huì)在什么時(shí)候發(fā)生。我們每個(gè)人所享受的自由，來(lái)自于對(duì)自身力量的限度，比如金錢、權(quán)利、身體.....以及上天所設(shè)置的自然之限度，比如天災(zāi)、人禍、意外.....只有了解了這些，在順其自然，我們才能獲得一定程度的‘自由’......”
井醒背著手，看著監(jiān)牢里的幾個(gè)女人驚懼的眼神，說(shuō)道：“這只是教他們順應(yīng)天命看開一點(diǎn)，和你如何看待人口交易，又或者覺得我們這種人是不是壞人....毫無(wú)關(guān)系啊！”
成默搖著頭說(shuō)道：“一般人很容易把善與惡對(duì)立起來(lái)，但斯多葛學(xué)派的人不會(huì)這樣認(rèn)為，我們斯多葛學(xué)派的人看待問(wèn)題會(huì)從整體出發(fā)，而不是局部，惡其實(shí)不是善的對(duì)立面，而是善的一部分，就像《沉思錄》中所說(shuō)，不管多光鮮亮麗的人，身上都會(huì)有污垢，不管善的力量多么強(qiáng)大，這個(gè)世界總是無(wú)法消除惡.....”
“那么‘惡’究竟是什么？”頓了一下，成默問(wèn)了井醒一個(gè)玄之又玄的問(wèn)題。
井醒想了一下，回答道：“按照普世價(jià)值來(lái)看，惡就是去做違反人類道德的事情。”
成默沒(méi)有笑，但貼著銀箔的臉上卻浮現(xiàn)了一絲嘲諷的表情，“所謂的道德不過(guò)是喬裝打扮過(guò)后的真理，是為了維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和和平而存在的，講道德和有道德是兩回事。做了壞事的人不一定是惡人，做了好事的人也不一定是善人。這個(gè)我相信你仔細(xì)想想能夠明白。”
“而在斯多葛學(xué)派的人看來(lái)，局部的惡放在整體之下就不是惡，這個(gè)怎么解釋呢？獅子捕食羚羊，對(duì)羚羊來(lái)說(shuō)自然是惡，但對(duì)于需要維持平衡的自然界來(lái)說(shuō)，卻是善。就像債務(wù)違約是惡，但債務(wù)違約的存在卻保證了債務(wù)市場(chǎng)的生態(tài)，也保證了資金的使用效率；對(duì)人施加暴力是惡，但暴力機(jī)關(guān)卻是維持人類社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的必要手段；人類之間互相屠殺，將這種屠殺稱之為戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)是罪惡的，可這種罪惡放在宏觀角度上，卻推動(dòng)了整個(gè)人類世界的進(jìn)步，赫拉克勒斯說(shuō)過(guò)：戰(zhàn)爭(zhēng)就是最大的慈善，唯有斗爭(zhēng)才能推動(dòng)變化.....如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有屠殺，沒(méi)有這些‘惡’，那么人類早就滅亡了......”
“就拿你們制造克隆人來(lái)說(shuō)，你們對(duì)于克隆人來(lái)說(shuō)是惡，但站在我們?nèi)祟惲?chǎng)來(lái)說(shuō)，卻是善；也有毫無(wú)意義的惡，比如那些心理變態(tài)，但辯證的來(lái)看，你們出售‘商品’給他們，讓他們有所發(fā)泄，避免了其他人受害，所以這件事，對(duì)于眼下的受害者是惡，對(duì)于潛在的受害者卻是善。更加勢(shì)力一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，能夠買的起這些商品的人，肯定能夠創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值，讓他們活下去，比讓這些商品活下去更有意義，就像我們?nèi)祟愖屇切┱湎?dòng)物活下去，卻不停的在屠殺其他作為食物的動(dòng)物一樣！”
“所以你問(wèn)我對(duì)人口交易這件事怎么看？我只能告訴你，我沒(méi)有什么特別的看法，從人來(lái)誕生以來(lái)人口交易就開始了，這種交易不會(huì)在這里結(jié)束，在可以預(yù)見的將來(lái)也不會(huì)結(jié)束，只是.....當(dāng)克隆人能夠普及之后，人口交易會(huì)變成克隆人的‘惡’，而人類的人口交易之‘惡’，就要終結(jié)在你們手里了，所以你們到底是在做壞事，還是做好事？我也說(shuō)不清楚......”
說(shuō)完之后，成默轉(zhuǎn)身向著前方走，井醒卻停在了原地楞了許久，在這個(gè)瞬間他覺得自己被林之諾完全說(shuō)服了，心里居然升起了一股安心感，雖然井醒早就習(xí)慣了做這些充滿罪惡的事情，可午夜夢(mèng)回的時(shí)候，還是經(jīng)常自己被自己嚇醒。
聽了成默一席話，井醒覺得自己今夜可以睡個(gè)好覺，但隱約又有些不服氣，他轉(zhuǎn)身快步追上成默，沉聲問(wèn)道：“按照你這么說(shuō)，惡只是我們凡人目光短淺下的錯(cuò)覺，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)加諸自身的殘暴與不公逆來(lái)順受，確實(shí)這是一個(gè)很高的境界，那么你對(duì)加諸別人身上的殘暴與不公也要冷眼旁觀嗎？”
成默瞥了井醒一眼，淡淡的說(shuō)道：“當(dāng)然不能冷眼旁觀。”
井醒瞇了瞇眼睛問(wèn)：“那你要做什么？”
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