裴旻問(wèn)起了沐琮、沐璘的師承。
沐琮道：“我們是崆峒奪命門的傳人，在崆峒數(shù)十門派中，我奪命門也是排的上號(hào)的。尤其是我?guī)煾登嗨勺�，那是一個(gè)了得。只可惜他老人家逝世的早，我們又不爭(zhēng)氣，沒將奪命門的武學(xué)，發(fā)揚(yáng)光大。”
裴旻聽了目瞪口呆，沐琮、沐璘一個(gè)月牙鐵鏟剛猛迅捷，一個(gè)雙鉤刁鉆狠毒，還以為他們是崆峒派的傳人，卻不想是數(shù)十門派之一。細(xì)細(xì)了解，方才知道現(xiàn)在根就沒有什么崆峒派。
在各大中，崆峒派大多都是負(fù)累，屬于那種打醬油的，跟名動(dòng)天下的少林、武當(dāng)、天山什么的沒法比。事實(shí)上崆峒派源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，論及精彩比之少林、武當(dāng)只有過(guò)之而無(wú)不及。
在佛教還未傳入中原的春秋時(shí)期，秦漢古辭書《莊子》、《爾雅》、《史記》已經(jīng)有了“空同之人武”的記載。古時(shí)秦人好武，天下無(wú)敵。崆峒山因廣成子、彭祖而聞名，作為道教圣地，聚集了諸多功夫名家，是武者的朝圣之地。
隨著時(shí)間發(fā)展崆峒名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，經(jīng)過(guò)歷代入山修練之儒、釋、道三教人士的武術(shù)合流，是故崆峒武術(shù)以繁雜見稱，刀槍劍棍拳腿等皆有習(xí)練，冷門及奇門兵器亦格外多，鉤、鏟、鞭、刺、鐵扇、飛爪、風(fēng)火輪、判官筆等，無(wú)所不有，林立西垂。
《陜西通志》記載：“平?jīng)龅亟舆吇亩嗌形涔?jié)”李白也有詩(shī)：“世傳崆峒勇，氣激金風(fēng)壯。”
就是因?yàn)獒轻济曉谕�，�?dǎo)致崆峒山中諸多門派林立，有飛龍門、追魂門、奪命門、醉門、神拳門、奇兵門、玄空門千奇百怪，一直也沒有一個(gè)鎮(zhèn)得住的首領(lǐng)。直到唐朝末年，第一代掌派人飛虹子吸收了當(dāng)時(shí)瓜州等地的舞蹈，形成崆峒派最高深武功花架門，這才統(tǒng)一了崆峒！
少林武學(xué)因?yàn)橹朴泄�，從而發(fā)展起來(lái)，武當(dāng)武學(xué)因?yàn)槌隽藦埲S這樣承先啟后、繼往開來(lái)的武學(xué)大宗師。而崆峒由古至今皆是武人的集結(jié)地，藏龍臥虎之所，其中奇人輩出，是單純的武者修行之所。
裴旻也想不到名不經(jīng)傳的崆峒如此了得，難怪州的一個(gè)武館館長(zhǎng)都如此厲害，想著自己何時(shí)有了空閑，定要去崆峒會(huì)一會(huì)山中五花八門的高手。
與沐琮、沐璘二人做好了約定，裴旻帶著嬌陳在九蓮山逛了一圈。
古代游玩，不比現(xiàn)代，各個(gè)景點(diǎn)都開發(fā)的妥妥當(dāng)當(dāng)，有著明確的規(guī)劃。
很多地方都是人跡罕至的獸徑，裴旻、嬌陳的主要目的還是山中的道觀。
九蓮山中的道觀香火并不旺盛，道觀也不是很大，但是足以將“孤弱寡聞”的裴旻震撼的目瞪口呆。
九蓮山的道觀并非是建造于山地基之上，而是硬生生的在懸崖絕壁上開鑿出來(lái)的，一條羊腸道直通絕壁上的懸空寺廟。
僅以古代的科技來(lái)做參考，裴旻實(shí)在難以想象古人的智慧何其了得。
添了香火錢，他們?cè)谏街兴聫R住了一宿，次日看了洮州八景之首的蓮峰聳秀，夫妻二人方才心滿意足的下得山來(lái)。
因?yàn)榕釙F改變了注意，求人不如求己，將洮硯之事，交由自己的化身來(lái)做，自己給自己便利。配合的天衣無(wú)縫，工坊的籌辦的極快。
現(xiàn)在的洮州別的沒有，無(wú)所事事的游民，滿大街都是，只要出得起錢，人力要多少有多少。
有嬌陳多年的家底，外加州府一路開綠燈，創(chuàng)建采石工坊、制硯工坊、雕石工坊都是輕而易舉的事情。
至于順豐鏢局，也在籌辦之中。只是制硯工坊、雕石工坊還未正式開工，鏢局之事，不急在這一時(shí)。
又過(guò)五日，裴旻邀請(qǐng)的雕刻大師鄭永泰已經(jīng)來(lái)到洮州。
鄭永泰早已封筆，但是裴旻傳授他宋體字的妙用，還跟他細(xì)后世的雕刻史的發(fā)展。
鄭永泰深受啟發(fā)，原懈怠的刀功，竟有了再次的提升。
鄭永泰一直以為自己的刀功上的技巧已經(jīng)超前人，難以精進(jìn)，這才有了封刀的念頭�，F(xiàn)如今發(fā)現(xiàn)雕刻藝術(shù)就如諸子文化，只有精益求精，并無(wú)界限一，從新拾起了刻刀。
對(duì)于讓他明白這點(diǎn)的裴旻，鄭永泰感激非常，對(duì)于他的召喚，毫不猶豫的帶著自己的徒子徒孫來(lái)助他一臂之力。
“鄭大匠！洮硯雕砌之事，就拜托你了！”裴旻對(duì)于鄭永泰的到來(lái)，表示了極大的熱忱，以州府刺史之尊，親自于城門口迎接，給了鄭永泰十足的面子。
鄭永泰也是受寵若驚的道：“老兒別的沒有，唯有手上的這點(diǎn)事。裴刺史大可放心……”
鄭永泰到位，制硯的師傅在重金的誘惑下，也紛紛從端硯工坊、歙硯工坊跳槽到了洮州。
對(duì)于他們裴旻并沒有以刺史的身份接待，而是由喬峰的身份領(lǐng)著嬌陳喬裝的阿朱，親自接見，將所有招募來(lái)的制硯師傅妥善安置。
畢竟喬峰、阿朱才是工坊的真正東家！
在足夠的人力支持下，用于制硯的洮水石的第一批硯石已經(jīng)從老坑中開采出來(lái)。
大多制硯師傅是為求財(cái)而來(lái)，心底對(duì)于洮水石并沒有多少期盼。尤其是曾經(jīng)從事端硯制作的制硯大匠馮偉。
馮偉在制硯一道，極有名氣，他自生長(zhǎng)端州，如端州的窮苦孩一樣。生出來(lái)就同石頭為伴，學(xué)習(xí)硯石的開采打磨。馮偉在此道別有天賦，經(jīng)過(guò)四十年的磨練，以是屈指可數(shù)的制硯大匠。只是后來(lái)因理念不同，離開了端州。受兒子的邀請(qǐng)，于洛陽(yáng)養(yǎng)老。
賀知章所用的端硯正是馮偉所制，他是禮部侍郎，而馮偉的兒子也在禮部工作。賀知章得知裴旻在找制硯大匠，親自上門邀請(qǐng)。
面對(duì)兒子的上司，馮偉心中固然對(duì)什么洮水石滿心不屑，卻也不能就此撕破臉皮，應(yīng)約而來(lái)。
他們這些制硯大師各懷心思，但見到從洮水老坑中挖取出來(lái)的洮水奇石后，一個(gè)個(gè)都傻了眼，皆露出了欣喜若狂的表情。
對(duì)他們這些制硯師而言，好的硯石就如他們兒子一樣可愛寶貴。
翠綠色的洮水奇石仿佛有莫大的吸引力，吸引著所有人的目光。
馮偉撫摸著洮水石，感受著石頭的柔順光澤，一臉的不可置信的道：“不可能，這不可能……怎么可能！”
裴旻以喬峰的身份來(lái)到馮偉的身旁道：“沒有什么不可能的，這天下之大，無(wú)奇不有。我大唐地大物博，有多少奇珍異寶，誰(shuí)能一一明白？端州的硯石固然奪天下之造化，卻也未必就是天下無(wú)雙。這洮水硯石絕不會(huì)遜色端州硯石�！�
馮偉激動(dòng)道：“只有過(guò)之而無(wú)不及！”
裴旻并不否認(rèn)馮偉這話，這塊洮水奇石是洮水老坑中材質(zhì)最好的。洮水石的量遠(yuǎn)不及端州石，但在質(zhì)上更勝一籌。
馮偉對(duì)著裴旻深深一拜道：“喬?hào)|家，您若信得過(guò)老朽，將此石交給老朽來(lái)打磨制作，定給您一個(gè)滿意的結(jié)果�！彼�(dòng)的連稱呼也變了。
“好！”裴旻毫不猶豫的應(yīng)諾下來(lái)。
面對(duì)洮水奇石，幾乎所有制硯師傅都放棄了休息時(shí)間，挑選自己中意的奇石，參與洮硯的打磨制作。
制作一方硯臺(tái)需要經(jīng)過(guò)鋸石、圍璞、磨璞、光身、雕花、打磨、染墨、褪墨、上蠟、退蠟十道繁雜的工序，方能成功。
經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的精心制作，第一塊洮硯由制硯大匠馮偉、雕刻大師鄭永泰合力完成。
裴旻將洮硯拿在手中觀賞，與端硯的漆黑不同，洮硯整體呈現(xiàn)青草綠色，較之端硯更為美觀，尤其是鄭永泰的無(wú)雙刀功，將硯臺(tái)雕砌的優(yōu)美華麗，仿若碧玉一樣。
他對(duì)著手中的硯石輕輕呵了口氣，硯石中心凝成了一片氣霧，以手指抹之，竟有水珠出現(xiàn)。
“好硯，好硯！”裴旻也是精于書法之人，對(duì)于硯石有著一定的認(rèn)識(shí)。他所用的端硯，與他手中的這方硯臺(tái)相比，不在一個(gè)檔次之內(nèi)。
馮偉傲然道：“東家可以取墨丸試試？”
裴旻迫不及待的讓人取來(lái)上好的墨丸，加了點(diǎn)點(diǎn)清水，站直了身子以左手力勻而急緩適中的研磨著。
鄭永泰由不覺得，馮偉卻是眼睛一亮，心想：“東家如此粗獷豪邁，竟有如這般磨功底�！�
文房四寶，筆墨紙硯，以硯為四寶之首，并非沒有原因的。
硯石的好壞影響著下墨與發(fā)墨，簡(jiǎn)單，下墨是通過(guò)研磨，墨從墨塊在硯臺(tái)上進(jìn)入水中的速度。發(fā)墨是指墨與水融合的速度、細(xì)膩程度。
好硯下墨發(fā)墨出來(lái)的墨汁如油，能在硯中生光發(fā)艷。但下墨講求快慢，發(fā)墨講求粗細(xì)，但往往下墨快的發(fā)墨粗，發(fā)墨好的下墨慢。所以，下墨發(fā)墨均佳的硯極其珍貴。
裴旻手中的這塊硯石，正好兼具了這兩點(diǎn)。
看著硯臺(tái)里明明沒有沖入油煙墨性的墨，竟然光亮閃著油光，知道自己成功了！
歷史上三大名硯之一的洮硯，在他手中出現(xiàn)在歷史上！
有了手中的這方洮硯，裴旻心底對(duì)于洮硯的推廣，信心十足！
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