果然！關(guān)立遠(yuǎn)重置回渡過(guò)雷劫之前的狀態(tài)后，老卡的契約符文依舊在識(shí)海中——此時(shí)這符文已經(jīng)變異，屬于關(guān)立遠(yuǎn)的本我發(fā)生了改變，重置化身也不會(huì)逆轉(zhuǎn)！
同時(shí)對(duì)雷靈神和土靈神的驚詫?zhuān)P(guān)立遠(yuǎn)還有些疑惑……
【不就是‘法印生靈’的境界，你至于這么驚訝嗎？】關(guān)立遠(yuǎn)對(duì)雷靈神傳音道。
【“就是”？法印生靈的確簡(jiǎn)單，但那也是對(duì)我們五靈神來(lái)說(shuō)！而且……這也已經(jīng)不是法印生靈，而是已經(jīng)徹底的完成“化靈”！】雷靈神傳音道。
關(guān)立遠(yuǎn)聞言，更加不解起來(lái)——之前他召喚寶可夢(mèng)，來(lái)使用治療技能的時(shí)候，蓬萊弟子也誤以為關(guān)立遠(yuǎn)修煉到了“法印生靈”的境界。
雖然以人族修士的見(jiàn)識(shí)，分不出“生靈”、“化靈”也很正常，但是……相比之下，雷靈神和土靈神，似乎比當(dāng)時(shí)的蓬萊弟子更加驚訝？
總不至于，五靈神的見(jiàn)識(shí)比人族修士還短吧？
【呵？他們根本就不知道，法術(shù)“化靈”意味著什么……的確從修行者的角度來(lái)說(shuō)，“法印生靈巔峰”與“法印化靈”之間沒(méi)什么區(qū)別，但是徹底化靈的法印有多難得，他們又豈會(huì)知道？】雷靈神不屑的說(shuō)道。
聽(tīng)了雷靈神的解釋之后，關(guān)立遠(yuǎn)才明白，形成法印之后，還要經(jīng)歷“生輝”、“不朽”兩個(gè)境界之后，才能達(dá)到“生靈”。
而法印生靈境界達(dá)到巔峰之后，法印才會(huì)具有“有可能衍化為半獨(dú)立靈智”性質(zhì)的靈性……
至于這靈性能不能衍化為半獨(dú)立的靈智，進(jìn)而化形而出，修行法術(shù)者本身，只能起到輔助作用，要看法印靈性自身的造化，所以說(shuō)“法印生靈”是法術(shù)的巔峰也沒(méi)錯(cuò)。
只是人界現(xiàn)在連真仙都沒(méi)有幾個(gè)，根本接觸不到這個(gè)層面，所以蓬萊弟子只是參照古籍記載，故而有所誤判。
當(dāng)關(guān)立遠(yuǎn)聽(tīng)說(shuō)，羲和培育出十只法印化形的金烏，組成十日同輝大陣，便在神界上百神帝中穩(wěn)居前十，更加明白法印化靈的可貴——當(dāng)然，羲和不僅是十枚法印化靈，而是“可以組成大陣”的十枚法印化靈。
【等等，我聽(tīng)說(shuō)……龍虎派的天師，就將“龍虎風(fēng)云斗”修煉到了化靈之境，與人斗法時(shí)龍虎齊出……】關(guān)立遠(yuǎn)聽(tīng)商風(fēng)子舉過(guò)這例子。
【那個(gè)天師只是半仙？絕不可能！等等……龍虎派沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不過(guò)上古時(shí)候，人族有一支“天師道”，是太乙金仙傳下的道統(tǒng)，這一支和神族的關(guān)系比較近，后來(lái)好像和歷代統(tǒng)治人界的神帝也都很親近，他們有一種可以將法印代代傳遞的修行方式。】雷靈神說(shuō)道。
關(guān)立遠(yuǎn)之前就已經(jīng)從雷靈神處，得知“真仙”之上的境界……
渡過(guò)完整的五次雷劫之后，可以進(jìn)入“弱水天”之中——從“初劫”開(kāi)始，正是對(duì)應(yīng)五靈，土、風(fēng)、火、雷、水，一個(gè)完整的五靈循環(huán)，初劫實(shí)際上是“重力”，也就是土劫的顯化，在上古時(shí)代被稱(chēng)為“厚土天”，不需要登天臺(tái)，煉氣士不斷向上飛便可以到達(dá)……
其后的“三災(zāi)”，在上古時(shí)則被成為“罡風(fēng)天”、“赤火天”、“震雷天”。
弱水天和初劫厚土天相似，并沒(méi)有清晰的“幾次”劫數(shù)，而是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程……
不過(guò)遠(yuǎn)比初劫要危險(xiǎn)得多，進(jìn)入弱水天之后，煉氣士會(huì)被三千弱水侵蝕，稍有不慎，無(wú)論意識(shí)、身體，都會(huì)消弭于其中。
而要成就“真仙”，亦或是“真神”、“真魔”，正是要將弱水納為自用。
弱水三千，只取其一，便可洗滌后天濁氣，成就真仙之境，取其三百六十、周天之?dāng)?shù)，即為真仙巔峰，可以嘗試進(jìn)入“陰陽(yáng)天”之中，接受陰陽(yáng)二氣的洗禮，成則為“太乙金仙”之境……與神族的“神將”、魔族的“無(wú)量魔”等同。
景天前世的“飛蓬”，即為神將境界中，尤為“能打”的，被稱(chēng)為第一神將——比不少更高一個(gè)境界、而不善斗戰(zhàn)的神帝更能打！
所以關(guān)立遠(yuǎn)推測(cè)，和飛蓬旗鼓相當(dāng)?shù)哪ё鹬貥牵瑧?yīng)該也是這一境界。
至于神帝、當(dāng)初獸族的圣獸，以及人族的三位道祖、緇衣、燧人、有巢、倉(cāng)頡等等圣人，亦或稱(chēng)為“大羅金仙”，都是經(jīng)過(guò)在陰陽(yáng)天之上的“混沌天”的考驗(yàn)，也就是可以離開(kāi)盤(pán)古天地的范疇，行走于混沌之中的存在……
天師道的祖師，在上古時(shí)只是太乙金仙，因此道統(tǒng)與其他道門(mén)迥異，規(guī)模也不如拜奉三道祖的道門(mén)，但因?yàn)橐幻}相承，保存的更完整。
雷靈神在人神之戰(zhàn)時(shí)已經(jīng)被封印，所以并不知道具體情況。
不過(guò)關(guān)立遠(yuǎn)聯(lián)想到，現(xiàn)在龍虎派與中原王朝向來(lái)親近，傳聞可以借助王朝氣運(yùn)修煉，這點(diǎn)倒是與上古時(shí)代的天師道親近不周山神帝相似——畢竟如今人族王朝的氣運(yùn)之法，便是統(tǒng)治人族的不周山神帝一脈的神術(shù)衍化而來(lái)……
而且天師道有秘法可以令法印之靈代代傳承，這也就說(shuō)得通為什么如今龍虎派的天師，會(huì)有化靈境界的法印。
法印化靈的威力，已經(jīng)不受法術(shù)本身的限制，相當(dāng)于是一個(gè)“簡(jiǎn)易版”的原始法相——之前在雷州城外，與關(guān)立遠(yuǎn)大戰(zhàn)的雷虎王的法相，就是最原始的法相，只是他本身也融入了法相之中。
現(xiàn)在的老卡，可以單獨(dú)以法相的形式，存在于仙劍世界，消耗只相當(dāng)于天階法術(shù)！
既然相當(dāng)于“法相”，自然發(fā)揮的實(shí)力，也就與施法者的境界有關(guān)，龍虎派天師使出來(lái)，就是半仙法相，羲和使出來(lái)就是神帝法相……
這也正是契約符文的變異之處——可以進(jìn)行“靈化召喚”，令召喚物的化身實(shí)力，與使用者本人的境界掛鉤。
如此一來(lái)，也緩解了在主世界時(shí)，隨著關(guān)立遠(yuǎn)的實(shí)力提升，除了老卡之外，絕大部分召喚物都效果乏乏的問(wèn)題……
當(dāng)然，如果召喚獸本身太弱，即使獲得強(qiáng)大的力量，也無(wú)法發(fā)揮出來(lái)。
而且能夠變異的名額有限，紫萱教給關(guān)立遠(yuǎn)的天階法術(shù)，只有十二種，都是五靈法術(shù)，每種屬性?xún)扇N……
關(guān)立遠(yuǎn)之后也又一連重置、渡劫十一次，先將掌握的“名額”，全都套現(xiàn)出來(lái)再說(shuō)！(http:)
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