將軍府首先會(huì)對(duì)他們便利，當(dāng)然最主要的責(zé)任就是保護(hù)工商業(yè)的合法權(quán)益，說(shuō)白了這些他們都是受壓迫的一群人，而現(xiàn)在他們卻有了翻身的機(jī)會(huì)，不僅不用去邊境當(dāng)守軍戍卒，甚至到戰(zhàn)場(chǎng)當(dāng)炮灰，還有穿金戴銀的資格，尤其是一些商人們，幾百年來(lái)也就敢在家穿穿絲綢衣裳，而現(xiàn)在終于可以光明正大走在街面上。
當(dāng)然這些對(duì)他們來(lái)說(shuō)其實(shí)只是一個(gè)最明顯的變化，但真正讓他們激動(dòng)和感恩的無(wú)疑是他們有了讀書(shū)和成為官吏的權(quán)利，比起以前商籍和工籍，他們現(xiàn)在才算是真正有了人的樣子，雖然還會(huì)受到歧視，但是在出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候卻可以勇敢的去為自己爭(zhēng)取他們的利益，而這在以往，除非是那些背后有著大勢(shì)力的商販，純商人根本就只能吃啞巴虧。
可是劉瀾既然在治下給予了工商業(yè)者身份，那就肯定會(huì)把一系列的后續(xù)問(wèn)題都做出了相應(yīng)的部署，如果是工商業(yè)上遇到了什么麻煩，那就直接去主官部門(mén)解決，如果是其他民事問(wèn)題，自然有當(dāng)?shù)毓俑鉀Q，可如果出現(xiàn)歧視，因?yàn)樗麄兊纳矸荻室馄蹓海敲纯梢灾苯犹岢錾暝V，到時(shí)候到了內(nèi)閣，自然有人秉公辦理，而如果是一些商業(yè)上的事情，劉瀾甚至已經(jīng)在將軍府門(mén)前仿造后世幾個(gè)朝代設(shè)立鳴冤鼓，如果真遇到了什么臉內(nèi)閣也包庇的人，只要擊鼓三聲，內(nèi)衛(wèi)會(huì)接受調(diào)查，如果屬實(shí)，就算是劉瀾親自出面解決為其做主也是有可能的。
不過(guò)這樣的事情更多還是屬于人治，不屬于法治，劉瀾之所以會(huì)這樣做，主要還是給一些人一點(diǎn)壓力，至于鳴冤鼓他覺(jué)得不僅要在將軍府施行，關(guān)鍵還是要在刑曹從事、內(nèi)閣也一同施行。
如果這樣的話，那么就可做到了縣令、刑曹與內(nèi)閣刑部的三大審理機(jī)構(gòu)，他覺(jué)得官司真打到他這里的可能性已經(jīng)不大了，畢竟劉瀾現(xiàn)在設(shè)立的監(jiān)管機(jī)制已經(jīng)非常成熟了，如果真在某一環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，他們會(huì)第一時(shí)間站出來(lái)。
其實(shí)在對(duì)設(shè)立言官的問(wèn)題上，劉瀾是一直持謹(jǐn)慎態(tài)度的，因?yàn)闅v史上的言官設(shè)立最初都是天子為了廣開(kāi)言路，起到監(jiān)督與勸諫的作用，如果真要追溯的話，在夏朝的時(shí)候就已經(jīng)有言官了，當(dāng)然要說(shuō)言官達(dá)到最鼎盛的時(shí)期，無(wú)疑是在明朝。
但因?yàn)檠怨俚奶厥庑裕援?dāng)言官體系出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，那真正的麻煩也就隨之而來(lái)了，當(dāng)然劉瀾因?yàn)槭呛笫廊耍詫?duì)言官他自己有自己的一系列解決手段，首先是結(jié)黨問(wèn)題，這肯定是解決不了的，歷朝歷代都在瘋狂打擊官員結(jié)黨，包括恒帝靈帝所發(fā)動(dòng)的黨錮，說(shuō)白了也是一個(gè)道理。
素養(yǎng)劉瀾干脆以地域在他的之下扶植了三大黨派，至于言官也干脆讓他們各自推薦，各自監(jiān)督，而在監(jiān)督時(shí)，被檢舉之人也不是直接就定罪，劉瀾會(huì)給他們辯解的權(quán)利，可如劉瀾所料一樣，當(dāng)被檢舉之人辯解時(shí)，他首先會(huì)選擇用言官的私德來(lái)為自己開(kāi)脫。
這種站在道德的制高點(diǎn)來(lái)攻擊他人達(dá)到為自己開(kāi)脫的事情不僅在封建王朝，就算是在后世也屢見(jiàn)不鮮，很多時(shí)候，人們?cè)趯?duì)一件事情的對(duì)錯(cuò)發(fā)布自己的看法時(shí)，很少有直接對(duì)事的間接，反而會(huì)從各種角度，尤其是喜歡用他們的私德來(lái)說(shuō)事，這樣一來(lái)事情就從最初的事變成了這個(gè)人的品德問(wèn)題了，而一個(gè)有品德問(wèn)題的人所說(shuō)的話，自然就不值得相信了。
可關(guān)鍵的問(wèn)題是，一個(gè)人的私德如何其實(shí)是與他檢舉的這件事情并無(wú)瓜葛的，一個(gè)人貪污卻去檢舉另一人貪污，這本來(lái)是兩件事，最后卻變成了一件事，最后問(wèn)題沒(méi)有解決，卻引起了極大的黨爭(zhēng)。
可以說(shuō)，這樣的事情說(shuō)白了就是儒家教育下的結(jié)果，不管是官員，包括百姓在內(nèi)，他們對(duì)一個(gè)人的好壞認(rèn)知說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)就是他的人品和道德，如果他為人正直，那么他說(shuō)什么都是對(duì)的，錯(cuò)的也是對(duì)的，而如果他個(gè)人私德有虧，人品有問(wèn)題，那么他就算說(shuō)出的是真理，但因?yàn)槭菑乃谥姓f(shuō)出來(lái)，也是錯(cuò)的，所以為了杜絕這樣的問(wèn)題，更為了杜絕兩大勢(shì)力因言官引起的相互攻擊，甚至最后發(fā)展成后世明朝時(shí)的情形，他只是稍作了一點(diǎn)改變，就解決了這樣的問(wèn)題。
首先不得挾私報(bào)復(fù)，任何一名言官絕不允許檢舉與自己有任何私怨的官吏，一旦被刑曹查實(shí)，這些是刑曹事后必須進(jìn)行調(diào)查的，一旦查實(shí)，不管被檢舉者有沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，檢舉人都會(huì)被立即罷免官職，再不錄用。
其次被檢舉人當(dāng)被檢舉時(shí)，劉瀾是允許他進(jìn)行辯解的，可是辯解只能是就事論事，也就是說(shuō)他只能去解釋被彈劾的這件事，而不允許其東扯西扯去攻擊檢舉人的人品和私德等問(wèn)題，這是與本次檢舉毫不相干的，更何況他檢舉你是他身為言官的職責(zé)，是與他的私德與人品沒(méi)有任何關(guān)系的。
而之后你不管如何辯解，是因罪被罷黜還是被關(guān)大佬甚至是被處以極刑，那都是罪有應(yīng)得，而如果只是較輕的罪責(zé)被罰俸祿或者其他，事后你要去檢舉之前檢舉你的人，那是不被允許的，因?yàn)閯懸呀?jīng)在第一條里說(shuō)的很明白了，不許抱負(fù)。
所以你的派系可以找另一人去檢舉他，有問(wèn)題劉瀾自然不會(huì)放過(guò)，沒(méi)問(wèn)題那就繼續(xù)使用，所以劉瀾這樣做不敢保證能夠保證言官都沒(méi)有問(wèn)題，但最少可以保證言官在互相的制衡下不會(huì)有真正欺世盜名之徒。
而這更重要的一點(diǎn)是，可以讓三方勢(shì)力互相牽制下去，卻又不會(huì)讓他們爆發(fā)大規(guī)模的沖突，歷史上的黨爭(zhēng)是真的恐怖，讓劉瀾心有余悸，而因言官出現(xiàn)的黨爭(zhēng)劉瀾更是要極力的避免。
劉瀾對(duì)勢(shì)力的態(tài)度很明確互相牽制與制衡是一方面，但更希望的還是他們能夠分工明確，不要互相拆臺(tái)，而要避免這些情況，那么類(lèi)似言官直接的交鋒就必須要避免，只有這樣才不會(huì)爆發(fā)出真正大規(guī)模的問(wèn)題。
而一旦真出現(xiàn)了類(lèi)似的情況，那勢(shì)必就變成不死不休的局面，你方收集對(duì)方的黑料檢舉，我方收集你方的黑料檢舉，最后誰(shuí)也別好過(guò)，卻把朝堂搞的烏煙瘴氣，明代的那些言官不就是這個(gè)樣子，甚至一些人干脆是為了博取直名，刻意去激怒天子，這類(lèi)人到底是戴著面具還是剛正不阿，也只有后人才能知曉了但在劉瀾看來(lái)，越是這種人，就越是在欺世盜名。
就好像海瑞，對(duì)他的評(píng)價(jià)歷代都褒貶不一，有的人拿私德女兒說(shuō)事，但最少這些在嘉靖眼中都不算什么，因?yàn)樗靼滓稽c(diǎn)，那就是海瑞敢抬著棺材來(lái)，就已經(jīng)做好了一心求死的準(zhǔn)備，你殺他那就是正中下懷，不僅給了海瑞一個(gè)直名，更會(huì)讓自己在青史上留下罵名。
那么就海瑞來(lái)說(shuō)，劉瀾眼中他是好是壞呢，其實(shí)并不重要，就他所做的事情，肯定是好官，百姓都喜歡的好官，可在天子眼中，這種人就是欺世盜名之輩，因?yàn)樗屘熳雍茈y做，甚至是在逼天子成為昏君。
劉瀾還記得后世最長(zhǎng)聽(tīng)到的一句話，百姓人人都希望能夠遇到海瑞這樣的清官，卻又害怕他們的親人是海瑞這樣的清官，這就說(shuō)明了海瑞這個(gè)人最少在百姓眼中的評(píng)價(jià)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與包拯相提并論的，最少在劉瀾這里是如此。
因?yàn)榘幱H侄子包勉本來(lái)就是后人所編纂，歷史上如同鍘美案一樣并未真實(shí)上演，從私德的角度來(lái)說(shuō)，鐵面無(wú)私的包拯肯定是要比逼死女兒的海瑞更有人情味的，可拋開(kāi)私德這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，兩個(gè)人都是后人值得尊敬的古人，是百姓心目中的青天，只不過(guò)青天或許沒(méi)有那么神，青天的私德或許沒(méi)有那么好。
你不可能要求人人都成為圣人，人無(wú)完人，如果真有這樣的人，那一定是包裝出來(lái)的，或者是王莽這種欺世盜名的偽君子，因?yàn)樗枰o世人留下一個(gè)完美的形象，所以他就必須要裝出一副圣賢的樣子，而王莽這一個(gè)完美形象演足了整整三十年，最后他的狐貍尾巴終于藏不住露了出來(lái)。
所以海瑞更真，因?yàn)樗凶约旱娜毕荩伲驗(yàn)榫嚯x年代久遠(yuǎn)，很多他的事跡其實(shí)都是戲文，但這并不能否定包拯這個(gè)人，就好像曹操，他的功績(jī)擺在那里，沒(méi)有他誰(shuí)能知道天下會(huì)是個(gè)什么樣子，更何況他終其一生也未曾稱(chēng)帝。
評(píng)價(jià)人要客觀，評(píng)價(jià)事情要就事論事，所以千萬(wàn)不要把人品和發(fā)生的事情混為一談，這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題永遠(yuǎn)也解決不了，反而可能問(wèn)題會(huì)被一帶而過(guò)，最后變成了一場(chǎng)道德的審判，不得不說(shuō)傳統(tǒng)觀念，儒家思想已經(jīng)深深耕植到了每一個(gè)人的心底，可有些時(shí)候道德的審判，又最傷人。
劉瀾對(duì)勢(shì)力的態(tài)度很明確互相牽制與制衡是一方面，但更希望的還是他們能夠分工明確，不要互相拆臺(tái)，而要避免這些情況，那么類(lèi)似言官直接的交鋒就必須要避免，只有這樣才不會(huì)爆發(fā)出真正大規(guī)模的問(wèn)題。
而一旦真出現(xiàn)了類(lèi)似的情況，那勢(shì)必就變成不死不休的局面，你方收集對(duì)方的黑料檢舉，我方收集你方的黑料檢舉，最后誰(shuí)也別好過(guò)，卻把朝堂搞的烏煙瘴氣，明代的那些言官不就是這個(gè)樣子，甚至一些人干脆是為了博取直名，刻意去激怒天子，這類(lèi)人到底是戴著面具還是剛正不阿，也只有后人才能知曉了但在劉瀾看來(lái)，越是這種人，就越是在欺世盜名。
就好像海瑞，對(duì)他的評(píng)價(jià)歷代都褒貶不一，有的人拿私德女兒說(shuō)事，但最少這些在嘉靖眼中都不算什么，因?yàn)樗靼滓稽c(diǎn)，那就是海瑞敢抬著棺材來(lái)，就已經(jīng)做好了一心求死的準(zhǔn)備，你殺他那就是正中下懷，不僅給了海瑞一個(gè)直名，更會(huì)讓自己在青史上留下罵名。
那么就海瑞來(lái)說(shuō)，劉瀾眼中他是好是壞呢，其實(shí)并不重要，就他所做的事情，肯定是好官，百姓都喜歡的好官，可在天子眼中，這種人就是欺世盜名之輩，因?yàn)樗屘熳雍茈y做，甚至是在逼天子成為昏君。
劉瀾還記得后世最長(zhǎng)聽(tīng)到的一句話，百姓人人都希望能夠遇到海瑞這樣的清官，卻又害怕他們的親人是海瑞這樣的清官，這就說(shuō)明了海瑞這個(gè)人最少在百姓眼中的評(píng)價(jià)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與包拯相提并論的，最少在劉瀾這里是如此。
因?yàn)榘幱H侄子包勉本來(lái)就是后人所編纂，歷史上如同鍘美案一樣并未真實(shí)上演，從私德的角度來(lái)說(shuō)，鐵面無(wú)私的包拯肯定是要比逼死女兒的海瑞更有人情味的，可拋開(kāi)私德這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，兩個(gè)人都是后人值得尊敬的古人，是百姓心目中的青天，只不過(guò)青天或許沒(méi)有那么神，青天的私德或許沒(méi)有那么好。
你不可能要求人人都成為圣人，人無(wú)完人，如果真有這樣的人，那一定是包裝出來(lái)的，或者是王莽這種欺世盜名的偽君子，因?yàn)樗枰o世人留下一個(gè)完美的形象，所以他就必須要裝出一副圣賢的樣子，而王莽這一個(gè)完美形象演足了整整三十年，最后他的狐貍尾巴終于藏不住露了出來(lái)。
所以海瑞更真，因?yàn)樗凶约旱娜毕荩伲驗(yàn)榫嚯x年代久遠(yuǎn)，很多他的事跡其實(shí)都是戲文，但這并不能否定包拯這個(gè)人，就好像曹操，他的功績(jī)擺在那里，沒(méi)有他誰(shuí)能知道天下會(huì)是個(gè)什么樣子，更何況他終其一生也未曾稱(chēng)帝。
評(píng)價(jià)人要客觀，評(píng)價(jià)事情要就事論事，所以千萬(wàn)不要把人品和發(fā)生的事情混為一談，這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題永遠(yuǎn)也解決不了，反而可能問(wèn)題會(huì)被一帶而過(guò)，最后變成了一場(chǎng)道德的審判，不得不說(shuō)傳統(tǒng)觀念，儒家思想已經(jīng)深深耕植到了每一個(gè)人的心底，可有些時(shí)候道德的審判，又最傷人。
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