陳留故城的淮南軍向雍丘示威的時(shí)候，沈哲子則召集眾將商議高熙所送來(lái)那千具將士尸骸該要如何處理。
原本淮南都督府對(duì)于陣亡士卒，是有一個(gè)安葬撫恤的流程，這也是淮南練軍諸多舉措中的一個(gè)步驟。雖然淮南軍將士們鄉(xiāng)土各自不同，但長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的磨合，足以培養(yǎng)出他們對(duì)淮南的歸屬感。
淮南軍埋葬陣亡將士，在壽春附近有一處專門的陵園，名為誥園，取義尚書(shū)大誥篇章。每年祭祀之日，除了沈哲子等淮南官長(zhǎng)親望拜祭之外，對(duì)于那些誥園烈士家屬也都會(huì)有一份饋贈(zèng)慰問(wèn)。這既是抬高士卒們的地位，也是瓦解鄉(xiāng)宗部曲私兵的一種手段。對(duì)于那些士卒們而言，一樣都是賣命，毫無(wú)疑問(wèn)給淮南軍賣命，這條命會(huì)賣的更加值得。
眼下正值盛夏酷熱，這些陣亡將士尸首又在亂軍那里保留過(guò)一段時(shí)間，已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)程度相當(dāng)嚴(yán)重的腐爛。如果還要強(qiáng)運(yùn)回壽春，且不說(shuō)是對(duì)亡者的折磨，若是因此滋生什么疫病則是更加嚴(yán)重的問(wèn)題。
不過(guò)沈哲子也不打算就地草草掩埋，一方面他是真的心痛這些死得憋屈的將士，另一方面也是以此當(dāng)作一個(gè)警鐘，警示告誡一下如今已經(jīng)稍有驕狂的淮南將士們，包括他自己在內(nèi)。
部將們對(duì)此并沒(méi)有太建議，凡有戰(zhàn)事必有傷亡，披甲持戈之后，他們已經(jīng)深知宿命所歸，如果看不開(kāi)而有畏懼怯懦，死亡反而會(huì)來(lái)得更快。至于說(shuō)將陣亡將士抬到多高的程度上，這并不是他們所擅長(zhǎng)的事情。
所以眼下，主要只是沈哲子與隨行的江虨和謝艾在討論。至于謝艾，眼下還是跟隨在沈哲子身邊積累學(xué)習(xí)階段，還并不怎么熟悉淮南都督府的做事手法和節(jié)奏。因此主要還是沈哲子和江虨在討論。
首先就地埋葬是肯定的，日后淮南軍將要轉(zhuǎn)戰(zhàn)各方，并不止局限于淮水沿線，想要將所有陣亡將士都送回淮南誥園埋葬也不現(xiàn)實(shí)。青山處處埋烈骨，無(wú)謂馬革裹尸還。百戰(zhàn)中原華夏地，萬(wàn)里辟疆有誥園。
其次便是要舉行一場(chǎng)盛大的儀式，告慰亡靈之余，也要回挽稍有頹喪的士氣，順便敲響警鐘。淮南軍雖然已是天下有數(shù)的強(qiáng)軍，但也并不意味著就能戰(zhàn)無(wú)不勝，銳勇之心不可失，輕敵之念不可有。
除此之外，還有江虨的一個(gè)提議，那就是趁著祭奠將士亡魂之余，順便拜祭一下鄉(xiāng)土名臣名士。這一舉措，也是為了拉近與收復(fù)區(qū)鄉(xiāng)人的距離。
時(shí)下人鄉(xiāng)土之情濃厚，而那些留名史冊(cè)的名臣們，往往本身就是鄉(xiāng)土豪宗所出，一個(gè)名號(hào)往往便意味著一個(gè)根深蒂固的鄉(xiāng)土宗門。重新彰顯懷念一下他們先祖的忠義事跡，那些鄉(xiāng)宗們縱然對(duì)淮南軍再有抵觸，接下來(lái)態(tài)度多少也會(huì)有所軟化。
江虨如此提議，一方面自然是因?yàn)橛懈杏诨茨宪姷膹?qiáng)硬施政態(tài)度頗受鄉(xiāng)宗抵制，雖然這些政令關(guān)乎原則問(wèn)題，以后也不可能會(huì)做出太大讓步，那么在人情方面，不妨稍加恭維一些。前一刻還滿懷崇敬拉著他們給他們的先人上墳長(zhǎng)勢(shì)，總不能下一刻他們就即刻翻臉?lè)磽浠茨宪姲桑?br />
而且，如果這件事形成定勢(shì)的話，那么未來(lái)就會(huì)成為淮南軍手中一個(gè)籌碼。華夏歷史悠久，大體什么地方都出過(guò)一些載名青史的良臣，他們或許早已經(jīng)斷了血脈傳承，或者后人仍是鄉(xiāng)土望宗，或許家道中落、寂寂無(wú)名。淮南軍大軍所向一路祭拜過(guò)去，某種程度上來(lái)說(shuō)也是在梳理歷史。
在這樣一個(gè)門第傳承觀念濃郁的情況下，誰(shuí)又不希望自家祖先能夠再次揚(yáng)名于當(dāng)時(shí)？這不僅僅只是面子問(wèn)題，更關(guān)乎到實(shí)際的利益，尤其在北方較之江東要更注重傳統(tǒng)的維持。所以如果這件事能夠運(yùn)作得好，將會(huì)是未來(lái)淮南軍手中一大殺器，哪怕他們軍隊(duì)還沒(méi)有開(kāi)入地方，手里已經(jīng)抓住了一些當(dāng)?shù)剜l(xiāng)宗門戶的脈門。
“先漢舉孝廉，生民多破家。如今王師北上，諸胡肆虐，所對(duì)乃是諸夏三代以降所未有之大浩劫，士、民皆懵懂，不乏虧于大義，正宜重彰諸夏威烈，先輩風(fēng)骨，壯勢(shì)之余，也能使生民壯氣，輕蔑雜胡，難堪奴役�！�
江虨不乏沉痛說(shuō)道。
沈哲子聽(tīng)到這里，眸光已是大亮，首先是欣慰于這些共事者們隨著歷練日久，無(wú)論能力還是才具都已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)展。類似的想法他也一直有，只是一直沒(méi)有找到一個(gè)合適的切入點(diǎn)。
從某方面而言，也是心理陰影在作祟，他是深知那些鄉(xiāng)宗門戶們是個(gè)什么貨色，給點(diǎn)陽(yáng)光就燦如后世北魏為了加快漢化，促進(jìn)融合，扶植起了一批門閥巨姓，所謂五姓七望，固有傳承暫且不提，那種近乎統(tǒng)治輿論的能量，大多從那個(gè)時(shí)期開(kāi)始累積爆發(fā)起來(lái)。
這些門閥巨姓們，牛逼與否，又給世道貢獻(xiàn)多大暫且不論，若從道德瑕疵角度而言，這見(jiàn)風(fēng)使舵的本領(lǐng)絕對(duì)是宗師級(jí)的。所以沈哲子下意識(shí)的不想給這些人做出什么讓步，哪怕這會(huì)令他北伐的腳步變得苦難重重，但這些門閥巨姓一旦壯大起來(lái)，反過(guò)來(lái)就會(huì)成為困鎖住他的枷鎖。
因?yàn)檫@些人還不同于江東那些所謂高門，江東門戶更多的是追求一種政治特權(quán)，但在鄉(xiāng)土的根基其實(shí)非常薄弱。但是北方則不同，這些人深植于鄉(xiāng)土，努力將根系發(fā)展壯大，如此才能在亂世中存活下來(lái)。如果給予他們太多的讓步，只怕還沒(méi)等到徹底掃滅胡患，整個(gè)華夏又將會(huì)是割據(jù)群起，亂成一團(tuán)。
但正如江虨所言，這些人不是沒(méi)有脈門，兩漢察舉孝廉，比的是誰(shuí)更孝順，親長(zhǎng)在世時(shí)暫且不論，死去后風(fēng)光大葬那是絕對(duì)不能馬虎的。因此兩漢厚葬成風(fēng)，甚至有人為之傾家蕩產(chǎn)，這就是取士制度對(duì)價(jià)值觀的導(dǎo)向，死人過(guò)不好，活人就沒(méi)未來(lái)。
所以后世那些盜墓賊們，真正該拜的是兩漢這種察舉制度。如果沒(méi)有這種制度對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的導(dǎo)向，發(fā)丘中郎將們又能發(fā)個(gè)鬼啊。
淮南都督府如今的宣傳造勢(shì)手段已經(jīng)極為強(qiáng)大，印刷、戲曲等等諸多手段配合下來(lái)，在這樣一個(gè)民智尚未普開(kāi)的年代，絕對(duì)擁有能夠把一兩個(gè)平平無(wú)奇之人打造成為亂世巨星的能力。這一道理古今皆同，要知道就連后世民智已經(jīng)普開(kāi)的年代，冉閔都能被塑造成某一部分人信之不疑的華夏救星。淮南都督府所掌握的手段渠道，絕對(duì)是領(lǐng)先于整個(gè)時(shí)代的。
而江虨這一番話其實(shí)也是蘊(yùn)含著一個(gè)樸素道理，那就是一切歷史都是當(dāng)代史，這個(gè)世界沒(méi)有任何人能夠做到所謂的為萬(wàn)世開(kāi)太平，古人或忠或奸，究竟在那個(gè)世道又做了什么，其實(shí)并沒(méi)有什么窮究深辯的意義。他們僅僅只是逝去歷史長(zhǎng)河中一線波紋或是一道駭浪，能夠在后世再掀起什么波瀾，主要還是其人其事能夠迎合后世某些需求，這也算是一種以史為鑒，各取所需。
當(dāng)然，江虨在此刻提出這樣一個(gè)建議，其實(shí)也是存有一些私心的。圉城是他的家鄉(xiāng)，雖然此處風(fēng)物在他看來(lái)分外陌生，但毫無(wú)疑問(wèn)，如果論起圉城的前賢，他的父親江統(tǒng)絕對(duì)是一個(gè)繞不過(guò)的人。尤其在淮南軍矢志北伐的當(dāng)下，單憑一篇徙戎論，江統(tǒng)就給他的子孫們留下一筆挖掘不盡的寶貴遺產(chǎn)。
沈哲子在稍作沉吟之后，便同意了江虨的這一提議，無(wú)論江虨有無(wú)私心，江統(tǒng)都絕對(duì)是一個(gè)值得大書(shū)特書(shū)的人物。不過(guò)眼下再過(guò)分宣傳徙戎論，其實(shí)還是略顯單薄，頗有幾分事后諸葛亮的意味，頂多只是讓人感慨幾句江統(tǒng)果然真知灼見(jiàn)，預(yù)料成真。
所以除此之外，沈哲子也是準(zhǔn)備親自提筆再寫(xiě)一篇祭文，而這篇祭文，將會(huì)成為日后北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的綱領(lǐng)性文件。當(dāng)然他不是自負(fù)有那么高的雄壯文筆，而是因?yàn)樗睦镆呀?jīng)有了一個(gè)比較合適的選擇，那就是明太祖朱元璋北伐時(shí)所發(fā)布的諭中原檄。
與腦海中其他千古名篇一樣，諭中原檄的全文沈哲子也記不清楚，但其中一些彪炳千古的名句，沈哲子相信后世只要是讀過(guò)書(shū)的人，就沒(méi)有不知道的。
近年來(lái)沈哲子已經(jīng)很少再有新的文篇問(wèn)世，所以在聽(tīng)到都督要親自撰寫(xiě)祭文的時(shí)候，一時(shí)間哪怕那些粗通文墨的武將們都興致高昂，一個(gè)個(gè)瞪大眼望著坐在書(shū)案前已經(jīng)提起筆來(lái)的沈哲子。
沈哲子寫(xiě)文，自有一種不同常人的習(xí)慣，那就是先勾勒起骨架，然后再填充細(xì)節(jié)。首先提筆將那些名篇名句精華寫(xiě)出來(lái)，然后再搜腸刮肚的回憶，實(shí)在回憶不起來(lái)的，那就自己給拼湊上。畢竟經(jīng)過(guò)這么多年的熏陶，他的造詣已經(jīng)不凡，再加上那些流傳千古的名句映襯，落筆成文之后，無(wú)論如何都不會(huì)太差。
“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華，明綱典紀(jì)，救濟(jì)斯民……”
朱元璋北伐的時(shí)候，已經(jīng)是名正言順、自立門戶的吳王，自然可以提出立綱陳紀(jì)的口號(hào)，可是沈哲子眼下還是江東晉臣，他現(xiàn)在要立綱的話，那也真是一個(gè)可大可小的語(yǔ)病。
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