最關(guān)鍵的是，這是“明發(fā)上諭”，不是“奏折交議”，就是，這是既定的決策了，是“成法”了，不是拿來給你們討論可行與否的。當(dāng)然，也沒人攔著你唱反調(diào)，但“上頭”因之改弦更張的概率極低——上折反對，除了得罪當(dāng)權(quán)者，并叫“上頭”覺得你不識大體、不知進(jìn)退之外，沒有任何好處。
特別是在現(xiàn)在的這個(gè)節(jié)骨眼兒上。
這件事情，臺下一直如鼎如沸，臺上一直波平如鏡。最終，沒有任何人上折對之發(fā)表任何“正式的”看法。
對于“太后勞軍”、“兩宮閱兵”這種“開天辟地未之有也”的天大事情，朝廷上下，居然完吞聲不語，真正是一個(gè)奇跡。
這個(gè)情形，是一個(gè)重要標(biāo)志——這意味著，關(guān)凡秉政中樞之后，經(jīng)過了一系列的對內(nèi)對外斗爭，權(quán)威終于得到了初步的鞏固。
當(dāng)然也有人暗地里痛心疾首：道路以目！
不過，沒有多少時(shí)間給保守派們捶胸頓足，“天大事情”一件接著一件，叫人應(yīng)接不暇。
第一件，是兩宮皇太后和皇上，要接見日的女天皇了。
主持其事的禮部，領(lǐng)這個(gè)差使之時(shí)，上上下下個(gè)個(gè)興高采烈，以為這次可有風(fēng)頭出了；但真正著手之后，很快便發(fā)現(xiàn)，真是愁死個(gè)人！
來理藩院也想插手這件事的，后來被關(guān)凡踢了出去。因?yàn)槔矸褐鞴苊伞⒉亍⒒氐鹊厥聞?wù)，如果讓理藩院參合進(jìn)來，就會給人一個(gè)印象：中國將日視為藩屬。
而關(guān)貝勒定的調(diào)子非常清晰：日不是中國的藩屬，在禮儀上，中、日兩國必須“相敵”——就是“相當(dāng)、相匹”之意。
這種禮儀，不要朝所無，明、元、宋、唐、晉、魏、漢、秦，一路上去兩千年，也從來沒有見過啊。
再上去，戰(zhàn)國、春秋，國君之間，“相敵”的倒是不少，可那都是諸侯會盟，公侯伯子的，拿來比擬天子，也不成體統(tǒng)啊。
再上去，三代之事，禮制散佚，渺不可考，似乎也沒有可以參詳?shù)睦印?br />
唯一比較接近的“故事”，是前漢宣帝時(shí)，匈奴呼韓邪單于來降。
其時(shí)，漢有司咸曰：“單于非正朔所加，王者所客也，禮儀宜如諸侯王，稱臣昧死再拜，位次諸侯王下。”
宣帝同意了“以客禮待之”的原則，但指示要提高具體待遇，單于應(yīng)“位在諸侯王上”，“贊謁稱臣而不名”。
把單于視為“王者所客”，“位在諸侯王上”，就隱然有“相敵”的意思了。而且，見面的時(shí)候，宣帝還“詔單于毋謁”，一而再、再而三地表示客氣。但呼韓邪單于畢竟還是“稱臣”，所以，這個(gè)“故事”，依然不好用。
幾千年來，中國的對外交流，一直不存在現(xiàn)代意義的外交。畿服、冊封、羈縻、朝貢，不論叫什么名字，中國人眼中的世界，質(zhì)上都是一張以中國為中心的散射狀大。在這張大中，中國居天下之中，高高在上，王八之氣四射；別的國家，只有誠心向化、納頭便拜的義務(wù)。
在中國的青年時(shí)期，國人的心態(tài)還是比較健康的，承認(rèn)在這張大之外，另有天地，和中國的關(guān)系，是彼此**的。比如漢朝之于安息——帕提亞、大秦——羅馬。這是對自己勢力不能遠(yuǎn)及其地的務(wù)實(shí)態(tài)度。
中國年紀(jì)愈大，國人的心態(tài)便愈加扭曲。到了清朝中后期，干脆就不承認(rèn)這個(gè)世界上還有“漏之魚”。不論哪個(gè)國家，不論距中國有多遠(yuǎn)，不論以前有沒有聽過，凡派了使者到中國來的，都叫“朝貢”。
既然都是來“朝貢”的，自然就都是臣下。天無二日，中國的禮儀制度中，根沒有給一個(gè)外國國家元首留下同中國皇帝平起平坐的空間。
這套嗑，從道光朝庚子年英人炮擊虎門大角炮臺始，便注定嘮不下去了。
這套東西不改，中國就無法正常對外交往，中國就不能真正融入國際社會，中國的近現(xiàn)代化就無從談起。
改，就從接見和櫻天皇改起吧。
從這兒下手，保守派也相對容易接受。日的政治、經(jīng)濟(jì)，已被中國事實(shí)上控制，中國皇帝以平禮接見和櫻天皇，在朝廷內(nèi)部，盡可以看做一種特殊的“禮遇”，看做行“羈縻”之事。這樣，保持著高高在上的施舍心態(tài)，保守派就不會有什么屈辱感。
事實(shí)上，雖不中，亦不遠(yuǎn)。
原時(shí)空，坐上“大滿洲帝國皇帝”的位子沒多久，溥儀出訪日。對這個(gè)地道的傀儡，日皇室和政府卻極盡禮數(shù)。
溥儀乘坐的日艦“比睿號”進(jìn)入橫濱港，數(shù)十架飛機(jī)空中編隊(duì)致禮；天皇二弟秩父宮雍仁親王在碼頭迎候。
到達(dá)東京，天皇裕仁親率王公親貴和體內(nèi)閣到車站迎接；國宴款待，檢閱軍隊(duì)，凡同時(shí)出現(xiàn)在公開場合，裕仁和溥儀，必出則同車，入則并行。
更有甚者，天皇的母親貞明皇太后，打破常規(guī)，在后宮宴請溥儀；宴后，和溥儀挽手游覽御苑。呃，您沒有看錯(cuò)，確實(shí)是日皇太后和“滿洲國皇帝”攜手同游御苑——這畫面太美我不敢看，想一想，也是……醉啦。
時(shí)空，溥儀這個(gè)家伙不知道還能不能生出來，如果還是能生出來，老子抽他的屁股。希望四十一年之后，老子還沒有掛掉吧！只是，現(xiàn)在才1865年，連溥儀他老爸都還沒有生出來呢。
略略離題，關(guān)貝勒的意思是：向原時(shí)空的敵人學(xué)習(xí)，該做的表面文章要做。而且，做，就要做足。
不過，這篇文章確實(shí)不大好做。
單是舉行典禮的場地，就幾乎讓禮部“宕機(jī)”了。
太和殿、中和殿、保和殿，這“三大殿”都不能選。
先不選擇“三大殿”是否合乎儀制，就“基礎(chǔ)設(shè)施”，“三大殿”就不能滿足要求了。
太和殿和保和殿，殿中都有高臺丹陛，上設(shè)寶座。典禮上，兩國元首必同時(shí)上座，如果典禮在太和殿或保和殿舉行，高臺丹陛上就一個(gè)寶座，怎么坐？
這還不是最重要的。
最重要的是，典禮上，與禮的中國官員，向皇帝、兩宮皇太后行的禮，和向日女天皇行的禮，是不一樣的。如果兩國元首同在高臺丹陛之上，如何能夠分別受禮呢？
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（今天更得晚了一點(diǎn)，各位書友見諒）
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