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諸天仙武 正文 第十九章 紫清指玄集(第八更)

作者/亙古孤寂2 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    白玉禪出手,粉碎了元軍艦船,天機(jī)宮眾人得以逃脫,不過漫漫神州,此刻盡是元人天下,他們也唯有逃到海外,安落在釋家靈鱉島上。

    何恒與白玉禪簡單一戰(zhàn)表現(xiàn)出不似凡人的絕世武功,此刻卻是被諸多人排斥著,人性就是如此,他們可以接納、尊敬比自己強(qiáng)上一些的人,但面對遠(yuǎn)遠(yuǎn)超了自己的存在,就要么畏懼、要么膜拜了。

    何恒現(xiàn)在就處于這種尷尬地位,被大多數(shù)人排斥著,只不過他也從來不曾在乎過他人看法,對于別人敬畏乃至恐懼的目光直接無視之,因?yàn)樗溃@樣的目光在他今后的生命里,將會一直存在,直到最終的最終,永恒的盡頭。

    當(dāng)然也有不曾在意他表現(xiàn)出的非人的,如梁蕭與花曉霜,還有云殊這位抗元積極分子,成天鼓動著何恒與他一起去復(fù)興大宋,還天下太平。

    何恒懶得理會于他,成日研究著白玉禪留給他的那份《指玄集》。

    此乃白玉禪集合道門南宗,武道大成之作,直指天人之道,甚至有著他對道胎境的探索心得,即使放在大天世界里也算比較珍貴了,差不多能值幾十個靈菁。

    此書共分一篇三論,即“玄關(guān)顯密論”“陰陽升降論”“性命日月論”以及“天人問道篇”,道盡白玉禪一生所學(xué)。

    所謂“一言半句便通玄,何用丹書千萬卷”,白玉禪此著不過幾千余字,卻是字字珠璣,充斥天道玄妙,何恒仔細(xì)研讀數(shù)日,大置得其精華,也真正明白了白玉禪的境界了。

    “虛無生自然,自然生大道,大道生一氣,一氣分陰陽,陰陽為天地,天地生萬物,則是造化之根也。”何恒凝視著這篇“玄關(guān)顯密論”巍然一嘆,道:“這就是白玉禪大道之根基所在,以‘虛無’為根,斬破形體以求超脫,怪不得他要來找我……”

    然后他繼續(xù)看到:“陰極陽生,陽極陰生,晝夜往來,亦猶天地之升降。人能效天地橐籥之用,沖虛湛寂,一氣周流于百骸,開則氣出,闔則氣入,氣出則如地氣之上升,氣入則如天氣之下降,自可與天地齊其長久。若也奔驟乎紛華之域,馳騁乎是非之場,則真氣耗散,而不為吾之有矣,不若虛靜守中以養(yǎng)也……”

    “中者,天地玄牝之氣會聚之處也。人能一意守之而不散,則真精自朝,元?dú)庾跃郏壬褡詶匀ィ畔x自滅,此乃長生久視之道也。以是知真息元?dú)猓巳松硇悦I罡痰伲碎L生久視之道。人之有生,稟大道一元之氣,在母胞胎,與母同呼吸,及乎降誕之后,剪去臍蒂,一點(diǎn)元陽,棲于丹田之中,其息出入,通于天門,與天相接,上入泥九,長于元神,下入丹田,通于元?dú)狻!?br />
    如果,“玄關(guān)顯密論”是白玉禪大道根基,這篇“陰陽升降論”就是他對此界練氣境的探索心得,隱隱已經(jīng)有大天世界“百骸”“一陽”“二候”“三彭”這幾個境界的雛形。

    而之后的“性命日月論”則是其對練神、練虛兩大境界的感悟。

    “性命之在人,如日月之在天也。日與月合則常明,性與命合則長生。命者因形而有,性則寓乎有形之后。五臟之神為命,七情之所系也,莫不有害吾之公道。稟受于天為性,公道之所系焉。故性與天同道,命與人同欲。命合于性,則交感而成丹,丹化為神則不死。日者,擅乾德之光以著乎外;月體坤而用乾,承乎陽爾。晦朔相合,日就月魄,月承日魂,陰陽交育而神明生……”

    其在其中明日月與性命,根卻是在探索陰神與陽神,個人與天地的終極奧義。

    至于最后一篇“天人問道篇”卻是他得道天人的最終成就,其大成之精華。

    “丹經(jīng)萬卷,不如守一,守得其一,萬法歸一。是故天得一以清,地得一以寧,人得一以靈,谷得一以盈,日月得一以明,萬象得一以生,圣人得一而天下平。道生一,一生二,二生三,三生萬物。道者一之體,一者道之用,人抱道以生,與天地同其根,與萬物同其體……子守之以一以為基,采之以一以為藥,煉之以一以為火,結(jié)之以一以為丹,養(yǎng)之以一以為圣胎……”

    “這已經(jīng)是其凝聚道胎之法了……只可惜,這個世界隨著前面諸多玄門高人的超脫,早已耗光了諸多靈機(jī),縱然白玉禪天縱之才,境界超玄,自己悟得凝聚道胎之法,卻也沒有條件完成。”何恒嘆息一聲,為白玉禪惋惜。

    “所以,他只能另求他法,以得超脫出去!”何恒目光一動,看向了“天人問道篇”最后。

    “極其無極,一無所一,與道合真,與天長存,謂之真一……忘形以養(yǎng)氣,忘氣以養(yǎng)神,忘神以養(yǎng)虛,道非欲虛,虛自歸之,人能虛心,道自歸之……虛其心,忘其形,守其一,抱其靈……”

    “一切之根,終究歸還于‘虛無’二字,正如其開篇所‘人若不為形所累,眼前就是大羅天’!”何恒驀然抬起頭來,瞭望向茫茫虛空,驀然堅定道:“九九重陽之日,我助你超脫!”

    ……

    靈鱉島乃是釋家歷代經(jīng)營的老巢所在,梁蕭等人來此之后也算松了一口氣,接連的戰(zhàn)斗,早已讓他們疲憊不堪。

    夜里,諸多人早已歇息。一輪明月高懸九天,朦朧光芒給大地披上了一層薄紗。

    何恒的身影猛地出現(xiàn)在靈鱉島中心之處的一處山峰之上,俯瞰著整個島嶼,目光卻在掃視著什么。

    突然,他皺眉道:“此島孤立海中,下臨無地,不與千山相連,故而風(fēng)水之要,不在連接地氣,而在上接于天,如果將島比做一條龍,那么島為盤繞之龍身,山為高昂之龍頭,唯有龍口向上,方能仰廉貞,參北斗,吞吐日月,呼吸風(fēng)云,如此一來,龍脈才是活的。”

    “釋印神以風(fēng)水之道創(chuàng)出《山海潛龍訣》,其身不光武道通玄,想必風(fēng)水之造詣也已經(jīng)登峰造極,他給自己選墓的時候不可能不注意這些……墓穴的入口應(yīng)該就在這山頂!”何恒篤定道,他大半夜出來,就是為了尋找一份昆侖系列世界的絕世神功——《山海潛龍訣》。

    遠(yuǎn)梁蕭等人之前,釋家的始祖釋印神當(dāng)初曾號稱‘天下第一人,世間無雙道’,一身武功兼有佛道兩家之長,天資絕艷,不到四十歲就創(chuàng)出了‘蜇龍眠’與‘無相神針’兩大奇功,走遍宋、遼、西夏、大理等世界各處,打遍天下,無敵手,整個武林無人敢不服。

    只是后來又出了一位靈道人,只用手指將釋印神刻在家門口石碑上的那句話改成了‘天下第二人,世間無足道’,意思大變,極盡嘲諷。釋印神那個時候不在家,回來之后,在乘黃觀的一間凈室之中,與靈道人整整半個時辰。然后,第二天,釋印神帶著自己的家人離開了中土,來到了靈鰲島隱居。

    而那位靈道人從此也消失無蹤,只在武林之中留下了“靈道石魚”,引起了諸多風(fēng)波。

    而釋印神在來到靈鱉島之后,亦是潛心苦練,鉆研武道,在晚年之時創(chuàng)出了一部《山海潛龍訣》,不過卻沒有流傳于世,而是帶入了墓中。

    今天,何恒就是來挖釋印神墳?zāi)沟模瑴?zhǔn)備尋一尋這《山海潛龍訣》。

    何恒在月色下,快速奔走著,很快來到峰頂,那里有一個黑幽幽的孔洞,別人卻不知道,那就是釋印神的墓葬了。

    他為了防止被人盜墓,讓后人以懸棺將自己葬于山腹之中,且正合風(fēng)水之道。

    何恒看了看那光溜溜的懸崖峭壁,冷冷一笑,縱身攀爬而上。

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