隋朝，大業(yè)七年秋。
江南之地，茅山大茅峰。
清晨朝陽(yáng)升起的時(shí)候乃是黑夜與白晝交匯之際，天地陰陽(yáng)調(diào)和之時(shí)，這時(shí)候也是最為適宜修行道門吐納之術(shù)的時(shí)候。
茅山宗自東晉末年開(kāi)派以來(lái)，一直乃是道門盛地，享有“第一福地，第八洞天”之譽(yù)。
歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨飄搖，茅山宗在大隋立朝以來(lái)就發(fā)興盛，與樓觀道、天師道并稱三大道統(tǒng)，當(dāng)朝皇帝對(duì)茅山當(dāng)代掌門王知遠(yuǎn)亦是持弟子禮。
作為道門圣地，茅山一宗門下弟子武功亦是當(dāng)世少有，這其中也是少不了苦功。
清晨朝陽(yáng)初生之時(shí)，大部分茅山弟子都已經(jīng)立于大茅峰之上，餐飲紫氣。
何恒立于山巔最高處的一處長(zhǎng)滿翠綠青草的巖石之上，看著忙忙碌碌的諸多茅山弟子們，微微一笑。
清晨第一縷陽(yáng)光照耀大地之時(shí)，氤氳的紫氣吞吐而出，何恒望著那陽(yáng)光，也在自然吐納著，隨著他的呼吸，他渾身白皙的皮膚下有著一股淡淡紫暈運(yùn)轉(zhuǎn)，讓人稱奇。
天空里的朝陽(yáng)紫氣似是與他的呼吸成一個(gè)頻率，人之吐納，即是天地運(yùn)轉(zhuǎn)。
他的身體，他的氣勢(shì)，他的精神，都仿佛與天空一體，同時(shí)而運(yùn)轉(zhuǎn)。
這在道門，就是練神返虛的境界了。
與虛空自然相貫通，天人交感。
放在大天世界，這就是陽(yáng)神境界。
何恒這一世，僅僅二十歲，就已經(jīng)是陽(yáng)神境界，這片天地間最為頂尖的大宗師，可與這方大唐世界的三大宗師散真人寧道奇、武尊畢玄、奕劍大師傅采林比肩。
“只可惜，六陽(yáng)真解我還是停留在第六重境界，無(wú)法臻至第七重境界。”何恒嘆息一聲，有些無(wú)奈。
來(lái)到這個(gè)世界之后，出生沒(méi)多久他就被茅山宗上代掌教看中，收之為徒，傳授其《內(nèi)景黃庭經(jīng)》，然而他那師父沒(méi)過(guò)多久就掛了，不對(duì)，是羽化飛升了！
然后，何恒有幸成為了茅山宗當(dāng)代輩分最高的幾個(gè)人之一，沒(méi)有人管著，他就立刻轉(zhuǎn)修了真武派的《六陽(yáng)真解》，這門號(hào)稱大天世界道胎境之下有數(shù)的功法，怎么也比這方世界的道門功法靠譜一點(diǎn)，前途更加寬廣。
《六陽(yáng)真解》共分八重境界，一般道胎境以下最高的就是第六重了，可以筑下最為深厚的根基。
但這個(gè)根基深厚只是相當(dāng)于普通人而言，要想和大天世界真正的天才爭(zhēng)鋒，還得練到第七乃至第八重才行。
何恒在大天世界的真身，由于兼修《谷神不死功》《帝載與神功》等多門武學(xué)的原因，《六陽(yáng)真解》在一年里也僅僅堪堪步入第四重境界。
而來(lái)到這個(gè)世界之后，何恒卻選擇了《六陽(yáng)真解》作為主修功法，這不是它強(qiáng)于《谷神不死功》和《帝載與神功》。
還是那句話，武道修行，根基第一。
《六陽(yáng)真解》能夠作為真武派一直以來(lái)流傳的筑基功法，其身的功效是毋庸置疑的，要知道，真武派幾十萬(wàn)載以來(lái)，可是出過(guò)數(shù)位純陽(yáng)真仙的，這明什么？《六陽(yáng)真解》可以筑下純**基。
而其他，無(wú)論何家先祖還是天髓真人，他們都不是純陽(yáng)，論根基功法，他們的自然比不上《六陽(yáng)真解》。
只是《六陽(yáng)真解》雖是一等一的筑基功法，但也是易學(xué)難精，要想練到登峰造極又談何容易？
何恒這一世苦修二十載，成就陽(yáng)神境界，卻也只是把這《六陽(yáng)真解》修煉到第六重，然后就再無(wú)寸進(jìn)了。
“照這個(gè)樣子，即使我步入元神的境界，練虛合道，也最多勘破第七重境界，對(duì)于《六陽(yáng)真解》的最高領(lǐng)域第八重卻是無(wú)能為力。”何恒有些不甘。
事實(shí)上，《六陽(yáng)真解》第八重，真武派歷代以來(lái)也只有一個(gè)人練成過(guò)，雖然有真武歷代優(yōu)秀弟子都早早被發(fā)現(xiàn)，修行其他功法的緣故，但《六陽(yáng)真解》第八重之難還是可以體現(xiàn)出來(lái)的。
“我就不信了，我會(huì)修不成你這門功法。”何恒哼了一聲，回憶他現(xiàn)在所處的這個(gè)世界有什么東西可以有助于他破開(kāi)第七重境界。
“值得下手的也就四大奇書(shū)以及和氏璧了，那個(gè)邪帝舍利估計(jì)對(duì)我沒(méi)什么大用，我又不是缺真元……”何恒摸了摸下巴道：“或許我可以和三大宗師打一架，生死一戰(zhàn)或許可以刺激我的潛力，不過(guò)感覺(jué)這三個(gè)家伙不一定打得過(guò)我啊？要不要去找一找向雨田……”
“還有一種方法就是想辦法聚攏氣運(yùn)，借天地之力突破，不過(guò)這就比較麻煩了，天髓留下的幾種方法里沒(méi)有一個(gè)是簡(jiǎn)便易行的。”何恒琢磨中，不曾注意早晨已經(jīng)過(guò)去，天氣漸漸炎熱。
這時(shí)，一個(gè)中年道人突兀走到他站立的巖石之下，高聲叫道：“玄微師叔，師傅有事請(qǐng)您前去。”
玄微，這是何恒這一世的道號(hào)，出自《抱樸子》內(nèi)篇第一章。
“玄者，自然之始祖，而萬(wàn)殊之大宗也。眇眛乎其深也，故稱微焉。”
“噢？是師正啊！”何恒轉(zhuǎn)身望著那道人，問(wèn)道：“王師兄有何事居然要你親自來(lái)找我？”
此人叫做潘師正，乃是茅山一宗除了何恒與王知遠(yuǎn)以外的第一高手，內(nèi)定的下一代茅山掌教。
“師叔去了就知道了。”潘師正的目光有些肅穆，讓何恒明白了事情的嚴(yán)重性。
他當(dāng)即自那山巖之上跳了下來(lái)，望著潘師正，叫道：“趕緊走了，和我去見(jiàn)王師兄。”
“不用了師叔，師傅他只是讓你前去，我還有要事要辦。”潘師正回絕了何恒。
“那你去忙自己的事吧！”何恒眉頭一皺，看了看潘師正離去的背影，喃喃道：“這個(gè)時(shí)間，恐怕也只能是那件事了，剛好我也要出去一下了，這個(gè)世界，我還沒(méi)有好好去看看呢！”
這般著，何恒轉(zhuǎn)身向著茅山九霄萬(wàn)福宮而去。
沒(méi)過(guò)多久，他就來(lái)到了九霄萬(wàn)福宮外，對(duì)著守在宮門之外的兩個(gè)道士微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，就徑直走入其中。
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